古典诗词教学的几点创新教法.doc

古典诗词教学的几点创新教法无极县实验学校 曹玉红从教十余年来，经历了中学语文课本的三次改革。但无论怎么改，有一道亮丽的风景线自始至终都保持着它迷人的风采，那就是精美的古典诗词，这也是中考久吃不厌的一道大餐。古典诗词教学一是要读要背，二是要理解赏析，三是要积累，学以致用。但在我们过去的教学中，或多或少都存在着误区。新课改背景下我们对古典诗词教学进行了创新教法探索，下面谈几点浅见：一、关于诵读 古典诗词的教学要注意诵读，这是无可置疑的，大多数教师也注意到了这个问题，但有些教师只一味地要求学生读啊读，缺乏层次，高耗低效；有些教师每让学生读一次，都要花上比读多出几倍的时间来评，请甲评，请乙评，还要请丙、丁评，评得兴味全无；还有的教师对背诵缺乏必要的指导，要求学生勉强为之。这都是不足取的。我认为，读要体现出训练层次，评要点到为止，诵要水到渠成。读如何体现出训练层次呢？一般来说，读有多次，一读，要读准字音；二读，要读准节奏；三读，要读出感情。“读出感情”也不是一次完成的，而是随着对课文理解的逐步深入而逐步提升其层次的，这就要求在理解的过程中穿插朗读，在理解的过程中逐步提高对朗读的要求。朗读，在理解的基础上提升，也能反过来提升对诗歌的理解。如分析完杜牧的赤壁后，可将学生分成两个大组，一组读叙事部分“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”，另一组读议论部分“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，以此再次明确此诗的表达方式及层次结构。又如分析完苏轼的江城子密州出猎后，可由一位学生领读总起句“老夫聊发少年狂”，然后全班学生读出具体写其“狂”的诗句，以此再次加强对本诗总分结构及诗人感情的理解。又如学习了白居易的钱塘湖春行后，可让学生根据教师的提示读出有关语句，“本诗的线索是春行二字，春行之起点是春行所见之动物是春行所见之植物是春行之结点是”借此对诗歌再作一次梳理。这样梳理之后，背诵就显得轻而易举，顺理成章了。二、关于理解诗意理解诗意当然包括对词义句意的解释梳理（类似于翻译），但理解诗意的关键在于使学生感受到美。那么如何使学生感受到美呢？我们的同行作出了许多探索，但有些教师教学诗歌时分析过于理性，流于琐碎，解来解去，却解掉了诗歌的神韵，这是有违诗歌欣赏原则的。“倾国宜通体，谁来独赏眉？”要使学生感受到美，就必须遵循一个原则保持诗歌意境的完整性。方法很多：风景再造品诗境。所谓风景再造，即学生根据作者的描述，动用自己已有的经验积累，启用自己的再造想象能力，用另一种方式展示自己对诗歌的理解。写景抒情类的诗歌，可将其改成一则优美的散文，如王维的过故人庄，辛弃疾的清平乐茅檐低小等。情节性强的诗歌可改成一出小短剧，如杜甫的石壕吏、乐府歌辞陌上桑等。多数诗歌可以拟拍成电视精品，拟制成网页，配上画面，辅以音乐。抓住诗眼巧引导。文有文眼，诗有诗眼。诗眼，是诗歌的提纲挈领，也可以成为诗歌教学的提纲掣领，抓住了诗眼，也就抓住了关键，具有牵一发而动全身之妙。抓诗眼有很多技巧，如教学李商隐的无题相见时难别易难时，可请一名学生朗读，读后请大家评一评：“大家觉得他读得怎样呢？好在哪里？”若学生答好在读出了感情，教师就可以顺水推舟问：“你觉得他读出了哪种感情？是否可用原文的一个词概括呢？”明确是“别”字后，教师就可用“别”字来继续引导：“作者通过哪些别时景来表现别时人之别时情呢？让我们一起来细品。”又如教学崔灏的黄鹤楼时，教师可以说：“有人认为，这首诗是以空字立意，它的每一联都写了一个空，对此，你有什么看法？”由此可引导学生体味首联所叹之“楼空”、颔联所写之“天空”、颈联所绘之“洲空”、尾联所愁之“家空”，触摸作者空虚、惆怅、伤感的心境。以上抓诗眼的过程是教师有意为之。抓诗眼还可以是教师有意逮之。诗眼涉及到理解一首诗的关键，学生在“自主、合作、探究”过程中提出的问题往往给我们很多玄机，抓住它，就可能成为我们教学中的一个亮点。如一位学生在学习江城子密州出猎时提出了一个问题：“为什么作者说自己是聊发少年狂呢？”这问题提得好啊，它是学生抛给教师的一把钥匙，抓住它，教师就可以顺势引导学生理解作者“聊发少年狂，狂在哪里？为何要聊发少年狂？”从而明确，狂在上阕的出猎和下阕的杀敌报国。出猎之狂，狂在想法，狂在场面，狂在百姓，狂在太守。而杀敌报国之狂，则由猎手之狂过渡到英雄之狂。总之，全诗无一词不狂，“狂”，显示了作者报效祖国、建功立业的豪情壮志。有些诗歌没有很明显的诗眼，但大多名诗有名句，这名句就可以成为我们教学的亮点，因此我们可以称之为“类诗眼”。人类对美的事物的欣赏具有共性，若问学生最欣赏哪句诗，他们往往能答出名句来，于是师生共品名句，从而牵动对全诗的欣赏。当然有些时候，学生的喜好是不统一的，如对题破山寺后禅院一诗，有些学生喜欢“曲径通幽处，禅房花木深”，有些喜欢“山光悦鸟性，潭影空人心”，不过这没关系，无论他喜欢哪一句，你都可以让他说说：“你为什么特别喜欢这一句呢？”由此导入对全诗的分析。旁征博引妙开拓。就诗论诗，有时是不够的，这就需要有所联系，有所开拓，如学习韩愈的左迁至蓝关示侄孙湘时，学生问：“知汝远来应有意，好收吾骨漳江边怎么理解？难道韩愈的侄孙很想韩愈死吗？韩愈还没死，为什么他要过来收吾骨呢？”这时教师不妨带领学生吟诵曾经学过的诗歌酬乐天扬州初逢席上见赠，“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”，刘禹锡一贬二十三年，那么韩愈将要被贬多少年呢？不知道。还有没有命活着回来呢？也不知道。所以这里实际上是韩愈在向侄儿交代后事。由此教师可进一步引导学生体味韩愈对前途的迷茫心绪。又如陶渊明饮酒中的“飞鸟相与还”一句，若仅仅弄清其表面意思，那就太浅了，它有什么深层含义呢？学生往往无法体会，这时教师就可以将陶渊明归去来兮辞中的“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”抛给学生，引导他们体会诗人对官场的厌倦以及回归田园后的陶醉之情，这正是作者的“真意”，所以他说“此中有真意，欲辨已忘言”。可见，旁征博引是帮助学生深入理解诗意的需要。旁征博引还是帮助学生扩大知识面、融会贯通的需要，如谈到明代夏完淳别云间中的“毅魄归来日，灵旗空际看”时，可回顾宋代文天祥过零丁洋中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，还可向后看陈毅梅岭三章中的“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”，体会从古到今先烈们的前赴后继以及他们反抗精神的一脉相承，同时，还可以将三个人作个比较，文天祥那种视死如归的精神固然令人钦佩，但他还只是想要在史册上留个好名声。而夏完淳说他死后还要看到河山的收复，这种爱国精神更加值得敬佩。无产阶级革命家陈毅更是气贯长虹，他不是旁“看”，而是死后还要亲自率领部队起义，可谓鞠躬尽瘁，死后不已。三个人，一样的爱国，不完全一样的境界，将三种境界摆出来，相信学生对诗意的理解会更深入，对社会人生的理解也会更深刻。以上主要是内容上的理解。艺术手法上的理解也同样如此。如学生对鲁迅自题小像中的“寄意寒星荃不察”难以理解，他们问：“鲁迅为什么要寄意寒星呢？”教师若用李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄中的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”作引导，学生就很容易理解这是诗人常用的借物抒情之法，另外如“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”和“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”亦是如此。三、关于“授之以渔”“授之以渔”在这里有两方面含义：授予学生品诗之法。很多教师在这方面作出了很成功的探索，如江苏赵富良老师的方法就很值得借鉴，他总结出了诗歌欣赏的四个步骤：朗诵吟诵感受诗歌音乐美；联想想象感受诗歌图画美；咬文嚼字感受诗歌语言美；比较映衬感受诗歌新奇美。我在教学中也总结出了四步读诗法：一读诗韵，主要指导朗读，要求读准字音、注意停顿和重读，读出诗歌韵律美；二感诗意，主要利用注解或工具书，疏通文意，质疑问难；三品诗境，总体把握作者创造的意境，以及在诗中表达的情怀；四仿诗言，对一些可模仿的诗句，可指导模仿，这一步可视具体情况确定用否。引导学生进行仿写。品诗的目的不在于写作，但偶尔带领学生仿写却是有价值的。关于这一点，大诗人李白给了我们一个很好的示范。他特别推崇崔灏的黄鹤楼：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”李白对此诗一直念念不忘，后来他游南京，仿此诗作了一首登金陵凤凰台：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”尽管后者比前者少了一丝空灵而多了一些斧凿痕迹，但亦不失为一首好诗，被世人公认为李诗七律之冠。当然，我们要求学生像李白一样仿写整一首诗是不现实的，但仿写某些句式却是可以办得到的。如曹操的观沧海，其中的四言写景句如“树木丛生，百草丰茂；秋风萧瑟，洪波涌起”之类，每句均由一个名词加上动词或形容词组成，若引导学生用这个方法描绘月夜之景，则可以积累以下一系列短语：月光如泻、月华如水、月色迷离、月意朦胧、月洒清辉、月上柳梢、月风吹露、月照花林、