南街村的红色体验

1 / 4 南街村的红色体验 近日，在南街村参观，特殊体验了寻常不见的共产主义阵营里的这会主义优越性；特别是领略了在当今经济体制下，集体经济的发展状况。与众不同的南街村发展模式，举世瞩目。因而，被誉为中原大地四朵金花之一的南街村，名闻遐迩。他们到底按照什么样的原则结合在同一个组织内？如何确保该组织持续有效地运转？如何分配共同合作所产生的利益？这不仅是经济学而且也是社会学、伦理学甚至是政治学与法学共同关心的大问题。夸张一点说，我们民族能否创造出具有中国特色的“社会 主义市场 经济”的新模式、新版本，似乎也与这一谜底有关。简单点说，我们透过“能人现象”，能否发现不同于西方人的东方人特有的人际结合方式呢？在我看来，她不是固有的生产队基础，而是红色领导政权的南街集团；她不是自然的生产队管理，而是新型的居民区划分 我们一行四人是月日，晚上点多乘班车进入南街村的。令我感觉最深的就是这才是社会主义的新农村！一是南街村集体经济的高速增长，二是高举毛泽东思想的伟大红旗，走集体化、共同致富的道路。正因为南街村依然高举毛泽东思想的旗帜，所以，不同观点的学者、记者都到南 街村来找他们各自需要的东西。有些人2 / 4 是来找精神认同的。当毛主席的塑像被纷纷推倒之时，南街村却树起一尊汉白玉的毛主席塑像，由民兵日夜守卫；当毛泽东思想受到怀疑、批判的年代，南街村公开举起毛泽东思想的大旗，坚持走集体化、共同富裕之路，而且那样成功，不少仍对毛泽东本人、对毛泽东思想深怀崇敬与信仰的群众、干部、学者、记者都到南街村来寻找精神认同。这一方面，留下许许多多感人肺腑的故事，他们的鼓励，成为南街村坚持走社会主义道路的一种精神力量。也有些人是来捡渣挑刺的，要想证明南街村搞的是“挂羊头，卖狗肉”，说是“标新立异， 欺世盗名”。当然，纯粹出于好奇，来南街看看的，也不在少数。所以，我们也是慕名而来，寻找精神的安慰；同时，也是从职业的本身出发，看看南街村学校的发展变化。 我们首先来在南街村宾馆住下。和外界的住宿条件相同，不讲脱离现实的艰苦朴素精神，以质论价自己结单，不过四人间也有卫生间、席梦丝床、地毯、电视、空调，条件不错，价钱不贵，正好适合我们四人一同住下。没有人神化明天的见闻有多么的神圣，也没有人憧憬明天的感觉有多么的美好，更没有人对南街的模式有什么异议，只是都觉得有些困倦，便都呼呼进入社会主义的梦想。 清晨点分，我告别了梦乡，起床来到东方红广场，首先跃入我眼帘的是那尊汉白玉的毛主席塑像，接着是已经多年不见，而只有重大节日在天安门广场才能看到的马克思、恩克斯、列宁、3 / 4 斯大林的巨幅画像，我仿佛置身于儿记忆中的红彤彤的毛泽东时代的新世界。然而。与当年不同的是，现在的社会主义新农村到处都充满着现代化的时代新气息，所以，我们要用发展的眼光审视和赞美南街村。 6 时 30分，南街村高音广播中传来的东方红乐曲响彻天空。我站在汉白玉的毛主席塑像前，凝视着主席身后的东方天空，远望着太阳升起前千变万化的天空，观察着巨幅画 像后迎着晨风飘动的一面面红旗，我被这熟悉的乐曲、久违重逢的场面最初唤起的感觉，真有一点“恍如隔世”。毛泽东把整个中国当作推行理想的巨大试验场，他发动一系列思想文化的批判运动，从电影武训传的批判 ，反右斗争，直到“文革”初的横扫四旧与“文革”中的批孔运动，但是否把一切传统的“旧观念、旧习惯”从亿万人民的头脑中清除出去了呢？与一系列批判运动相配套的是一系列的思想教育运动，但冠以“毛泽东思想”的集体主义，毫不利己、专门利人的精神是否深入到人们的“灵魂深处”了呢？人脑是否犹如电脑，历史地储入其内的信息可以被“批 判”所擦去，且被“教育”所重新输入？以“平等”为目标的社会主义公有制度的建立，加之“批判与教育”能否最终消 除人性内最顽固的“私己贪欲”与“分别竞胜”之心呢？毛泽东的前半生，在与“阶级敌人”、“民族敌人”作战，他赢了，赢得那样灿烂辉煌；他的后半生，其实是与人作战，与人性中“利欲”与“竞比心”作战，结4 / 4 果他输了。改革开放，究其实质是对人性中的“利欲”与“竞比争胜欲”的默认，市场经济不正是靠着“利欲”与“竞比争胜欲”之两轮而启动、运作的吗？然而在南街村，这里依然“读毛主