关于中央提出的“照镜子、整衣冠、洗洗澡、治治病”心得

1 / 5 关于中央提出的“照镜子、整衣冠、洗洗澡、治治病”心得 近日，岳阳楼区卫生局长杨晓明在社区卫生工作会议上对广大医务工作者郑重地提出了务必 “ 照镜子、整衣冠、洗洗澡、治治病 ” 的具体要求。乍看这十二字似乎口语化，很平常。诸位同仁，殊不知却蕴藏深刻的哲理，令人回味无穷！ “ 照镜子 ” ，不仅是人们生活起居必不可少的一个重要环节，更是智者经常反省自我、不断超越自我的警世钟。唐太宗李世明有句名言： “ 以铜为鉴，可正衣冠 ；以古为鉴，可知兴替 ；以人为鉴，可明得失 。 ” 意思是说，用铜镜 、历史、别人 “ 三面镜 子子 ” ，可以查摆、映射 、警示自己，做到不断 自自我完善、提升自我。 人人的眼光能看清百步以 外外的东西，却不能看到 近近在咫寸的眉毛！这是 何何故？因为它不能照镜 子子！李世民以铜为鉴、 以以历史为鉴、以别人为 鉴鉴、是历史上善于照镜 子子的皇帝，所以能贞观 长长歌开盛唐之伟业！一 代代枭雄西楚霸王项羽就 是是不照镜子反省 自己， 以以至于自刎乌江，临死 犹犹执迷不悟怨天要灭他 ！历史上的教训岂不深 刻刻！“菩提本无树，明 镜镜亦生苔，时时勤拂试 ，莫使惹尘埃”！只有 照照镜子才能看到自身的 瑕瑕疵，才能看到自己的 不不足和与他人之间的距 离离！因此 ，针对我们医 务务人员经常要照照镜子 显显得尤为重要。 以德为镜 ，古人说 “ 为医者，仁 德德为2 / 5 先 ” 。如晋代孙思 邈邈为人治病不问其 “ 贵 贱贱贫富，长幼妍蚩，怨 亲亲善友，华夷愚智，普 同同一等，皆如至亲之想 ” 。大医精诚高尚的医 术术和医德，是我们医生 心心中的一面明镜！ 以正为 镜镜， “ 品行 ” 是立身做 人人的根本，是一名医生 医医德修养的行为体现。 品行如同人的影子， 医医生自己往往看不到， 而而病人却看得一清二楚 ，它不仅关系着医生的 个个人形象，而且关系着 整整个医院的整体形象。 以人为 镜，俗 话话说： “ 金碑、银碑， 不不如老百姓的口碑 ” 。 只只有把病人满意作为重 要要标准，作为衡量和评 价价我们社区卫生服务的 重重要判别尺度，我们的 社社区医务工作者才会彰 显显价值。病人心中有一 面面在镜子看我们的服务 意意识、服务态度、服务 质质量到底怎么样！ “ 整衣冠 ” ，有很多的说法，如 衣衣冠不整，衣冠楚楚、 衣衣冠禽兽 等等。当然 ，以上三种都是贬义词 ，衣冠不整是指人不修 边边幅，也可以理解为工 作作懒散有损于医生的形 象象；衣冠楚楚，医护人 员员衣帽穿戴得整齐、鲜 明明、整洁而终日衣冠楚 楚楚的另一面就是对病人 、对工作漠然置之！衣 冠冠禽兽纯粹是一个贬义 词词，作为医生衣冠不整 、衣冠楚楚尚可救药， 如如虚有人的外表，行为 却却如禽兽，道德败坏， 此此种人行医不光是不可 能能成为苍生大医，即使 医医术再精，也只能成为 含含灵巨贼！由此可见整 衣衣冠的重要。医护人员 整整衣冠不仅是要着装整 齐齐，在病人心中展示白 衣衣天使的 精神风貌，3 / 5 更 要要用爱心、细心、耐心 来来提升医务人员的公信 力力。 “ 洗洗澡 ” ，能清除 汗汗垢油污，消除疲劳， 舒舒筋活血，改善睡眠， 提提高皮肤的新陈代谢功 能能和抗病力。洗澡算得 上上最私俗的事情，往往 可可用 高推的手法表现出 来来。杨贵妃洗澡的华清 池池如今是举世闻名的旅 游游景点，杨绛先生的 洗洗澡，堪称文学爱好 者者的必读之作，具有极 高高的艺术性。洗澡的意 义义远不止此，特别是经 常常给心灵洗洗澡，让我 们们的心灵更洁净，人生 更更充满健康、幸福和快 乐乐。当今社会科技迅猛 发发展，人们的工作、生 活活节奏越来越快，压力 也也越来越大，在日常的 工工作、学习、生活当中 ，人们承受着各种各样 的的竟争、挑战，竭力地 鞭鞭笞着自己，要出 人头 地地成为社会中最大的赢 家家，人们的心灵在紧张 的的劳碌中，变得疲惫和 脆脆弱不堪，人们在享受 日日新月异的物质文明的 同同时，都面临着时尚、 奢奢华的魅惑，于不断的 攀攀比、盲从中逐渐地迷 失失了本性，丧夫了自我 ，心灵被重重烟尘所覆 盖盖，再难寻见往昔的纯 净净与安宁。人的一生中 要要经受凄风苦雨的冲击 ，要面对光怪陆离的陷 阱阱，保持一种什么样的 心心态，将直接决定你的 生生活轨迹。如果你以轻 松松、明朗的心态去迎接 生生活，以勇敢盖过怯弱 ，以进取压倒苟安，你 的的人生一定会峰回路转 、柳暗花明。失去一朵 鲜鲜花，并非失去整个春 天天，失去一次、二次， 甚甚至无数次成功的机会 ，并非终身失去成功的 机机会！河出潼关，因有 太太华抵 抗而水力益增其 奔奔猛；风回三峡，因4 / 5 有 巫巫山为隔，而风力益增 其其怒号！这个时候，我 们们为自己心灵洗洗澡， 冲冲刷掉心灵的污垢，拭 掉掉眼角的泪水，拭去心 灵灵的浮躁和疲乏，让心 灵灵得到呵护和润泽，重 新新焕发出生命的热情和 活活力！ “ 治治病 ” ，中医 经经典内经上讲：“ 圣圣人治未病，不治已病 ；治未乱，不治已乱， 病病已成而后药之，乱已 成成而后治之，譬犹渴而 穿穿井，斗而铸锥，不亦 晚晚乎 ” 。这句话提出了 “ 治未病 ” 的学术思想 ，阐明了 “ 治未病 ” 的 重重要性。病要早治，不 要要等到病入膏肓，无药 可可治。治治病 就是要坚 持持惩前毖后、治病救人 方方针，区别情况、对症 下下药，对作风方面存在 问问题的党员、干部进行 教教育提醒，对问题严重 的的进行查处，对不正之 风风和突出问题进行专项 治治理。就好比有些病早 期期只需疏导、有些病在 表表，只需几贴解表药， 就就能解决，有些大便闭 结结的病人，则要及时 用 大大剂大黄、芒硝攻下， 才才能逆转，而有些病入 膏膏肓的毒瘤恐怕做手术 也也无济于事！在总要求 中中，“治治病”是整个 教教育实践活动的归宿和 落落脚点，是决定活动最 终终效果的要害。治病要 以以“救人”为目的，以 教教育提醒为主，对存在 问问题的党员、干部严 肃 批批评教育，对违纪者要 依依纪依规给予纪律处分 和和组织处理，对突出问 题题要集中力量专项解决 。要着眼于“毖后”， 从从普遍存在的问题入手 ，从制度政策上找原因 ，在治本上下功夫。还 要要注意总结“防病治病 ”的经验，认识和把握 “防5 / 5 病