史书体例常识(编年体、纪传体、国别体、断代体).doc

1、编年体史书编著的一种体裁。编年体史书是按在世皇帝的年号记载(即按年代顺序记载)历史事件。代表作：资治通鉴（由宋代司马光编纂，是我国现存编年体史书中影响最大的一部）。此外，编年体史书还有孔子春秋、春秋三传：左丘明左传（又名春秋左氏传）、春秋公羊传、春秋谷梁传等。 编年体以时间为中心,按年、月、日顺序记述史事,是编写历史最早用的也是最简便的方法。其优点是给人以明确的时间观念,比较容易反映出史事发生和发展的时代背景;其缺点是不易集中反映同一历史事件前后的联系。弥补方法是,在记载史事时,有时要追叙往事,有时也附带记述后事。 2、国别体：以国（诸候国）为主体记载，即按国家分类记载历史。（共两部） 最早的一部春秋时期左丘明作的国语； 较好的一部是汉代初期刘向编订的战国策（国别体史书代表作）。 3、纪传体史书的一种形式,以为人物立传记的方式记叙史实。即以人物活动为中心记载历史,就是为人物立传,代表作史记。例如 三国志 史记 等都是纪传体。史记是我国历史上第一部纪传体通史。4、断代史体例以朝代为断限的史书。此体裁创始于东汉史学家班固，他所著的汉书，写高祖元年（前206年）到王莽地皇四年（23年）西汉王朝230年的历史。二十五史中除史记为通史外，其余的二十四史都属此体。其中南史、北史、五代史包举数朝，仍然属于断代史的范围。编年体和纪事本末体的史书，以朝代为断限的也属于断代史。今人所著的秦汉史、隋唐史等，也属于断代史范围。 5、纪事本末纪事本末体,是以事件为中心的著史体裁.它与编年体,纪传体,合称为古代三大史体. 纪事本末体裁,每事一题,为一专篇,把分散的材料,按时闲先后加以集中敍述,兼有编年体和纪传体的优点,详於记事,方便阅读。它创立于南宋袁枢的通鉴纪事本末。 小结：1、编年体史书编著的一种体裁。编年体史书是按在世皇帝的年号记载(即按年代顺序记载)历史事件。代表作：资治通鉴（由宋代司马光编纂，是我国现存编年体史书中影响最大的一部）。此外，编年体史书还有孔子春秋、春秋三传：左丘明左传（又名春秋左氏传）、春秋公羊传、春秋谷梁传等。 编年体以时间为中心,按年、月、日顺序记述史事,是编写历史最早用的也是最简便的方法。其优点是给人以明确的时间观念,比较容易反映出史事发生和发展的时代背景;其缺点是不易集中反映同一历史事件前后的联系。弥补方法是,在记载史事时,有时要追叙往事,有时也附带记述后事。 2、国别体：以国（诸候国）为主体记载，即按国家分类记载历史。（共两部） 最早的一部春秋时期左丘明作的国语； 较好的一部是汉代初期刘向编订的战国策（国别体史书代表作）。 3、纪传体史书的一种形式,以为人物立传记的方式记叙史实。即以人物活动为中心记载历史,就是为人物立传,代表作史记。例如 三国志 史记 等都是纪传体。史记是我国历史上第一部纪传体通史。4、断代史体例以朝代为断限的史书。此体裁创始于东汉史学家班固，他所著的汉书，写高祖元年（前206年）到王莽地皇四年（23年）西汉王朝230年的历史。二十五史中除史记为通史外，其余的二十四史都属此体。其中南史、北史、五代史包举数朝，仍然属于断代史的范围。编年体和纪事本末体的史书，以朝代为断限的也属于断代史。今人所著的秦汉史、隋唐史等，也属于断代史范围。 5、纪事本末纪事本末体,是以事件为中心的著史体裁.它与编年体,纪传体,合称为古代三大史体. 纪事本末体裁,每事一题,为一专篇,把分散的材料,按时闲先后加以集中敍述,兼有编年体和纪传体的优点,详於记事,方便阅读。它创立于南宋袁枢的通鉴纪事本末。 小结： 国别体 按国家分类记载历史。国语、战国策 纪传体 以人物活动为中心记载历史。二十四史（包括史记） 纪事本末体 以事件为主线按年月顺序叙事。竹书纪事 通史 记载从黄帝到作者生活年代的历史。史记、资治通鉴 断代史 记载朝代历史。除史记外的其余二十三史。 他们的模式大体如下： 编年体：某年发生了某事 国别体：某国发生了某事 纪传体：某人做了某事 国别体 按国家分类记载历史。国语、战国策 纪传体 以人物活动为中心记载历史。二十四史（包括史记） 纪事本末体 以事件为主线按年月顺序叙事。竹书纪事 通史 记载从黄帝到作者生活年代的历史。史记、资治通鉴 断代史 记载朝代历史。除史记外的其余二十三史。 他们的模式大体如下： 编年体：某年发生了某事 国别体：某国发生了某事 纪传体：某人做了某事 钟子期听懂了俞伯牙的琴音“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水”,俞伯牙视其为知音。钟子期死后，面对江边一抔黄土，俞伯牙发出“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死”的感慨，摔琴而去，从此，高山流水，知音难觅。红楼里，宝钗与黛玉皆爱宝玉，宝钗看重功名，常拿一些伦理纲常来压制他的不羁与顽劣，黛玉却从未提及这些，因她懂得他的心性，她说“ 你既为我之知己，自然我亦是你之知己”,造化弄人，木石前缘虽是虚空一场，却怀金悼玉，梦萦千古，今日读来依然荡气回肠！不是所有的相遇都可以相知，不是所有的相知都可以永恒。生命里，我们只愿结交那些心性相宜的人，统一的语言，相同的志趣，将彼此的心灵拉近，一份懂得，不言不语，却在默契里滋生。懂得，是两颗心的对望，潜生一种心灵感应，不发一言，便可知会。一声懂得，没有千言万语，却可以令人眸中含泪，心中蕴暖。这世间太多人情薄凉，你是否觉得，有一个真正懂你的人，是一种幸福与慰藉呢？茫茫人海，你不孤单，有人愿与你同运命，共风雨，如此，多好！风懂云的情怀，它，轻轻的吹送，云姿更加漫妙；雪懂梅的寒傲，它，悄悄的绽放，梅骨愈加清奇；泉懂山的伟岸，它，静静的流淌，山林更为葱茂；雨懂花的心思，它，无声的洒落，花香尤为清绝杏花疏影小楼边，一腔笛韵委婉悠扬；山亭古寺四月