《大学》读后感1000字

1 / 5 大学读后感 1000 字 大学读后感 1000 字 外语系 张冰冰 品国学，思大学 国学是积淀华夏五千年文化的魂，伴随着历史的骆铃悠悠，开卷轻启大学之扉，收获良多。所谓修身、齐家、治国、平天下。 明德，亲民，止于至善 儒学中提倡内修与外治，从古至今多少文人墨客秉承兼者天下 穷则独善其身，达则兼济天下 的思想抱负。大学潜移默化地塑造着炎黄子孙的思想，追求更加完美的人格心理，大学将生命的历程铺设在层层阶梯之上，进而鼓励我们追求更高的人生目标。联系大学生活 ，我们踏着高中的尾巴朝大学款款走来，对于大学生活我们充满未知，有迷茫、有憧憬、有抱负、有畏缩，五味杂成铺面而来，但更重要的应是大学中提倡的内修与外治。内修 努力夯实文化知识，充实精神世界；外治 积极参加社会实践，对社会现象有所思有所感，对国家民族命运有责任感与担当。明德，亲民，止于至善无不告诫我们整体由部分构成的哲学规律，大学生在利己主义盛行之时，应时时忧国忧民，勇于承担为中华崛起而读书的历史使命感，置身于社会民间2 / 5 疾苦，体味人生百态，而不是一味躲在象牙塔寻求安逸。 克明俊德，知其所止 在 儒学体系中 明德 是其核心，儒学讲究 德教 ,在浮躁的社会中，我们的确需要明德这盏清茗击退内心的不安。面对纷繁的诱惑我们需保持内心的道德底线，绝不令他人越雷他半步，即加强道德上的自我完善，弘扬善根，而摒弃诱惑。知其所止对于我们当今浮夸的社会风气犹如一剂镇静剂，止即找准自己的位置，当今社会诱惑繁多，机会供需失衡，人们内心迷茫，对自身定位毫无概念，成为精神流浪者。大学生活多姿多彩，诱惑重重，我们应明德，坚守内心道德底线，能果断对诱惑伸出拒绝之手。面对中国严进宽出的高等教育，老一辈常垂首叹息，生活犹如平静的海面有 历经风浪仍从容归港的船只，我们当代大学生应找准自身定位，明确目标、理想，为心灵铸造指路的灯塔，保护我们不至于迷失自我，随波逐流，成为沉睡于海底的残骸。 苟日新，日日新，义日新 改革创新四字对中国的历史命运起了转折点的重要作用。延伸到个人便是，精神上的洗礼，品德上的修炼，思想上的改造。即精神品德，思想也需随时代的脚步革新。文革这场黑暗的劫难已沉淀在历史之中，但其血淋林的教训值得我们沉思，并痛定思痛。改革创新对于一个民族而言是命运的掌舵，对于个人而言是人生的财富。作为当代有志青年3 / 5 我们不应墨守成规，甘 做井底之蛙，我们应怀着宏伟的志向奔赴远方，开阔眼见，时时创新，勇做创新之巅的弄潮儿。引用伟人一句话即 脚踏实地，仰望星空。 品国学，思大学，作为当代大学生我们应怀有 最朴素的生活，最遥的梦想，即便明日天寒地冻，路遥马亡。 国学是一个民族文化的积淀，一个国家的历史瑰宝。我们应守护好自己的根，而不做无根的大树，随风而倒。 大学读后感 游戏系 张雅童 说起军训，说起大学乃至大学，我觉得绕不开一个人，那个人就是蔡元培。 提起蔡元培，人们大多回想起他 思想自由，兼容并包 的办学方针。然而，作为冯友兰口中 中国现代最大的教育家 的蔡元培先生，不仅有过一段执掌北京大学的办学经历，而且提出一套可称之为 大学观 的办学理念，直到今天乃熠熠生辉。 在蔡元培的 大学观 中，大学教育的目的是育人而非制器。他以 养成共和国健全人格 为宗旨，实行国民教育，实行主义教育、公民道德教育、界观教育和美育，所谓 五育并举 的办学方针。 五育 中的国民教育，正是今天大学军训的雏形。 物有本来，事有终始。知所先后，则近道矣。 蔡元4 / 5 培把教育的目的定位于培养人的能力和性格两个基点上，提出 我 们第一要改革的是学生观念。 当时北大的风气与如今的大学风气在某些方面颇为相似。当时的北大是以官僚养成所而非以学府闻名，家长们以让孩子成为进士、升官发财为目的将孩子送进北大读书。这情境，与当下父母希望儿女考取公务员或找到好的工作如出一辙。 大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。 大学精神的本质特征为创造精神、批判精神和社会关怀精神。 大学之道 是本，唯有在大学中修养健全自己的人格，吸收 大学精神 之粹，才能真正的不畏风雨，在社会上立足。 反观当下，大学生找不到工作，大学生当二奶，大学生受骗等新闻层出 不穷。虽然有些新闻哗众取宠之嫌，但我们不也是应该从中觉醒么？ 吾日三省吾身 ,踏入社会大学的我们或许应当时常 三思 ,时常反省自己是否在大学之道上绕远。 爱因斯坦如此理解学校： 学校向来是把传统的财富从一代传到下一代的最重要的手段。 大学以人才培养为己任，也创造社会理想，并把这些理想传递给社会成员，通过人们的实践，使理想变成现实的文化体。致知、诚意、正心、修身，再齐家而后治国。大学如此，大学亦如此。 现代社会发展离不开科技，而科技离不开人文。 格物致知 之后，得先说 诚意、正心、人文、修身 ,才能运用5