高一语文我与地坛史铁生教学课件 人教版.ppt

我与地坛,史铁生,地坛牌,走进我与地坛,我与地坛,作者简介 事例 地坛风光 课文大意 板书设计 借鉴 拓展训练 活着真好,事例1： 美国总统林肯21岁时经商失败，22岁参选州议员失败，24岁经商有失败，26岁丧妻，他伤心得几乎崩溃。到 49岁时，他先后经历了10次竞选失败，但他并不气馁，到52岁时，终于当选美国总统。,战胜苦难,事例2：世界著名的走钢丝人卡尔.华伦达曾说： “走钢丝才是我真正的人生，其他的都只是等 待。”他每次都是以这种态度来走钢索的，每 次都非常成功。但是1978年，他在波多黎各表 演时，从75英尺高的钢索上掉下来死了，令人 不可思议。后来也是走钢丝的华伦达太太说出 了原因。在表演的前3个月，华伦达开始怀疑自 己“这次可能掉下去”。他把精力用在避免掉下来 上，而不是用在走钢索上。,躲避苦难,事例3：桑兰，著名体操运动员，被誉为中国的“跳马王”。但，这是在1998年7月21日。那是在美国纽约，第四届友好运动会的体操赛场。只是一次赛前训练，17岁的桑兰的一个没有做完的手翻转体动作，结束了她的体操生涯，她的伤势异常严重：第5-7颈椎呈开放性、粉碎性骨折，百分之七十五错位，中枢神经严重损伤，双手和胸以下失去知觉。但从她醒来之后，就没有流过一滴眼泪，从她重新面对公众的目光那一刻起，她的面容就永远浮现着灿烂的微笑。但她正站起来，现在她是清华大学附中的学生，新的人生画卷正在展开。,笑对苦难,事例4：美国加州的一位模特在 1983年出了车祸，摔断了被她视为 最大本钱的两条腿，她并没有绝望， 而是充满信心地来关心周围的事情。 当她以轮椅代步时，她发现自己使 用的轮椅很不方便，就找了两位从 事工程技术的朋友改良其功能，将 它变为很好用的轮椅，并推销给残 疾者使用，不到两年，她的公司已 经成为加州业绩最好的公司之一。,利用苦难,事例5：在塔克拉玛干沙漠的腹地，有一片纯沙漠地 带。所谓的纯沙漠，就是年降雨量不足一百毫米， 又没有水灌溉的地方。然而，就在这无雨无水，干 旱，盐碱，人称“死亡之海”的沙漠里，却有着一种 古老树种-胡杨树。无论是站着的胡杨还是身躯 弯曲或者扑倒在地的胡杨，在它的脚下，均不见有 一棵小草在生长。干裂得张着大口的地面上，弧形 的裂纹，一环套一环，直接苍天。胡杨树，千年不 死，死了千年不倒，倒了千年不朽。面对不幸，面 对坎坷，它们竭尽全力抗争，显示出生命超乎异常 的伟大。 -准备十八岁袁丽娟,抗争苦难,公园前身的地坛，又称方泽坛。建于明代 嘉靖九年，即公元1530年，是明清两帝祭地的 场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛 始建时，坛外辟有护坛一千四百七十六亩，坛 内总面积六百四十亩。现为北京市文物保护单 位。 地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术 的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局 部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄 “天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观 念和象征传说够思设计的。地坛现存方泽坛、 皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。,地坛公园,地坛牌,地坛集芳囿,地坛牡丹园,地坛秋韵,拜台,地坛秋韵,地坛神库,拜台,在突然而至的人生悲剧面前，有着相当文化修养的史铁生，产生这样的信念：“我们不能指望没有困境，可我们能够不让困境扭曲我们的智慧。”他的作品带来了机体健全的作家所不能具有的抚慰人类灵魂、振奋人的精神的热力。摘自20世纪中国作家心态史,作家：史铁生,史铁生(1951)，北京市人，18岁时响应号召到延安插队务农，21岁因积劳成疾双腿瘫痪。,史铁生剪影,地坛,在最狂妄的年龄忽然残废了双腿 找不到工作，找不到出路 忽然间几乎什么都找不到了 失魂落魄,史铁剩截瘫后，又患上了严重的肾 病，身体里只留下了一个受损的左肾， 每周要做两到三次的肾脏透析，用他的 话说，发动机和轮子都坏了。,史铁生1951年生于北京。1967年初中毕业，1969年去陕北农村插队3年后双腿瘫痪转回北京。回京后在一家街道工厂做临时工，7年后因病情加重回家疗养。1979年始有小说、散文、剧本等作品发表。主要作品有: 我的遥远的清平湾 我与地坛等,作者曾这样解释过自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的姓名的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断地去看它，不是不断地去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与去向。”这可以看作是对他作品最好的注释。,史铁生作品,1、宿命（ ）： 2、坍圮( )： 3、玉砌雕栏( )： 4、亘古不变( )： 5、颓墙：,6、肆意( )： 7、隽( )： 8、恪守( )： 9、捋( )： 10、熨帖：（ ）,s,唯心主义认为事物的发展、人的生死和贫富等由命运或天命决定，人是无能为力的。,tnp,倒塌，坍塌。,q,用玉雕刻的台阶、栏杆。砌：台阶。,gn,整个古代没有变化。亘：空间和时间延续不断。,颓：坍塌，倒塌。,s,不顾一切由着自己性子去做。,jun， 另同“俊”（jn）,言语、诗文等意味深长。,k,严格遵守。恪：谨慎而恭敬。,lu,用手握住条状物向一端滑动。,y,表示心里平静。,检查预习,另读“熨”(yn),如“熨斗”。,第一部分关键词语,残废 荒芜 地坛 绝望 苦思 成功,一座废弃的 古园，园子荒芜 冷落得如同一片野地， 很少被人记起。,两条腿残废后的最 初几年，我找不到工作， 找不到去路，忽然间几 乎什么都找不到了。,被人遗弃的古园,被社会遗弃的人,内容分析,提问：这部分有几处关于地坛的景物描写？这几处描写各有什么特点？,明确：三处。第一处特点是破败、荒芜、古旧。第二、三处特点是宁静，充满活力、生气，体现这古老的园子生命依然顽强，洋溢着生命的律动。,“因为这园子，我常感恩于 自己的命运。” “它为一个失魂落魄的人把 一切都准备好了。” “这中间有着宿命的味道： 仿佛这古园就是为了等我， 而历尽沧桑在那儿等待了四 百多年。”,问：这几句字面上是说古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？ 被肆意雕琢 不能改变,身残,志不残,古园成为精神乐园 （我常常要到那园子里去）,齐读六个“譬如”句,一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。,怎样活：怕是活多久就要想它多久,残疾但并不颓废,为什么生？,怎样活？,我该不该去死？,人该怎样看待生命中的苦难？ 第一部分：追寻,总结:,荒芜但并不衰败,残疾但并不颓废,对园子的喜爱,对生命的珍视,死是一件不必急于求成的事， 死是一个必然会降临的节日。,我去地坛，母亲有什么行为？,我： 上（地坛）,（忧）,母亲 ：送,在（地坛）,找,母爱是毫不张扬的，是无私的、崇高的。它需要我们用心去感受，那么，请结合自己的生活实际，谈谈母亲最让你感动的一刻,母亲,地坛,我（生机）,我（成功）,（骄傲）,母爱深深,为什么生？,怎样活？,我该不该去死？,人该怎样看待生命中的苦难？ 第二部分：解答,总结:,一、我与地坛（人与景观）,我与地坛 我与地坛的缘分 我在地坛思考生与死 大自然的永恒让我感悟到 生命的真谛,二、我与母亲(人与人),送： 站在原地 忧： 自我安慰 暗自祷告 找： 四处张望 我对母亲的思念与痛悔,母亲,地坛,我（生机）,我（成功）,（骄傲）,语言借鉴,这篇散文有不少语句很新鲜，很奇崛。我们要学习这种创新精神。例句： 淡褪了门壁上的炫耀的朱红。 园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉。 有时候就呆到满地上都亮起了月光。 母亲的伟大与苦难才在我心中渗透得深刻。 六个“譬如”。（62),思想内容借鉴,1、要关心残疾人。 残疾人也有成就感，他们是可以作出自己的贡献的，有些人甚至能做出杰出的贡献。,2、珍爱生命，珍爱健康。 这篇散文，自然也唤起我们健康人的幸福感，唤起我们的生命意识，使我们知道应该怎样珍爱生命。,3、要顽强地开辟一条走向自己幸福的道路。 每个人都可以凭自己的努力，碰撞出一条路，走向自己的幸福。,4、要更加深刻的感受母爱。 母爱的方式总是平凡的，母亲的心总是深沉的，要靠做子女的去体察，去设想，去感悟，才有深切的感受。,语言美：积累精美文段,史铁生的我与地坛第三节中以种种事物比喻四季，“我”对自身经历酸甜苦辣和人生命运复杂多变的种种感受。请你在文中划线处填上适当的语句使它分别组成前后衔接、呼应的排比句。 如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，冬天是夜晚。如果以乐曲来对应四季呢？我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响对应四季呢？那么春天是祭坛上空飘浮着的鸽子的哨音，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而又空旷的啄木声。.,哲思美：关 于 命 运,因为这园子，我常感恩于自己的命运。 就命运而言，休论公道。 看来只有就承受苦难-人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。 世上的事常使上帝的居心变得可疑。 人真正的名字是：欲望。 活着不是为了写作，而写作是为了活着。 当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。 宇宙以其不息