有才有德与有才无德.doc

有德有才是正品，有德无才是半成品，有才无德是危险品，无德无才是废品在美国，一所私立学校开学的第一天，全体教师都收到了校长的一封信，信的内容如下：亲爱的教师们：我是集中营里的幸存者。我亲眼目睹了一般人看不到的事情：毒气室由有学识的工程师建造；孩子被受过教育的医生毒死；婴儿被训练有素的护士谋杀；妇女和孩童被受过高中或大学教育的毕业生射杀；所以我怀疑教育。我的请求是：希望你们帮助学生做一个有人性的人。永远不要用你们的辛勤劳动，去栽培孕育出学识渊博的怪兽，身怀绝技的疯子，或者是受过教育的纳粹。阅读、写作、数学等学科，只有在用来把我们的孩子教育的更有人性时，才显得重要。读着这封让人恐怖的信，我不禁想起许多学者经常说的一句话，大意是：有德有才是正品，有德无才是半成品，有才无德是危险品，无德无才是废品。把德育和“人性”联系起来，我们会发现，“人性”教育是德育的重要内容。对于什么是“人性”？我国古代学者有许多著名的论述。孔子曰性相近，承认有人性，但未说人性是什么；孟子说人性善，荀子说人性恶，告子说无所谓善恶，又说食色性也，等等。中国的圣哲前贤们大都从社会伦理角度阐发人性。文艺复兴后的欧洲资产阶级则把人性看作感性欲望、理性、自由、平等、博爱等等，他们大都从人的本质存在、天然权利等角度来阐发人性，起因则在于反对封建制度对个性的束缚。其实，人性就是人“向善”的本性。当代人学家张荣寰2009年4月对人性作了全新的诠释：“人性是真理性在人身上的自由表达。当人理智的释放人性的自由时，自我的良心就给予意志上的平等，自我的欲望就回归到美善的表达，爱的情感随之产生，人就会在人格上得到某种满足，身体上的满足是快乐，心灵上的满足是欢喜，这种人格（身心）上满足就是幸福。人性就是爱的满全，当真理在人身上的具体表现爱时，爱是法律精神的源泉，爱是人良心的机能，爱是人对真、善、美的向往、回应和给予。”透过这一诠释，我们是否可以这样理解：人性就是人在坚持人类普适真理的前提下，通过行动表现出来的对真、善、美的爱的回归和表达。无视生命的尊严，对人或者动物嗜杀成性，无丝毫怜悯之心，尽管他的所作所为可能符合某一集团的利益，但却违背了人类的普适真理和公共道德，不仅不人道，也没有人性。学校道德教育是引领学生“向善”的教育，也是人性的教育，教育绝不能培养“有才无德的危险品”，德育的根本任务就是培养学生“向善”的本性，使整个教育过程处处闪耀人性的光辉。在平时教学中，有些教师只知道向学生传授客观真理，却很少透过真理的表述让学生体验其中包含的“人性”要素，于是德育往往就与学科教学割裂开来，或者单独设科，或者通过举办活动进行空洞的说教，从而使学生求知的过程失去了人性的照耀，这是造成学校德育针对性不强、实效性不高的直接原因。帮助学生做一个有人性的人，就是通过知识的教学，唤醒学生内心深处对真、善、美真诚的爱和追求，就是要让学生具备人道的品性，懂得爱，懂得怜悯，学会尊老爱幼，学会尊重他人，学会尊重不同意见和不同地区的文化，具有人文情怀和全球意识等；帮助学生做一个有人性的人，实际就是让学生成为一个善良的人，一个有良心的人，一个胸怀坦荡的人，一个有