关于办好佛教院校的实践与思考(调研报告)

1 / 7 关于办好佛教院校的实践与思考 (调研报告 ) 在全国有近 80 所宗教院校，除首都北京外，沪宁线一带是全国宗教院教最集中的地区之一，仅苏州市就开办了三大宗教 5 所宗教院校。它们分别是：中国佛教学院灵岩山分院（ 1980 年 12 月）、佘山修道院江苏分院（ 1989 年）、戒幢佛学研究所（ 1997 年试办）、寒山书院（ XX 年）、苏州市道教培训中心（ XX 年相当于初级道学院），其中开办最早的中国佛 学学院灵岩山分院总结出 的的 “ 学修一体化，办学 丛丛林化 ”的办学模式已 在在全国佛教院校得到广 泛泛的借鉴和采用，该院 为为海内外输送出 500 多多名素 质较高的僧才。 笔笔者多年参与佛教院校 的的办学和部分教学工作 ，基于曾从事普通教育 的的经历，感于已故中国 佛佛教协会会长赵朴老曾 于于 1991 年在上海召 开开的全国汉传佛教院校 教教育工作座谈会上发出 的的 “ 第一是人才，第二 是是人才、第三还是人才 ” 的呼吁，悟于中国佛 教教协会第六次全国代表 会会议提出的加强佛教五 个个方面建设中的人才建 设设的重大课题，对于在 新新形势下如何进一步办 好好不断设立的佛教院校 ，为构建和谐社会多出 僧僧才、快出僧才、出好 僧僧才提出自己的拙见， 以以期抛砖引玉。 -htt p:/ 一、明确 规规范佛教院校 的办学宗 旨旨、制定好必修科（课 ）的教学大纲，逐步推 进进标准化教学 办学宗 旨旨是办学的灵魂。办学 宗宗旨必须充分体现培养 目目的。在我们处于社会 主主义初级阶段的中国社 会会里，僧才的标2 / 7 准大体 是是：坚持爱国爱教、坚 持持独立自主自办教会道 路路、有较高的佛学造诣 、有一定的外语口头和 书书面翻译能力、道风纯 正正、重个人修持、能遵 纪纪守法、能担荷弘法利 生生如来家业等，这些主 要要内容应该在办学宗旨 中中有所反映。 编写各 科科教学大纲是办学中不 可可缺少的环节。教学大 纲纲必须是一科一纲，在 佛佛教院校确开设的必修 课课中必须由专业人员 编 写写教学大纲，其内容是 开开设的课程在规定的教 学学课时中，学僧的水平 必必须达到什么程度的具 体体描述，这既是对学僧 在在学习期间的客观要求 ，也是对任课教师（法 师师）在规定的时间内的 教教学标准要求。各科教 学学大纲草案经院务会议 修修改，调整通过后，由 任任课教师（法师）具体 组组织落实，待该科（课 程程）教与学结束经考核 后后，可作为任课教师（ 法法师）业绩考核的重要 依依据。 二、制定和不 断断完善同办学有关的各 项项规章制度，是佛教院 校校各项工作正常运转的 保保证 按照一般规律， 院院校的基本规章制度针 对对不同群体有三类。一 类类 是针对办学管理层的 。主要是院校工作制度 ，院务会议制度、教务 会会议制度、教研室（组 ）工作制度等。另一类 是是针对任课教师的，其 基基本规章制度是教学工 作作制度、请假制度、考 勤勤制度、调课制度、考 试试和阅卷制度、班主任 （监学）工作制度等。 再再一类是针对学僧的。 主主要是学僧守则（寺院 常常住共约的部分内容） 、请销假制度、奖罚制 度度、课堂制3 / 7 度等。以上 这这些基本规章制度每年 须须经院务会议重新审查 、修改和调整，以公示 的的形式发布，从而形成 人人人按制度办事的良好 氛氛围。 三、结合各佛 教教院校的实际，明确学 僧僧的必修 课和选修课， 实实行学分制，作为学僧 能能否顺利毕业的重要依 据据 由于佛教院校一般 设设在某一寺院内，大多 数数住持都兼任院长，由 于于汉传佛教宗派有别， 其其必修科和选修科各有 所所侧重和不同是一个不 争争的事实。本文所开出 的的主要是一般情况下必 修修科目，其基础课主要 是是：时事政治（会法律 、法规和有关政策）、 语语文（高中及高中以上 和和古汉语）、外语（主 要要是英、日）、历史（ 中中国、世界）、书法（ 含含绘画）等。其佛学科 目目主要是：佛教史（中 国国、印度）、佛学概论 、佛学仪轨、沙弥律仪 、菩提道次第论、遗教 三三经等。学僧受 戒后， 主主要开设四分律，佛教 戒戒律学等。每门科目要 确确定合理的分值（及格 即即得分、不及格者不得 分分）。选修科一般采用 公公开出版的教材，如六 祖祖坛经、印光大师文抄 、中国禅学通史、中国 佛佛教与唯识学，选修科 的的分值可低一些。对必 修修科和选修科的分值由 和和各佛教院校教务处初 定定，院务会议审定确定 ，记入总学分中。 四 、合理评审论文，对论 文文的通过与否不要作为 学学僧能否毕业的主要依 据据 学僧的毕业论文是 检检验学僧在学习期间综 合合性或专题4 / 7 性研究的一 种种成果的体现。现在普 遍遍有一种倾向性看法， 毕毕业论文是否能通过看 作作是是否能毕业的主要 依依据，此乃谬也。我们 应应该重视平时对各学科 点点点滴滴的学习，消化 和和融会贯通，学分应该 打打在各学科目上，毕业 论论文仅供参考而已。因 为为毕业论文中有老师（ 导导师）的指导，各类资 料料的铺底，有时属于自 己己的东西并不多，因此 只只可作参考，不可作依 据据。我们的目的是教会 学学僧如何掌握写论文的 方方法和技巧，就象教学 游游泳一样，并不要求个 个个能游过长江，越过琼 州州海峡。为了鼓励同学 、佛教院校可以将每届 毕毕业论文汇集成册，以 资资师僧纪念，或权作每 届届学僧学习成果的回顾 而而已。 五、严明学僧 纪纪律，关心学僧生活， 加加强体育锻炼，确保学 僧僧在德、智、体全面发 展展 道风纯正与否关系 到到中国佛教生存和发展 的的大问题，特别在社会 经经济体制转型时期出现 的的一些不良风气毫无例 外外地侵袭着社会的方方 面面面。如何真正做到“ 庙庙象庙、僧象僧”，切 实实解决特别是年轻僧人 的的僧貌、僧仪、僧格、 僧僧纪问题必须从出家不 久久的佛教院校学僧抓起 ，这是培养合格僧人的 12下一页 关于办好佛教院校的 实实践与思考 (调研报告 ) 出自： YJBYS 基本保证。 学习是 一一种繁重的脑力劳动， 佛佛教院校办在丛林中， 除除必须 遵守“僧装、独 身身、素食”六字方针外 ，我们要充分保5 / 7 证学僧 长长知识、长身体时期的 营营养需要。对当前的寺 院院膳食问题，有条件的 可可请专业的营养师指导 调调配食物结构（包括常 住住僧人）要严格饮食卫 生生，减少和杜绝目前佛 教教寺院肝脏等疾病为常 见见病、多发病的情况发 生生。 鉴于大多数佛教 院院校所在有寺院既无运 动动场地，又无体育器材 的的实际情况，各地佛学 院院一方面可请附近学校 的的体育老师来校教眼保 健健操，另一方面可同附 近近学校联系，每周去他 校校借用运动场地和运动 器器材补上体育课，亦可 以以请晨练的太极拳老师 来来校教学僧打 太极拳， 弥弥补佛学院不设体育课 之之不足。为了培养学僧 有有严明纪律，佛学院可 考考虑将每期将新僧送至 军军营数日，进行军训活 动动，这对树立僧人威仪 极极有好处。 六、引进 现现代教育各种视听电化 教教学手段、提升教学质 量量 有条件的佛学院要 设设置语言教室，提高外 语语教学水平；设置电化 教教室或投影仪，提高学 僧僧操作电脑能力和课堂 教教学水平；每月举办一 次次小型讲演会，提高学 僧僧逻辑思维能力和口头 表表达能力；每月出一期 教教育园地，提高学僧的 思思维和写作能力；每学 期期组织一次访贫问苦扶 助助活动，使学僧们多接 触触社会和实践慈善利 生 活活动，自觉地同社会主 义义社会相适应。佛学院 要要组织每届学僧毕业前 外外出参学和进行爱国主 义义教育的实践活动，使 学学僧们接受爱国主义教 育育和学习寺院管6 / 7 理经验 ，为今后从事弘法利生 事事业提供有益的帮助。 七、严格招生条件，规 范范招生程序，开展体格 检检查，把好入口关 培 养养爱国爱教、信仰纯正 ，德才兼备的年轻一代 僧僧人，关系到我国佛教 事事业将来的面貌和走势 ，其意义不言而喻。但 把把好入学关是前提条件 。在招生的诸条件中， 年年龄规定为18 25 岁岁为宜，不宜放宽；无 恋恋爱关系和婚姻关系很 重重要，因为出家人是独 身身 ；文化程度暂定在初 中中毕业以上，不应只是 初初中，过几年国家将普 及及 12 年义务教育，届 时时佛学院招生学僧的文 化化程度应规定为高中毕 业业或同等学历为宜。为 了了考察报考学僧的表现 情情况，报名截止日应为 招招生考试的前 3个月， 报报名时应携带本人身份 证证件、当地派出所提供 的的婚姻证明、派出寺院 或或当地佛教协会的介绍 推推荐信、 学历证明，必 要要时要出具当地宗教部 门门的证明材料；学僧在 来来到佛教院校所在的佛 教教寺院后，应分配在寺 院院各寮口工作，并安排 专专人进行考察，对考察 期期间表现不好，坚决予 以以迁单。招生考试的科 目目应为时 事政治（含历 史史、地理、法律内容） 、语文、外语、佛学知 识识），考卷要密封装订 ，择优录取。初录应为 录录取数 120，对初 录录者应安排去体检中心 进进行体检，按照中等学 校校新生的健康标准录取 。为了做好招生工作， 各各有关佛学院除组成招 考考班子外，还要有宗教 干干部参加的监察组织， 保保证招生工作公正、公 平平和公开进行，杜绝招 生生中的不正之7 / 7 风。 高 质质量地办好一所佛学院 是是一项系统工作工程， 有有关宗教部门、宗教团 体体要加强领导和指导。 一一是要保证办学方向不 偏偏离；二是要加强经济 投投入，不断完善办学条 件件；三是要制定 和完善 必必要的各