地名变更与民众文化自觉流失研究--以呼和浩特市玉泉区地名变更为例.pdf

管理观察 Management Observer 总第 616 期 第 17 期 2016 年 6 月 中旬出版 12 地名变更与民众文化自觉流失研究 以呼和浩特市玉泉区地名变更为例 李梦鸽，陈建丽 （内蒙古大学民族学与社会学学院，内蒙古 呼和浩特 0 1 0 0 2 0 ） 摘要：笔者以呼和浩特市玉泉区的地名变更为例，发现城市地名变更中民众文化自觉与价值认同流失的 现象突出，分析三者关系并得出以下结论：地名变更的符号内化会降低民众的文化自觉与价值认同感； 非对抗性矛盾降低了民众对此问题的关注度；经济价值的挤压造成“登门槛效应”。因此要提高自觉性， 弱化地名变更与文化自觉及价值认同的相互催化。 关键词：地名变更 文化自觉 价值认同 地名不仅仅是一个简单的地理名称，它承载着所在 地区生存过的或现在仍在生活着的人们的历史记忆和文 化内涵。但随着近年来各地的城市化建设，许多旧有的 街道、建筑不复存在，其原有的名称自然而然被改变。 以呼和浩特市玉泉区改革开放以来的地名变更为例，笔 者经过考察发现， 仅就小召前街办事处下辖的小巷而言， 三十年来的地名变动就有三次，分别是小东西巷（原玉 泉巷）、小召前街（原半道街）、公园西路（原新民街）， 此外，新增设的其他小巷更是多达八处，包括五塔寺召 东街、迎春巷、建华街、凯歌巷、二十六中南巷、工艺 厂巷等。尽管呼和浩特市地名管理条例明确规定将 地名管理纳入城市管理项目之中依法进行管理，要求地 名命名不得实行有偿冠名，并就地名分类、地名管理、 地名更名与公众参与、历史地名保护等进行了规范，但 是由于对地名的保护力度不足、人们的关注度有限等， 地名变更与文化流失的情况仍时有发生。 更为重要的是，笔者发现，在地名变更过程中，民 众始终处在被动状态， 对新旧地名的变化关注度并不高， 尽管许多民众认为他们更愿意接受原有历史承袭下来的 地名，因为这些名字往往蕴含了老一辈人祖辈相传的一 些传说、故事等，但如果地名强行被改变，他们也会被 动接受，并最终随大流以新地名称之。在访谈时，玉泉 区小召前街一位旧书店老板赵先生称，他们对地名变动 并不反对，也不赞成，因为地名变动对他们的影响虽然 存在，但是并不显著。 由此可见，在地名变动过程中，民众文化自觉性与 价值认同的流失已经成为颇为严重的问题，而且这是一 个相互建构的过程地名变更加速了文化自觉及价值 认同的流失，这种流失又反过来助长了地名变更之风， 因此这是一个复杂的相互作用的过程。这不仅会造成文 化和历史传统方面的损失，也会弱化人在文化发展过程 中的主体作用，而发展社会主义先进文化必须培育文化 自觉，提升全民族文化素质，在人们关注地名变更对文 化遗产的影响的同时，更要关注地名变更与民众文化自 觉及价值认同流失的催化作用。 一、相关概念的界定 （一）“文化自觉”与“价值认同” 根据费孝通先生的阐述，所谓的文化自觉即是生活 在既定文化环境中的人对其文化的“自知之明”，也即 对文化的来历、形成过程、所具有的特色和发展趋势的 了解，以加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新 环境、新时代文化选择的自主地位。学者李艳认为，文 化自觉的重要特征包括实践活动下文化创造的自在性与 自为性、文化核心精神指导思想的一元性与文化结构的 多元性。 笔者认为， 处在任何地理环境中的人们都有必要、 也有能力了解该地区的文化，并对该地区地名的来源、 形成过程有所了解，关心该地区的地名变动并能够主动 参与到地名文化的变动中来，这称为文化自觉。 关于 “价值认同” ， 弗洛伊德认为， 认同是个人与他人、 群体或模仿人物在感情上、心理上趋同的过程，即社会 政府管理与产业政策 13 群体成员在认识和感情上的同化过程。吉登斯将认同的 概念扩展到哲学的层面，在他看来，认同是连续发展的 社会性产物， 它不仅指一个社会在时间上的某种连续性， 也是社会在反思活动中惯性地创造和维系的某种东西。 贾英健进一步指出了价值认同的相关特征，认为价值认 同具有主体的自主性、过程性、异质性与一定的流动性。 笔者这里的“价值认同”主要指一定地区的民众对该地 区文化的认同，在这种认同基础上不仅能够自觉遵守一 定的价值规范，也能够主动参与。 （二）地名与文化自觉及价值认同的关系 笔者试图通过进一步分析地名与文化自觉和价值认 同的关系来了解地名变更对文化自觉与价值认同关系的 影响，试图证明在地名变更中，文化自觉及价值认同与 地名变更的影响是相互的： 1. 地名蕴含着价值认同：文化与历史的认同 地名在最初的形成过程中与建筑和文化密切相关， 地名的命名体现了这一社区人们对自己文化的观点与表 达。生活在同一群体中的人对所属群体具有认同感，对 地名文化会产生自知之明，这是文化的自我觉醒。比如 玉泉区因玉泉井而得名，人们会由此名字联想到关于康 熙皇帝坐骑的传说，人们会因此形成潜在的社会团结， 从而增进对文化与历史的认同。 2. 地名承载了历史文化记忆以地名的文化功能 为例 地名文化会整合历史记忆：地名作为一种文化载体 与文化符号，它的延续与传承体现了不同时代群体的记 忆，在不断变更的历史中给人变中求稳的安全感，同时 整合记忆在价值认同的层面上， 促进了社会规范的确立， 因为地缘关系而联结成的社会群体会遵守相同的社会秩 序，这有利于人们产生价值认同和文化认同感，进而产 生民族文化认同，促进民族团结。尤其在类似于呼和浩 特市的少数民族自治地方，由地名产生的民族认同感尤 为强烈。 地名文化会唤起人们的情感理性：随着社会的快节 奏化，人们越来越依赖正式的社会制约，作为非正式制 约的地名文化会唤起人们的文化记忆和情感理性，促进 人们对生活环境的自觉保护。 地名文化能够维持秩序：人们的生产生活是在一定 的时空中进行的，稳定的地名文化会根植于人们的价值 观和行为规范之中，随意变更地名会引起生活秩序的混 乱，比如对出行路线、公交牌设立等造成不便的影响。 3. 文化自觉及价值认同可以保持地名的稳定性 地名作为一种活的化石，其包含着文化与历史的认 同，而随着城市景观的变化，孕育其中的文化逐渐流失。 笔者发现，在商业化程度越高的城市，地名变更的比例 会较高，这会使地名蕴含的文化价值受到影响，进而影 响社会群体原有的生活形态以及民俗习惯。文化自觉与 价值认同保护了地名的完整性与文化内涵，一些地名具 有自己的文化特色，近年来国家的文化自觉已经开始树 立，比如确立国家名录、确立非遗文化、确立文化遗产 日等，但是只有国家的文化自觉是不够的，必须培养全 民的文化自觉才能挽救不断流失的地名文化与非物质文 化遗产。笔者发现，虽然国家与政府逐渐在树立文化自 觉，比如呼和浩特市在呼和浩特市地名管理条例中 明确规定要依法管理地名， 地名命名不得实行有偿冠名， 并作为城市管理项目跟进，但是民众参与度并不理想， 在民众文化自觉与价值认同意识缺乏的环境中，地名文 化会加速流失，同时这种流失也造成了文化自觉度与价 值认同感的下降。因此文化自觉，尤其是民众树立文化 自觉对地名的影响至关重要。 二、相关结论的提出 笔者发现树立文化自觉对保护地名至关重要，但是 地名对文化自觉及价值认同的影响更为隐性化，笔者针 对地名变更加速民众文化自觉与价值认同的流失得出了 以下结论： （一）地名变更的符号内化会降低民众的文化自觉与价 值认同感 人们缺乏对地名价值的估量与认同，加之法令保护 的规定与地名变更的现状会在民众的观念里形成潜在的 引导， 即使民众形成一种符号内化的意识地名可变、 文化可换，变更地名的行为产生了一种意识倾向，因此 民众会形成内化意识，在民众文化自觉程度不够的情况 下更加弱化降低地名的重要性，受从众效应影响接受新 的地名。 （二）非对抗性矛盾降低了民众对地名文化变更的关注度 国家在确立国家名录、 非遗文化、 文化遗产日之后， 呼和浩特市也颁布了呼和浩特市地名管理条例，促 进地名管理规范化的进程，但是正是由于此类问题未形 政府管理与产业政策 14 成非对抗性矛盾，即国家在做、政府也在做，人们便会 产生一种搭便车的心理， 减少承担负责的意识。 另一方面， 当下的一些社会团体因为刻板印象、标签化、污名化的 影响变成少数群体，其与主流文化建立起了非对抗性的 矛盾，这会激发群体成员的归属感与认同感，从而对改 变群体文化的行为做出抵制。但是由于地名变更问题从 属于主流文化，缺乏特殊的关注群体，在直接利益无损 的情况下，无法建立非对抗性矛盾，这会加剧人们对地 名变更的忽视，从而加剧地名文化的流失。 （三）经济价值的挤压造成“登门槛效应” 很多城市建设会拆除建筑和更改地名，比如呼和浩 特市兴建地铁一号线欲拆除长乐宫前的柱子、“嘉茂购 物中心”改名为“凯德 Mall”。为了城市建设与经济发 展，一些原有的建筑逐渐消失，这对地名的稳定性也会 造成一定的威胁，当经济建设与文化建设产生矛盾、文 化保护遇到拆迁现状，人们为了经济的增长与出行方便 倾向于默许一些行为， 因此建筑物的拆除与地名的更改， 这会形成一种“登门槛效应”， 意思是逐步提出要求会 更易被人接受。在地名变更上从一开始接受一点变化的 不作为到逐渐习以为常，这个过程中人们会逐渐忽视掉 文化的价值，对更多的地名变更默许和接受。 因此，民众文化自觉性不高对地名变更反应迟缓， 产生较少的对抗性行为。根据这种现象，在认识地名变 更影响文化自觉及价值认同的同时，更应该从实际出发 了解其相互建构的过程，进一步从民众自觉性入手，提 高地名的保护意识，将相关网络宣传平台与实体宣传平 台结合起来，普及相关文献资料，规范与完善呼和浩特 市的地名网站信息，拓宽民众意见反馈渠道，保护和抢 救城市中正在流失的地名文化及建筑，使带有文化遗产 价值的地名得到应有的保护。 三、结束语 地名变更与民众文化自觉及价值认同的流失是相互 建构的， 一方面地名变更会加剧这一流失现状， 另一方面， 流失的结果反过来使地名保护意识更加薄弱，这是一个 相互催化的过程。一直以来倡导树立文化自觉、强调地 名变动对文化的影响结果成了研究的主流，笔者在此对 地名变更对文化自觉及价值认同的隐性影响进行了创新 性研究，从符号内化、非对抗矛盾的形成及经济效益挤 压等方面阐述了这一影响，对进一步开展地名保护研究 有至关重要的作用。 参考文献： 1 苗伟 . 论人的文化主题性 J . 云南社会科学，2 0 1 2 （0 4 ）： 5 6 . 2 贺善侃 . 文化自觉与哲学主体性 J . 上海财经大