沈从文与《边城》.ppt

沈从文与边城,教师：李东梅,凤凰之子沈从文,沈从文（19021988），湖南凤凰县人，原名沈岳焕。1922年受五四于波影响，只身离开湘西来到北京，1924年底开始发表作品，1930年起先后在武汉大学、青海大学任教，抗战爆发后任西南联大教授，抗战胜利后为北京大学教授，著有雨后、三三、边城、长河、萧萧等，是现代文坛上最优秀的作家之一。,边地小城茶峒就是沈从文理想中的湘西世界，这里的一切都充满了“美”和“善”，这是大自然的一片净土，作者心目中的世外桃源。而生活在这片土地上的人更是作者追慕的对象：他们坦城、热情、安闲，日出而作，日落日息，人人都有古君子之风，他们是一群未被近代文明污染的善良的人。人情最善，人性至美，真正是“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”也真正是为人类的爱字作的度恰如其分的说明。,情节梗概,民国初年湘西小城茶峒，外公与翠翠在渡口摆渡，翠翠的婚事成为老船夫最大的心事，老船夫唯一的心事就是要将翠翠交给一个可靠的人。船总有四条船的家业且有两个儿子，大佬天宝天性淳厚却木讷寡言，二佬傩送眉目清秀活泼善良。翠翠年方十五，情窦初开，于端午节邂逅傩送，心里产生异样，在二佬面前却躲躲闪闪，这让老船夫很苦恼。船总家派人来给大佬提亲，老船夫为难。兄弟俩将话说明，相约山头唱情歌，翠翠听到情歌喉心有所动，老船夫喜极将此事告知大佬，半个月老船夫在未听到过山歌，却得来宝遇难噩耗，天宝一家将天宝的死怪罪于老船夫求亲时的躲闪。时间久了，老船夫明白了翠翠的心事，遇到傩送他招待傩送却被报以冷眼，老船夫不甘，亲自去船总家提亲遭拒。王团总以碾坊为嫁妆给女儿提亲，船总答应了，傩送以出去闯闯为由出门。老船夫心力交瘁，死于雷电交加的晚上。经历了这件事后，翠翠有所成长，常年摆渡守候傩送。,人物形象分析,翠翠：女主人公翠翠是边城灵魂之所在。她是一个情窦初开、渴望爱情的勤劳善良、清纯腼腆、聪明伶俐、善解人意、温柔乖巧、感情真挚，从未受到城市文明的污染的极富审美意义的少女形象。 爷爷：是一个忠于职守、古道热肠、心细如发、深爱至亲的，勤劳、善良、坚强老人，是中国传统美德的典范。 天保：痴情、豪爽、慷慨。既大胆表露爱情，又爱惜手足之情，在不知情中陷入爱情的矛盾中，最后孤独地离开并死于意外。 傩送：多才多艺，性格与天保很相似，孤独地追求爱情，最后为亲情放弃爱情。,思想内容,边城通过抒写青年男女之间的单纯情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美，它寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品。作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式，但这似乎也反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲涂的人生，寄托着作者民族的和个人的隐痛。,感悟湘西人性、人情之美,1.风景如画，风俗至纯。 读边城，如同欣赏湘西一路的风景，这里的黄昏温柔、美丽、平静，这里的夜晚宁静而不乏生机。杜鹃叫个不停，草莺啭着喉咙，虫声繁密如落雨这是大自然的一片净土，作者心目中的世外桃源。而生活在这片土地上的人更是作者追慕的对象：他们坦城、热情、安闲，日出而作，日落日息，人人都有古君子之风，他们是一群未被近代文明污染的善良的人。民风之纯朴，让人们不讲等级，不谈功利，人与人之间唯有真诚相待和相互友爱。 2.人情最善，人性至美。 围 绕翠翠这一湘西精灵，作者写到爷爷、天保、傩送等人，展示了“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式为人类的爱字作一度恰如其分的说明。” 。,血浓于水的亲爱,不论是爷爷和翠翠之间的祖孙情感，还是天保和傩送之间的兄弟情谊，作者都不惜笔墨，不遗余力。爷爷具有中国传统的美德，他对孙女亲情无限。为翠翠的婚事担心，在生活上无比关怀，在感情上尽力体凉。而翠翠对外公关心备至。她担心外公的身体老去，她愿意把心思向外公倾诉 天保和傩送之间的感情是围绕翠翠展开的。爱情上公平竞争，互相谦让，充分尊重对方，把爱情和亲情放在同等的位置。这些血浓于水的亲情，是作者最为珍惜和倡导的。,两情相悦的情爱,古朴的爱情表达方式: 天保的“车”路、傩送的“马”路。这是湘西特殊的示爱方式。特别是“马”路，以歌传情，以草示爱，至纯至真，毫无铜臭之气，似乎让人听到了几千年之前在河边之上的关关之鸠之声。,单纯的爱情内涵： 翠翠和天保、傩送的爱情，是建立在充分尊重理解对方的基础之上，他们追求心心相印，以情感人，他们奉行奉献利他，他们没有现代文明中的尔虞我诈,自私自利。,单纯的爱情内涵： 翠翠和天保、傩送的爱情，是建立在充分尊重理解对方的基础之上，他们追求心心相印，以情感人，他们奉行奉献利他，他们没有现代文明中的尔虞我诈,自私自利。,艺术特色,（1）作者擅长将人物的语言、行动描写与心理描写结合起来，以揭示人物的个性特征和丰富的内心世界。如对翠翠的描写，作者静观、揣摩少女在青春发育期性心理所表现的各种情态，通过粗线条的外部刻画与细腻入微的心理描写，从而把羞涩、温柔的个性突现出来。 （2）小说结构寓严谨于疏放。全篇围绕翠翠的爱情故事这一中心逐步展开，情节集中、单纯；作品以傩送、天保两人钟情于翠翠为经线，以老船夫关心、撮合孙女的婚事为纬线，推动故事有节奏地向前发展。又以翠翠与傩送、天保的爱情纠葛为明线，以王团总想傩送当女婿为暗线。经纬交织，明暗结合，将情节的单纯性与复杂性完美结合。,（3）作者特意在故事的发展中穿插了对歌、提亲、赛龙舟等苗族风俗的描写。特别是关于端午节风俗的描写，来展示边城的自然环境、人文环境，既是“边城”乡土性的诗意揭示，又是扑朔迷离的诗意烘托。 （4）边城的艺术风格，它是一首抒情的诗，一曲浪漫主义的牧歌。翠翠与傩送的爱情故事成为诗情的载体，抒情才是小说的“本事”与目的。作者叙事的笔端，倾泻着、流动着作者对“爱”与“美”的诗性的讴歌与咏叹。作者还在艺术上追求诗意化的表现。以关于动作、对话的白描与韵味发掘翠翠内心丰富的“潜台词”；情节结构方面，以经纬交织、明暗结合的手法，烘托内在的情绪节奏；在乡土风俗描写方面，将人物的活动置于一幅幅风俗风情画面上，形成了诗情画意的意境。,小结,边城是沈从文供奉人性人情的神庙，是文学史上毋庸置疑的经典之作，它引领着我们走进了善与美的理想世界，为人类爱字做了恰如其分的说明。 在感受边城人性人情之美的同时，也能体味到边城人面对悲剧而不悲观的达观意识 ，这源于对生命执著的热爱 我们也要追求美与善，追求一种健康的生活方式。,关于沈从文的生平 沈从文（1902-1988），湖南省凤凰县（今属湘西土家族苗族自治州）人。原名沈岳焕。祖父曾任贵州提督，嫡祖母为苗族。父亲年轻时就入伍从军，辛亥革命时参与当地的武装起义，后因谋刺袁世凯事泄而亡命关外，母亲是世家之女，从小就认字读书，对沈从文影响最深。湘西偏僻的地域特点和他身上独有的苗、汉、土家三个民族的血统，对他性格的形成有着重要作用。,在这期间，仍然创作出版有长篇小说一个妇人的日记、长河，短篇小说集主妇集、绅士的太太、如蕤（与如蕤集篇目有所不同）、春灯集、黑凤集，散文集湘行散记、湘西、昆明冬景，以及杂文集烛虚、云南看云集等。,二、沈从文笔下的两个世界： 一种是以都市生活为题材，通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失； 如一个女演员的生活、八骏图、绅士的太太、都市一妇人等，以乡下人的角色认知和城乡对峙的整体结构来批判现代文明在进入中国的初始阶段所显露的丑陋之处。这些作品是作为整个湘西世界的陪衬物或一种批判性的对照物而出现的；,一种是以湘西生活为题材，通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美。 如边城，作者力图通过湘西本真和原初的眼光来呈现楚地的民俗、民风，保留那个世界的自在性和自足性，展现优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。,四、边城赏析 凤凰是沈从文的家乡,是他精神世界永远的归依。这里青翠的山,纯净得能照出人灵魂的水养育了他。边城中那美丽的边地“茶峒”就是以他的家乡为原型参照的。,边城是中国现代著名乡土文学家沈从文的代表作。它是一部优秀的中篇小说，此作标志着沈从文小说创作进入完全成熟的境界。 小说讲述了在湘西边境的一个小镇，老船夫的孙女翠翠被船总顺顺的两儿子天保、傩送同时爱上，而翠翠心属傩送。天保求亲不成，失意之下驾船外出而意外地溺水而亡；老船夫为撮合翠翠与傩送婚事却遭碰壁，于暴风雨之夜郁郁猝死；傩送也负疚远走他乡，最后只留下翠翠勇敢却痛苦的等待。,在沈从文看来，“湘西世界”中的人，他们的人格才是健全的，这种健全表现在人性中有着一股原始的野性的力量，他们的生命力呈现出一种无拘无束的、自由奔放的状态，由此来观照生活在现代文明中的城里人，他们的人格则是病态的，这种病态的都市性格是一种卑琐的、怯懦的性格，它的外形是白净，其生命力则呈现出一种拘束的、萎缩的状态。 切入点是男女情爱。 边城是沈从文湘西世界的第一杰作，写于1934年。,作品无论从思想内容还是艺术手法来看，都达到很高的水平。作者所描述的湘西小镇，是一个充满爱的世界，每个人身上都焕发着纯真的人性美、人情美，加之仁厚、纯朴的民俗风情，美丽的自然环境，俨然诗画中的世外桃源，是一个充满“爱”与“美”的天国。,（一）、纯真的人性美 无论是翠翠还是老船夫，亦或是船总及其儿子天保、傩送，都体现了真实的人性美。 1、美的人性 这种美集中在主人公翠翠身上。首先是她的出身具有传奇色彩。其母亲与一军人相恋，但军人不愿毁坏做军人的名 誉服毒身亡，她在生下孩子后追随情人而去，这便是翠翠的到来，一个爱的天使。,其次是大自然的孕育使她养成天真、活泼的性格。边城的风日、山水，使她出落成一个眉清目秀、聪慧温柔，且带几分矜持、几分娇气的少女，是美的精灵与化身。她在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，一对眸子清明如水晶。为人天真活泼，人又那么乖，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。流露出翠翠天真、可爱、温顺的性格。,再次是翠翠对爱情的向往与追求。她的“爱”单纯、自然、真挚，她的爱情经过了萌生、觉悟和追求三个阶段。 第一阶段是对爱情的萌生阶段。她在小镇看龙船初遇傩送，爱情的种子就这样在少女心里朦朦胧胧地萌芽、生发了。 第二阶段是翠翠对爱情的觉悟阶段。她听说傩送在六百里外的“青浪滩”，她恍惚如梦地问：“爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？”可见，她的爱情意识已觉醒，并在无意中提到什么时会红脸了。,后来，傩送邀翠翠和爷爷进城看划船，傩送和她说话时，她脸发烧不便做声；傩送走后，她小小的心腔中充满了一种说不分明的东西，赶也赶不去。在摆渡送傩送时，文中用了“抿着”嘴儿、“不声不响”、“很自负”等词语，把她见到恋人时内心的羞涩而又自矜、激动而又自尊、温柔而又娇气，惟妙惟肖地刻画出来。第三阶段是翠翠对爱情执着追求的阶段。对傩送哥哥天保的追求她婉言拒绝；傩送出走、爷爷去世，翠翠虽痛苦万分但没有倒下，她谢绝船总让她住进他家的好意，守住摆渡的岗位，苦恋着并等待着傩送的归来。,谢绝船总的好意，是维护自己人格的尊严，也是对传统婚姻观念进行斗争，准备接受种种磨难而等待傩送归来，是勇敢接受不幸命令的挑战，是对爱情的忠贞，展现出也坚强、勇敢的性格。,2、善的人性 作者所颂扬的“善”的人性在老船夫身上体现得淋漓尽致。 老船夫从二十岁起就守在小溪边，五十年来不知把船来去渡了若干人，年纪虽那么老了，但他依然坚持摆渡，任劳任怨，毫不计较个人得失。他本性善良，质朴宽容，女儿死后，他含辛茹苦地将孙女拉扯大，并寄与无微不至的关心和照顾。,其次是对乡邻、过渡人的慷慨大方。渡船属公家所有过渡人不必出钱，有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，他必一一拾起，依然塞到那人手心里去。如遇硬要给钱的， 却情不过，便买了上等草烟和茶叶，慷慨奉赠给过渡的人；还常准备些发痧肚痛治疱疮的草根木皮，为过渡人救急，这些都透出他的善良、大方和侠义心肠。,3、爱的人性 在这部作品中，人性的“爱”也随处可见：老船夫、船总、天保傩送两兄弟，甚至乡邻间的相互关爱，无一不使这湘西的小镇更加绚丽多彩。老船夫是位慈祥、仁爱，甘愿为孙女付出一切的老人，他对翠翠的呵护、关爱细心周道：耐心细微的料理她的生活，教她如何做人，相依相伴给她无限乐趣。,（二）、浓浓的人情美 莫说老船夫，翠翠，还是船总及其两儿子，就算是乡邻熟人间也能品出那种浓浓的人情、亲情和爱情，这情就像联系所有人间的一张网，正是有了这张网，才使得这边城更迷人。 1、质朴、豁达、互帮互助 这里虽有贫贱之分，富人却乐善好施。掌水码头船总顺顺不因家境富实而盛气凌人，而能够常常体恤穷苦人，还送鸭、粽子给老船夫。,在这“天国”里，每个人身上都透着淳朴的人情美，这里人人勤劳，都甘心为他人作奉献。这湘西的小城镇，未经商业文化的渲染，商人都好义远利。老船夫一到河街上，定有许多铺子上的商人送他粽子或其它东西，作为对这个忠于职守的划船人的一点敬意；卖肉的称肉时，也总选取最好的一处，并且把分量故意加重。这些都渗透着人与人之间的浓浓真情。,2、亲情至真，甚感人心 天保、傩送两兄弟同时爱上一个人，却不争不吵，但天保说话结巴，不善唱歌，傩送却擅长这方面，他并未趁火打劫，而是想了个主意，两兄弟月夜里同到碧溪咀去唱歌，两人轮流唱下去，谁得到回答，谁便继续用那张唱歌胜利的嘴唇，服侍那划渡船的外孙女。大老不善于唱歌，轮到大老时也仍然由二老代替，两人凭命运来决定自己的幸福，这么办可说是极公平了。在这求婚过程中不仅透出兄弟间的情深意浓和高尚品质，也体现出兄弟同胞的手足之情，再次让人感到这小城里由热情，爱情，友情，亲情和手足之情所汇成的美。,（三）、秀美的风光、淳朴的民俗 沈从文所描绘的小城，能给人留下深刻的印象，之所以称为“天国”，不光因为美丽、善良的人；纯真、仁厚的情；秀美的边城风光、淳朴的民风民俗也为之增添一色。 1、秀美而迷人的边城风光 作者在文中细致描绘了湘西边境一个叫“茶峒”的小山城里美丽风光。,凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾淌小小篷船。贯穿各码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。涨水时在城上还可望着骤然展宽的河面，流水浩浩荡荡，随同山水从上流浮沉而来的有房子、牛、羊、大树。既让人觉出吊脚楼的别有一番风味，也让人感到涨水时的凶猛。,2、淳朴、仁厚的土性乡风 作品除了有美丽、静谧的边域风光，还有独特的民族风俗的描写，赛龙舟、对歌、提亲、陪嫁、丧葬等苗族风俗在小说中构成了一道亮丽风景。边城所在一年中最热闹的日子，是端午、中秋和过节。如今，仍能成为那地方居民最有意义的几个日子。文中对各节日喜庆的描写，精致而周到，往往能引起读者向往。,沈从文几乎未受过正规教育，他自称“乡下人”，这也许正是所写出的东西与众不同的原因，连他自已也说：“我是个乡下人，说乡下人我毫无骄傲，也不自贬。乡下人照例有根深蒂固永远是乡巴佬的性情，也自有它独特的式样，与城中人截然不同！”（出自沈从文自序）在他成为作家前，既未系统学习古代传统文化，也未系统接受西方美学，文艺学的教育。因此他的创作完全是凭个人直觉进行的，不受任何理论束缚，自由自在地发挥，自由自在地创作。,作者为什么要把“边城”写成是一个充满“情”和“爱”的理想世界，这与他年轻时的经历分不开。茶峒地区偏僻，苗族，土家族在这里耕作，过着原始而自由的牧歌生活，但在20世纪20年代以后，封建军阀、国民党反动派在这里实行黑暗、罪恶的统治，残酷镇压苗族人民起义，大肆屠杀无辜人民。青年时代的沈从文经常目睹发生在家乡的饥荒、暴乱与杀人越货的情景，他因此产生了非暴力抗恶的人性、人道主义思想。,他在所创造的“边城”世界里，寄托着个人美好的社会理想。他以人性美，人情美的笔墨把“边城”描绘成理想化世界，不仅是留恋故土的山水，人情，风俗，更重要的是，将这与生活不相粘附的诗与非人性，非人道的现实生活“粘附”起来，为满目疮痍的现实所感发，呼唤着自由的，美好的“牧歌”式社会的回归。,在作者所处的三十年代，正是中国 时局动荡，民生凋敝，人心不古的年代，作者却以积极乐观的态度赞扬人性，从而达到自己的精神寄托。虽然这些批判是理想主义的，是苍白无力的，但用“爱”与“美”反映黑 暗罪恶现实的人道主义思想仍力透纸背地传达出来，从而使作品的主题得到升华！,三、边城与沈从文的文学理想。 “湘西世界“是沈从文理想人生的缩影，而边城则是沈从文“湘西世界“的集中代表。因此，我们可以说，沈从文不仅把边城看成是一座供奉着人生理想的“希腊小庙“，而且，在这座小庙里还供奉着他的文学理想。在这座小庙里，不仅有他崇拜的代表着自然人性的理想人物，也不仅有他向往的代表着自然人性的理想生活，而且，还有他追求的代表着自然天性的理想文体。在这些理想人物身上，闪耀着一种神性的光辉，体现着人性中原本就存在的、未被现代文明侵蚀和扭曲的庄严、健康、美丽和虔诚。,翠翠在与仅有的男性的接触中萌生出爱意，就任由自己的心思，爱上了当地掌水码头团总的二儿子（二老）傩送，并没有觉得自己的地位低下，甚至在听到了团总想要与有碾房陪嫁的人家打亲家的话之后，丝毫没有将这个消息与自己的婚事联系在一起，在她的天真纯洁的心灵，似乎根本就不存在“门当户对“的概念，因此，在作者眼中，她的爱是超越一切世俗利害关系的最为高尚也最富有诗意的爱。,同样高尚的是团总的两个儿子，大老天保和二老傩送同时都爱上翠翠，但他们并没有自相残杀，当天保知道翠翠爱上了自己的弟弟后，便主动退出了竞争。令人难以理解的是，这理想生活并不仅仅是一个浪漫温馨的爱情故事，而是一个爱情悲剧，但作者对这一切似乎并不悲伤。,也许，这正是作者的人生观（生死观）。天保的出走遭遇了不幸，傩送不胜悲哀的重负，也离家而去，连翠翠身边的惟一的一个亲人外祖父也弃船仙逝，只留下一个孤零零的翠翠。这一切生、老、病、死，在作者看来，都是自然的安排，人生的常态，当地民风如此，芸芸众生也应如此。而生活如此，表现生活的小说又什么必要非得按人为形成的规矩去写作呢？,于是，在边城等描写湘西生活的作品中，我们可以看到，该叙事就叙事，该抒情就抒情，散文的笔法和诗歌的意境成为小说的主体，现实与梦幻，人生和自然，就这样随着简单的故事发展而水乳交融地掺和在一起。这就是沈从文创造的理想文体：诗化抒情小说。,四、边城人性美还是人性贫困？ 新时期文学评论对沈从文的边城是褒多贬少。尤其是沈的学生汪曾祺。他在晚翠文谈中对沈从文是推崇备至。现摘录几段如下： 水边的抒情诗人。 沈从文是