人工智能能否创造艺术

1 / 6 人工智能能否创造艺术 人工智能能否创造艺术 人工智能大热，这种趋势也侵袭了艺术创作领域，各种人工智能创造艺术作品的报道频出。人工智能的发展将使一些职业被取代，艺术家这一职业会不会如此呢？通过对受众偏好的分析，可以创作出纸牌屋，同样的，也可以通过数据分析创造出目前中国流行的类似神曲。然而具有创造力的职业最不容易被取代，真正具有创造力的艺术家不会被取代，而 到到处旋律拼接的所谓艺 术术家将难逃被取代的命 运运。 1 人工智能 对对艺术创作领域的侵袭 人工智能对艺术创 作作领域的侵袭是渐进式 的的，第一代的侵袭方式 ，如电脑程序写出的小 说说背叛，这种方式 创创作的艺术实际上是人 把把创作的方法交给机器 ；接下来，第二代的侵 袭袭方式，如，腾讯科技 报报道， 6 月 3 日，谷歌 最最新研发的机器学习项 目目 Megenta日前 继继成功写诗后又完成了 一一项创举，即通过神经 学学习网络创作出了自己 的的第一首歌曲 一首 时时长 90s 的钢琴曲， 第第二代的侵袭采用的深 度度学习，这种方式创作 的的艺术是人把传统答案 交交给机器记忆学习。 人工智能能否创造艺术 关于人工智能能否 创创造艺术，目前的人工 智智能并不能创造艺术， 目目前人工智能只是人类 创创造 艺术的一种工具， 但但其将来有创造艺术的 可可能性。人工智能能否 创创造艺术首先我们2 / 6 要了 解解什么是艺术即艺术的 本本质，艺术的本质决定 着着艺术是艺术而不是其 它它什么，如果人工智能 能能创造艺术的本质，那 么么它就能创造艺术。关 于于艺术本质的学说有柏 拉拉图的客观精神说，还 有有主观精神说，以及马 克克思的高级社会意识形 态态说等。 客观精神 说说 首先，客观精神 说说，客观精神说认为“ 理理念世界是第一性的， 感感性世界是第二性的， 艺艺术世界仅仅是第三性 的的”。客观精神说认为 艺艺术是“影子的影子” ，那么我们探究一下什 么么是理式世 界，这有两 只只羊，走了一只，只剩 下下一只羊，虽然羊走了 ，可是数字 2 依然存在 。接下来我们探究一下 这这些理式是如何产生的 ，比如本文由论文联盟 h ttp:/收集整 理理，植物，一种植物的 发发现与命名，比如，数 字字 0，数字 0属于理式 世世界的一部分，然而这 个个数字 0 是公元 5 世纪 印印度人发明的，又比如 ，飞机，这是人们正确 认认识并运用客观规律所 创创造出来的，如此说来 ，理式是人类所创 造发 明明的一种非物质，是人 类类思考的产物。 人 可可以思考，人工智能可 以以思考吗？小时候我们 做做算术题， 2 加 4 等于 多多少，我们计算的 过程 是是我们在思考吗？如果 是是的话，那么计算机在 计计算 2 加 4 的时候，计 算算机是不是在思考呢？ 我我不认为计算机在思考 ，就像儿时属手指头进 行行计算一样，伸出两根 手手指再伸出四根手指， 之之后在数数，数3 / 6 出 6 根 手手指得到 6。儿童的这 个个过程与计算机的这个 过过程不同之处是什么呢 ？儿童带入了具体的东 西西，而计算机计算则运 用用的是人所发明的理式 来来进行计算。房子可以 装装修、粉刷、改建和拆 毁毁，对于房子的理式不 可可以这样做；房子可以 触触摸，房子的理式无法 触触摸。因此，我在这里 认认为，所 谓理式是人所 发发明创造出来用以方便 对对世界进行认知的。黄 鑫鑫在大数据文摘中说到 “而现在看起来很厉害 的的 AI，其实只不过是 它它们接受的输入，和用 来来计算输入值的公式比 较较复杂而已。本质上还 是是计算 选择的结果 ” ，如今的人工智能不过 是是比较复杂的计算而已 ，因此，人工智能并不 能能思考，也就不能创造 艺艺术。 主观精神说 其次，主观精神说 ，从最初艺术本质探讨 的的时候，笔者有意忽略 了了一个很重要的关于艺 术术本质的学说即再现说 或或称模仿说，大家都知 道道艺术是再现与表现的 统统一，没有单纯的再现 ，也没有单纯的表现， 所所以，在这里就只对主 观观精神说进行探讨。 度阴山所著的知行合 一一王阳明中指出二程 兄兄弟从老师周敦颐的 太太极图说中的无极理 论论中抽出“理”和”“ 道道”的概念，自成一家 ，这就是理学的雏形， 之之后朱熹和陆九渊分别 将将这两种发扬光大，成 为为后来的程朱理学和陆 九九渊心学，理学与心学 有有着莫大的关系。前面 也也提到了笔者的观点， 理4 / 6 理式世界是人所发明的 用用以认识客观世界的， 例例如，熊猫，这种只有 中中国有的动物，熊猫这 种种理式对于国外人而言 就就是近代文化交流之后 的的一种舶来品，因此， 笔笔者认为认为理其实是 人人认识世界的过程中主 观观精神的固化部分，这 固固化部分又分为两种， 其其一，对于客观存在物 的的抽象认识，如，房子 、水、熊猫的概念；其 二二，对于客观存在规律 的的认识，例如“天行健 ，君子以自强不息”， 其其中，天行健是说天道 即即自然之道。 关于 欲欲望，人工智能有没有 欲欲望呢，在下棋的过程 中中，它为什么会出动别 的的棋子保护 queen，或许我们会回答它想 赢赢，其实这是人类的一 种种自身的投射，是我们 认认为它想赢。再看看人 是是不是想赢，人想赢的 背背后是带着一种情感的 ，在下棋的过程中，损 失失或者对方损失在其中 伴伴随的是人的情感变化 ，也就 是说，人有情感 ，而人工智能没有，所 以以人工智能并不能创造 艺艺术。 高级社会意 识识形态说 最后，马 克克思主义的观点，它是 一一种社会意识形态。王 宏宏建在浅谈艺术的本 质质中说到“马克思主 义义关于艺术是社会意识 形形态、是基础的上层建 筑筑的学说，在美学史上 做做出了划时代的贡献” 。我们探讨艺术的本质 ，只有用马克思主义的 立立场、观点和方法进行 研研究，才有获得真理的 可可能性。 接下来我 们们探讨人工智能是否能 形形成社会意识形态。王 小5 / 6 小川在清华大学人工智 能能论坛中发表了 Alp haGo 的幕后与思 考考的演讲， 他认为 “ 从做决策这件事情里 面面就分了三个层次。第 一一层，将传统方法交给 机机器；第二层，将传统 答答案交给机器记忆学习 ；第三层，将目标交给 机机器自我学习 ” 。此外 他他还认为与柯洁比赛， 将将是两个从来没有学习 过过的机器，什么都不会 的的机器训练一个下棋的 规规则来， google 尝尝试不用人训练机器， 机机器之间的交互即机器 之之间的相互训练，这个 过过程就好像再重演一次 人人类的进化史。 在 这这里，不禁要提出疑问 ：如果让机器人重演人 类类进化史，是否他们会 形形成自己的社会并产生 意意识，并因此创造艺术 ？ 结论与不足之 处 此外，关于客观精 神神与主观精神，更多的 采采用中国的心学观点去 理理解，但是这种心学观 点点却有一定的人类种族 的的自我主义倾向。例如 ，在日心说没有被证实 之之前，地心说即是人们 所所认识的道的一部分， 人人们观察事物总是以“ 我我”的出发点为中心， 即即便是换位思考，也是 将将自我投射到外物身上 而而已。人类之于蚂蚁， 是是高级相对于低级，然 而而，人类的一脚踩下就 相相当于蚂蚁的天灾人祸 ，然而是不是作为人类 的的我们对于更高一级的 存存在也仅仅像蚂蚁一般 呢呢？对于艺术哲学等学 科科，难以用科学的手段 去去证实，以至于我们至 今今 不知道意识究竟是如 何何产生的，争论难以避 免免以自我而理解万6 / 6 物， 恰恰如“子非鱼，安知鱼 之之乐”以及“子非我， 安安知我不知鱼之乐”之 争争？ 关于艺术的本 质质，从古至今已探讨千 年年，各种学说纷繁复杂 ，难以形成统一的