从文化视角创新高中文言文教学二法

1 / 5 从文化视角创新高中文言文教学二法 从文化视角创新高中文言文教学二法 作者 / 李慧 摘 要：试图以文化视角创新高中文言文教学思想，打破传统文言教学中以字词、语法为主的教学状况，在满足学生文言知识的基础上，探索一种趣味性与知识性相互融合的文言文教学方法。 关键词：文化解读；高中文言文；故事性；特殊词语 在传统的高中文言文教学中，教师大多以字词、句式等文言知识作为教学的重点，较少从文化视角分析解读。针对这一现状，本文提出从文化视角创新高中文言文教学的理念 ，试图打破僵局、有所突破。所谓文化视角创新文言文教学，指的是将中国古典文化中的常识、习俗、历史特色等内容引入文言文教学，帮助学生理解文本，激发学习热情。 一、根据课文的故事性，从文化角度探究文意 2 / 5 在现代文的讲解中，教师时常会引导学生进行拓展阅读，而在文言文教学中，许多教师却不敢放手一试，只是固化地按照文字意思来解读文本。其实学生因知识结构和兴趣爱好的不同，常常会对文言文产生个性化的解读。教师应当及时抓住学生的好奇心和思考力，结合课文的故事性，启发学生从文化角度探究文意。学生在理解 字词的基础上，历经思想的碰撞，自然会对文章有更深的理解，而这与新课改的理念也是不谋而合的。 例如，人教版荆轲刺秦王一课，学生对文本的故事性其实有着很强烈的探究欲望，而教师常会因为字词讲解的原因舍弃对于故事性的探究，只做简单的情节梳理。假如从文化角度创新教学，则可在基本字词梳理之后，将全文设计为两个方向供学生讨论：（ 1）荆轲因刺秦而死，到底有否价值？（ 2）荆轲在刺秦之前，一直等待的人是谁？为何等待？ 对这两个问题的讨论，教师不能允许学生随意联想，而应引导他们以刺秦的时代背景、作 者的写作背景作为思考依据。笔者曾在教学中给予尝试，结果学生不仅表现出高度的参与性，还提出了颇多精彩的见解。摘取几例为证：（ 1）荆轲对刺秦准备不够充分，故其死亡带有一些遗憾和不值，3 / 5 且不排除有个人英雄主义色彩。（ 2）作为赵国使者，无论刺秦是否成功，荆轲的死都是对国家忠诚的体现。 面对学生的讨论，笔者未给出统一答案，而是鼓励学生收集资料，完善观点，最终以千字左右小论文为形式阐明想法。如此一来，既激发了学生的探索心，又弥补了以往教学中“重字词、轻文本”的遗憾。 二、从文本中的某些特殊词语 出发，以文化的角度关照理解，帮助学生更好地解读文本 对一些文言课文来说，基础字词的浅显解释，不仅容易让学生产生厌烦情绪，而且难以帮助学生对文本完成真正的理解。若能从文本中的特殊词语、关键词语出发，加以文化背景解读，则能帮助学生迅速、准确地理解文章含义，增加学生学习文言文的兴趣。例如，在廉颇蔺相如列传一文中，就存在一个时常被教师忽略的细节。一般教师在讲解该课时，都只是在梳理线索时告诉学生蔺相如在夜晚带走了和氏璧。其实这里面隐 藏了一个关键信息，即蔺相如是如何带走和氏璧的？假如王宫戒备森严，区区一个蔺相如如何能带走和氏璧？假如王宫戒备不良，又如何符合秦王身份？回看原文的表述：“秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍4 / 5 相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。”在惜字如金的史记中，司马迁花费不少笔墨来描写这个情节，应当引起我们的思考。如果要夜送和氏璧，按照逻辑，大概有两个合理途径：第一，蔺相如有合适的机缘送走和氏璧；第二，蔺相如居住的地方，有可乘之机。第一种讨论原文丝毫未提及，那第二种假设 呢？原文中有一个细节，蔺相如住的地方叫“广成传”，何谓“广成传”？课下注释给出了解释：“广成传，宾馆名。传，招待宾客的馆舍。”这样的注解完全不能解释问题，此时就需要教师引入文化的解读来破解谜团了。辞源中将“传”解释为：驿站所设的房舍以便行人休息。驿站的客舍，大概就是现在的车站旅馆，“广成”则是宾馆的名字。在史记郦生陆贾列传中也有“沛公至高阳传舍”。再如，汉书霍光传中“河东太守郊迎，负弩矢先驱，至平阳传舍”。可见，这样的车站旅馆在秦汉时代应该是既普通又普遍的。至此谜底彻底解开，所谓的“广成传”不过是当时地位低下的使者的居住之地，这样的地方自然不会戒备森严，如此一来，就为蔺相如提供了完璧归赵的可能。而从秦王对蔺相如住所的安排，也可看出秦王并非诚心想要以城换璧。综上所述，也不难理解，机智聪明的蔺相如为何要连夜送和氏璧回国，他大概也是从这安排住处的细节验证了秦王假意换城的阴谋。 5 / 5 相