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有付出才有回报九年级下古文复习出师表-诸葛亮解释下列加点词的含义 答案 解释下列加点词的含义 答案崩殂 死（皇帝）此诚危急存亡之秋也果真，实在；时盖追先帝之殊遇大概；特殊待遇以光先帝遗德发扬光大恢弘志士之气发扬，扩大陟罚臧否善恶，文中指评论人物好坏以昭陛下平明之理 显示；治理是以先帝简拔因此以遗陛下 给予悉以咨之都；询问亲贤臣，远小人亲近；疏远痛恨于桓灵也 痛心遗憾躬耕 亲自猥自枉屈降低身份卑鄙： 身份低微，出身低下由是感激有所感而情绪激动遂许先帝于是；答应二十有一年通“又”，表余数夙夜忧叹早晚恐托付不效成效、功效，实现深入不毛不长草木（的荒凉地方）庶竭驽钝希望；比喻低下的才能托臣以以讨贼兴复之效任务以彰其咎表明，显扬；过失咨诹善道询问临表涕零 流泪句子翻译不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。不应当随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们忠言劝谏的道路啊。陟罚臧否，不宜异同。升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或府中而异。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。如有做奸邪事情，触犯法律条文以及做了好事对国家有贡献的，应该交给主管的官，判定他们受罚或受赏。必能使行阵和睦，优劣得所。一定能够使军队团结和睦，才能高的和才能低的都得到合理的安排。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。由是感激，遂许先帝以驱驰。我因此有所感而情绪激动，于是答应为先帝奔走效劳。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。陛下也应自行谋划，来询问治国的好道理，识别采纳正确的言论。关键问题本文中诸葛亮主要向刘禅提出了哪三条建议？广开言路（开张圣听）；赏罚公平；亲贤远佞。本文主要表达了什么情感？蕴含着作者对先帝的感恩图报之情，表达其竭力效忠刘备父子的心愿。生于忧患，死于安乐九年级下册：生于忧患，死于安乐-孟子一、词语解释舜发于被任用人恒过常；犯过失傅说举于被选拔，被举用衡于虑同“横”，梗塞，指不顺。故天将降大任于是人也所以；责任，担子；这而后作奋起，指有所作为苦其心志使痛苦征于色颜色，脸色劳其筋骨使劳累锇其体肤使受饥饿而后喻了解空乏其身使受贫困法家拂士同“弼”辅佐乱其所为使颠倒错乱入则国内所以动心忍性用这些办法；使惊动；使坚忍；出则国外曾益其所不能增加。曾同“增”二、 翻译故天将降大任于是人也所以上天将要下达重大责任给这样的人必先苦其必志，劳其筋骨一定要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累饿其体肤，空乏其身使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦。行拂乱其所为使他所做的事情颠倒错乱(在他做事时使他所做的事不顺)所以动心忍性，曾益其所不能用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去没有的才能。人恒过，然后能改人经常犯过失，以后才能改正困于心，衡于虑，而后作内心困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为征于色，发于声，而后喻憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡（一个国家）国内如果没有有法度的世臣和辅佐君王的贤士，国外如果没有敌对国家和外国侵犯的危险，这个国家常常会灭亡。然后知生于忧患，而死于安乐也这样人们才会明白，忧患使人生存，安逸享乐使人死亡。三、中心内容 孟子认为人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨练，才能使人性格坚忍、顽强，才能担负重大的使命。本文中心论点是“生于忧患，死于安乐。1、 本文开头所列举的六个著名的历史人物，他们的共同特点是什么？答：都是在经历了一番艰难困苦之后，成就了不平凡的事业。3、在作者看来，一个人经受了艰难困苦的磨练，将会有怎样的益处？（用原文回答）答：所以动心忍性，曾益其所不能。4、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？（用原文回答）答：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。鱼我所欲也孟子一、解释下列加点词的含义答案1、二者不可得兼同时得到2、故患有所不辟也患：祸患，灾难。辟：同 “避”，躲避。3、如使人之所欲莫甚于生假如，如果4、贤者能勿丧耳不丧失5、蹴尔而与之践踏6、万钟则不辩礼义而受之通“辨”，辨别。7、万钟于我何加焉有什么益处8、妻妾之奉侍奉9、所识穷乏者得我与得：通“德”，感激。与：通“欤”，语气词相当于“吗”。10、乡为身死而不受通“向”，从前。11、是亦不可以已乎止，这里是“止而不为”。12、此之谓失其本心本性，本来的思想二、翻译下列句子1、舍生而取义者也舍弃生命而选取大义了。2、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤人能够不丧失罢了。3、呼尔而与之（轻蔑地）呼喝着给他（吃）。4、所识穷乏者得我与所认识的穷困贫苦的人感激我吗？5、乡为身死而不受，今为宫室之美为之。从前为了义宁愿身死也不接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受了。6、此之谓失其本心这就叫做丧失了本来的思想。三、回答问题1、本文的中心论点是什么？作者以什么方式引出论点？舍生而取义比喻2、“鱼”与“熊掌”分别比喻什么？“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。3、本文主要赞扬了什么？批判了什么？赞扬了“舍生取义”，批判了“见利忘义”。3、为什么行道之人、乞人不接受施舍？因为这是侮辱性的施舍，受之有损人格。4、写出一两个你所知道的舍生取义的历史人物以及他的名言。文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青。夏明翰砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。陶渊明不为五斗米折腰茅屋为秋风所破歌 杜甫（1）各用一个词语概括四个自然段的意思。（每一个词语不超过5个字）秋风破屋图群童抱茅图长夜沾湿图遥想广厦图（2）茅屋为秋风所破歌记叙了一件什么事？表达了作者怎样的思想感情？经过“安史之乱”颠沛流离生活的杜甫来到成都，在友人的帮助下，在成都西郊浣花溪搭了几间茅屋，艰难度日。茅屋难以抵挡狂风大雨的袭击，茅草被风吹走，终日屋漏，难以入睡；表达了作者忧国忧民的情怀，坦露了诗人以天下苍生为念、宁苦身以利人的博大胸怀和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想。（3）本文语言朴素自然，句式错落有致，请结合具体的例子加以说明。诗中不少朴素的语言，至今依然活跃在人们的口头上，如：“风怒号”“唇焦口燥”“公然”“叹息”“冷似铁”“少睡眠”等，明白如话。从句式上看，这首诗的前三段叙事如实描写，以七言为主；最后一段转而言志抒情，为适合感情表达的需要，句式也变成了杂言。重点问题探究。（1）对于南村群童的举动你是如何理解的？以群童的顽劣、无所顾忌来表现诗人的年老无力；群童是无知的，当时的社会背景出现这种情况是正常的，就作者来说是无可奈何的。（2）“自经丧乱少睡眠”中的“丧乱”是指什么？请你简要地介绍一下有关情况。安史之乱；从755年开始到763年结束，是当时范阳节度使安禄山、史思明先后发动的反叛朝廷的叛乱，给广大的劳动人民带来了深重的灾难，也是唐由盛转衰的标志。（3）你是怎样理解“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!”这句话的？两句诗展现了诗人爱及天下的博大襟怀。一场暴风雨袭击了他的茅屋，也触动了作者一贯的忧国忧民情怀。秋风、秋雨的威力，贫困、流离失所的生活，都没能击垮作者。面对这样的现实，诗人从个人“长夜沾湿何由彻”的痛苦，一跃联想到风雨中千千万万衣食无着落的穷苦百姓，从沉思中振作起来，发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊，表现了诗人推己及人，关心人民疾苦的博大胸怀和崇高理想。曹刿论战-左传一、指出加点的词的含义答案1、十年春，齐师伐我。伐：攻打2、肉食者鄙。3、又何间焉？ 鄙：目光短浅。间：参与4、小惠未徧，徧：通“遍”，遍及，普遍。5、牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。牺牲：指祭祀用的猪、牛、羊等。加：虚夸。这里是说以少报多。信：言语真实6、小信未孚，神弗福也。福：赐福，保佑。7、小大之狱，虽不能察，必以情。狱：案件。虽：虽然。8、忠之属也。可以一战。可以：可以凭借9、既克，公问其故。克：战胜10、一鼓作气，再而衰，三而竭。作：振作。再：第二次。11、夫大国，难测也，惧有伏焉。测：，推测估计。伏：埋伏。二、翻译句子1、小大之狱，虽不能察，必以情。大大小小的案件，虽然不能一一了解清楚，也一定根据实情来处理。2、小信未孚，神弗福也。小信用未能使神信任，神灵是不会保佑你的3、一鼓作气，再而衰，三而竭。第一次击鼓，能够振作士兵们的勇气，第二次击鼓，士气就减弱了，第三次击鼓，士气就消耗尽了。3、夫战，勇气也。作战，是靠勇气的。3、忠之属也。可以一战，战则请从。这是尽了本职的一类事情。可以凭借这个打一仗。如果作战请允许我跟随您去。三、回答下列问题。1、“曹刿请见”的原因是什么？肉食者鄙，未能远谋。2、表现鲁庄公取信于民的句子是哪句？小大之狱，虽不能察，必以情。3、“忠之属也”具体指什么？小大之狱，虽不能察，必以情。4、文中的“将鼓”“将驰”表现了鲁庄公什么？“未可”“可矣”表现了曹刿什么？“将鼓”“将驰”表现了鲁庄公急躁冒进；“未可”“可矣”表现了曹刿胸有成竹，从容不迫。5、曹刿分析取胜的原因有两条：一条是选择有利于进攻的时机，即文中的哪一句？一条是把握有利于追击的时机，又是哪一句？彼竭我盈。 辙乱旗靡。6、本文的成语是什么？一鼓作气，彼竭我盈，再衰三竭，辙乱旗靡7、如何评价曹刿这一人物形象？他是一个深谋远虑的军事家，论战表现出他的勇气，作战“下视其辙”“登轼而望”，充分体现了他审慎和丰富的军事经验。邹忌讽齐王纳谏-战国策1、邹忌讽齐王纳谏讽：用暗示、比喻之类的方法委婉地规劝。纳：接受。2、邹忌修八尺有余。修：长，这里指身高。3、朝服衣冠，窥镜。服：穿戴。窥：照。4、忌不自信，而复问其妾。复：又一次。5、明日，徐公来，孰视之。明日：第二天。孰：通“熟”，仔细。6、吾妻之美我者，私我也。美：认为美。私：偏爱。7、由此观之，王之蔽甚矣。蔽：受蒙蔽8、群臣吏民能面刺寡人过者。面刺：当面指责。9、能谤讥于市朝。谤讥：议论。市朝：公众场合。谤：指责别人的过错 讥：讽刺10、数月之后，时时而间进。间进：偶然进谏。二、翻译下列句子。答案1、我孰与城北徐公美？我同城北徐公相比哪个更美丽？2、城北徐公，齐国之美丽者也。城北的徐公，是齐国的美男子。3、徐公何能及君也？徐公怎么能比得上你呢？4、明日，徐公来，孰视之，自以为不如。第二天，徐公来了，仔细地看徐公，自认为不如徐公美丽。5、臣之美私臣，臣之妾畏臣，臣之客，欲有求于臣，皆以美于徐公。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，都认为我比徐公美。6、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；大小官吏、百姓能够当面指责我的过错的人，受上等奖赏； 7、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。能在公共场所批评议论我的过失，并能传到我的耳朵里的，受下等奖赏。8、令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。命令刚下达，大臣们都来进谏，宫门前庭院内人多得像集市一样，几个月之后，还不时地有人偶尔来进谏，满一年后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。三、回答下列问题。1、邹忌以什么事联想到国家政事的？一件家庭小事，即：邹忌向他的妻、妾、客提出自己与徐公谁美的问题。2、邹忌是如何看待妻、妾、客对自己的评价？他认为妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求于我”，故不可信。可见他有自知之明。3、邹忌是如何“讽”齐王的？邹忌在“讽”齐王时，很讲技巧，先以“闺房小事”谈自己的体会，然后以类比的方式委婉进谏。4、讽谏的结果如何？齐王接受了谏言，并发布政令，广开言路，悬赏纳谏，始而“门庭若市”，继而“时时而间进”，最后“无可进者”，终于“战胜于朝廷”。5、邹忌成功的说服齐王，他的劝说方式对我们今天的人际交往有什么启示？他的劝说方式，即委婉劝说，它的优点就在于充分尊重被劝说者，使之受到启发、明白道理，从而乐于接受。今天的人际交往仍值得借鉴这种做法。愚公移山-列子一、指出加点的词的含义答案1、方七百里，高万仞。方：方圆。2、惩山北之塞，出入之迂也。惩：苦于。迂：曲折，绕远。3、聚室而谋。谋：商量。4、吾与汝毕力平险。汝：你们。5、指通豫南，达于汉阴。指：通“直”。6、杂然相许。杂然：纷纷，许：赞同。7、其妻献疑曰。献疑：提出疑问。8、且焉置土石。且：况且。焉，疑问代词。置：安放。9、寒暑易节，始一反焉。易：交换。反：通“返”。10、甚矣，汝之不惠！惠：通“慧”，聪明。11、子子孙孙无穷匮也穷匮：穷尽。12、何苦而不平？苦：愁。13、河曲智叟亡以应。亡：通“无”。14、一厝朔东，一厝雍南。厝：通“措”，放置。二、翻译下列句子。答案1、惩山北之塞，出入之迂也。愚公苦于山北交通阻塞，出去进来都要绕远路。2、且焉置土石？况且把土石放到哪里去呢？3、寒暑易节，始一返焉。冬夏换季，才往返一次呢。4、甚矣，汝之不惠！你太不聪明了。5、汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，还不如孤儿寡妇。三、回答下列问题。1、愚公移山的原因是什么？惩山北之塞，出入之迂也。2、愚公移山的目的是什么？指通豫南，达于汉阴。3、愚公的妻子和智叟对移山的态度有何不同？愚公的妻子是出于对丈夫的关心而“献疑”的，她不反对移山，所以提出移山过程中必须解决的问题：且焉置土石。智叟更多的是讥笑，阻止移山，也体现了他智非真智。4、文章中两个人物的名字，以“愚公”“智叟”对举，有何深意？从表面看，愚公“愚不可及”，但事实上，“大智若愚”，他有远大的抱负，移山是为了造福后代，他认识到了人与自然的关系，人的力量是“无穷匮”的。而智叟不智，他用静止的眼光看问题，断定人在自然面前无能为力，实为“鼠目寸光”。九年级上古文复习1、陈涉世家-史记（司马迁）一、文学常识1司马迁，字子长，汉朝夏阳人，史学家、文学家。 2史记是我国第一部纪传体通史，全书130篇。 3“世家”是史记传记中之一体，主要记录诸侯之事。二、注音夏（ji） 辍（chu） 怅（chng） 苟（gu） 鹄（h） 闾（l） 適（zh） 戍（sh） 当行（hng） 度（du） 数(shu) 谏（jin） 数（sh）万 帛（b） 罾（zng） 篝（gu） 忿恚（fn hu）笞（ch）毋（w）蕲（q） 徇（xn） 铚（zh） 酂（cu） 柘（zh） 谯（qio） 乘（shng） 弗（f） 诛（zh） 稷（j） 三、词语解释少时年轻的时候尝与人佣耕曾经辍耕之垄上停止； 去、往怅恨因失望而叹恨苟富贵倘使，如果若为佣耕你太息长叹安知怎么適戍发配去守边。“適”通“谪”屯大泽乡停驻皆次当行编次；当在征发之列会天大雨适逢度已失期估计；误期乃谋曰于是、就亡亦死逃跑等死同样吾闻二世少子也听说数谏故屡次；缘故上使外将兵皇上；带领今或闻无罪有人楚人怜之爱怜今诚以吾众果真为天下唱同“倡”，倡导以为然是，对。表示同意。乃行卜去、往卜者知其指意意图足下事皆成指对方，古人对别人的敬称念鬼考虑卜鬼的事威众威服众人丹书帛曰用丹砂；写陈胜王称王所罾鱼腹用网捕得鱼腹中书字条固以怪之矣本来；同“已” 已经 以为怪，认为奇怪；间令暗中指使之次所旁丛祠中往，到旦日第二天指目用手指并用眼睛注视着素爱人向来、一向广故数言欲亡故意；屡次令辱之使笞广用竹板打陈胜佐之帮助，辅佐并杀一道，共同召令徒属号令；所属的人公等你们诸位借第令毋斩即使， 仅 ，使宁有种乎难道诈称假袒右露出右臂为坛而盟筑；盟誓蕲下攻克，攻下徇蕲以东攻占、攻取比至陈等到数万人几弗胜不豪杰指当地有声望的人会计聚会商议身被坚执锐亲自；同“披”，穿着；铁甲；拿；武器伐无道讨伐诛暴秦消灭，诛杀社稷国家刑其长吏惩罚四、句子翻译陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。陈涉年轻时，曾经同别人一道被雇佣耕地，（有一次他）停止耕作走到田埂上，因失望而叹恨了好久。嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！唉！燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。适逢天下大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限，按照（秦朝的）法律都要被杀头。今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？现在逃跑也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死好吗？天下苦秦久矣。全国老百姓苦于秦朝的统治已经很久了。扶苏以数谏故，上使外将兵。扶苏因为屡次劝戒的缘故，皇上派（他）在外面带兵。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。现在果真把我们的人假称是公子扶苏、项燕的队伍，倡导天下人反秦，应当有很多响应的人。此教我先威众耳。这是叫我们利用鬼神先威服众人罢了。固以怪之矣。本来已经认为这事怪异了。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰又暗中使吴广到驻地旁边的丛林里的神庙中，夜里用篝火装作“鬼火”，又学着用狐狸鸣叫的声音叫喊道旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。第二天，士兵们中到处谈论，都用手指并用眼睛注视着陈胜广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之吴广故意屡次说想要逃跑，使尉恼怒，使（尉）责辱他。借第令毋斩，而戍死者固十六七。即使仅能免于斩刑，可是守边而死的人十个里面占六七个。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！况且大丈夫不死就罢了，要死就要成就大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种吗？为坛而盟，祭以尉首。（用土）筑台，并（在台上）宣誓，用（两）尉的头祭天数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事过了几天，（陈胜）下令召集当地掌管教化的乡官和有声望的人一起来集会议事。将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，将军亲自穿着坚固的盔甲，手拿着锐利的武器，讨伐无道的昏君，诛灭暴虐的秦王诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏各郡县苦于秦朝官吏压迫的人，都纷纷起来惩罚当地郡县长官。五、关键问题本文选自哪部名著？作者是谁？ 史记；司马迁陈涉起义的直接原因及根本原因分别是？会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩；天下苦秦久矣。陈涉为起义所作的两方面舆论准备是？置书鱼腹；篝火狐鸣陈涉是怎样一个人？有远大的理想和抱负，有卓越的组织和领导才能，有超人的才略和胆识。文中能体现陈涉少时就有远大志向的一句是？燕雀安知鸿鹄之志哉！既表明陈涉对统治阶级无比愤恨又表明其伟大抱负的动员群众的名言是？王侯将相宁有种乎！六、阅读理解1“怅恨”“太息”表现了陈胜怎样的感情？ 对受剥削、受压迫的雇佣生活的强烈不满。 2“苟富贵，无相忘”表明了陈胜什么愿望？ 摆脱贫困，改变现状。 3“燕雀安知鸿鹄之志哉”表明了什么？ 陈胜出身低贱，却有远大的抱负。 4表明陈胜同情跟自己同命运的人的句子是什么？ 苟富贵，无相忘。 5“燕雀”、“鸿鹄”各比喻什么？“鸿鹄之志”指什么？ “燕雀”比喻见识短浅的人（文中暗指其余佣者）；“鸿鹄”比喻有远大抱负的人（文中暗指陈胜自己）。 “鸿鹄之志”指远大的抱负，文中具体指反抗秦王朝的暴虐统治，摆脱受压迫、受奴役的地位。 6“佣者笑而应”中的“笑”表现了他们的什么心态？ 嘲讽陈胜。 7本文传主是陈涉，为什么开头连吴广的姓名也作交代？ 因二人合谋起事，吴广在起义中有特殊作用。 8表明陈涉胸怀大志的句子是什么？ 燕雀安知鸿鹄之志哉 9起义的直接原因（导火线）和根本原因各是什么？ 直接原因是：遇雨失期。失期，法皆斩。根本原因是：天下苦秦久矣。（秦王朝的暴虐统治。） 10陈胜、吴广认为起义将得到广大人民支持（即“宜多应者” ）的理由是什么？（另问：陈胜在起义前对形势作了怎样的分析？） 天下苦于秦的暴虐统治太久，百姓对秦朝痛恨；秦二世杀太子扶苏，引起了群众对秦王朝的更大不满；楚人怀念楚将项燕，有强烈的复国愿望。 11陈胜提出了怎样的策略口号？ 诈自称公子扶苏、项燕。 12起义前所做的舆论准备是什么？有什么目的？ 置书鱼腹（将写有“陈胜王”的字条放入鱼腹中，戍卒买鱼，得此字条）；篝火狐鸣或“故作狐鸣”（吴广在驻地旁丛祠中，以篝火作鬼火，装作狐狸叫：“大楚兴，陈胜王”。） 目的：树立陈胜形象，巩固陈胜在戍卒心目中的地位，为起义顺利发动作舆论准备。 13表明陈胜也知道起义有可能失败的句子是什么？ “举大计亦死”。 14陈胜的领导才干突出表现在哪两个方面？ 对策略口号的分析上；起义的准备、发动上。 15从“卜鬼”和“故作狐鸣”可看出古代农民起义具有什么特点？ 带有封建迷信色彩或利用人民群众的封建迷信思想。 16起义的第一步是什么？激励群众反抗决心的话是什么？ 第一步是并杀二尉。激励群众反抗决心的话是：王侯将相宁有种乎？ 17“公等遇雨王侯将相宁有种乎”一段话说了哪两层意思？ （1）分析处境（不是被杀，就是戍边而死） （2）大丈夫要死就要干大事（不死即已，死即举大名耳） 18用现代汉语表达“王侯将相宁有种乎”的意思，并分析反问的作用。 “王侯将相难道有天生的贵种吗？”使用反问，鲜明地表现了陈胜的叛逆性格和反抗精神，有激励众人反抗决心的作用，具有很大的鼓动性和号召力。 19概括第三段的内容和层次。 第三段写发动起义到建立政权的经过。分三层：（1）起义开始的情形；（2）起义迅猛发展的形势及建国经过：（3）诸郡县反秦斗争形势。 20起义发动十分周密，具体表现在哪几方面？ （1）借吴广被鞭打怒卒，使戍卒站在自己的一边；（2）杀死二尉，堵死众戍卒的退路；（3）向大家讲明两种前途，激励众人的反抗决心。 21“陈守令皆不在”说明了什么？ 起义军队伍壮大，守令望风而逃。 22“守丞死”和“三老、豪杰” 的话及“诸郡县”的响应说明了什么？ “守丞死”说明秦军人心背离；“三老、豪杰”的话和“诸郡县”的响应说明人心所向。 23“等死”指什么？ “今亡亦死，举大计亦死。” 24“死国可乎”表现了陈胜什么样的精神？ 敢于斗争，要死得有价值的远大抱负和宽阔胸襟。 25怎样评价陈胜？ 陈胜有雄才大略，他机智，有卓越的宣传能力和组织才能，是成熟的农民起义组织者和领导者。 2、桃花源记陶渊明一、文学常识本文选自陶渊明集。陶渊明，又名潜，字元亮，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江市）人，东晋著名田园诗人。不满当时现实，弃官归隐。桃花源记、归去来兮辞都是传世名篇。我们还学过他的归园田居。二、文言词语解释【一般词语】缘沿着，顺着。夹岸溪水的两岸。夹，在两旁。数几。芳芳香。落英落花。英，花。缤纷繁多的样子。复又，继续。仿佛隐隐约约，见不真切。才仅。平旷平坦宽阔。俨然整齐的样子。属类。阡陌田间小路。悉、咸全，都。黄发指老人。垂髫指小孩。怡然高兴的样子。乃竟然。具同“俱”，完全，详尽。问讯打听探问。云说。 叹惋惊叹。惋，惊。延邀请。语（y）告诉。扶沿着，顺着。向原来的，先前的。及到。诣拜见，谒见。遣派。欣然高兴的样子。规打算，计划。果实现。【一词多义】中 年间。（晋太元中）中间。（中无杂树）志 名词，标记。（寻向所志）动词，用符号做标记。（处处志之）为 (wi)作为（武陵人捕鱼为业）(wi)对，向。（不足为外人道也）寻 寻找。（寻向所志）不久。（寻病终）闻 听说。（村中闻有此人）听到的事情。（具言所闻）舍 （sh）舍弃。（便舍船）（sh）房舍，房屋。（屋舍俨然）作 劳作。（其中往来种作）做。（设酒杀鸡作食）【古今异义】鲜美古：鲜嫩美丽。今：食物味道好。开朗古：地方宽阔，光线充足。今：乐观，畅快，不阴郁低沉。交通古：交错相通。今：各种运输邮电事业的总称。妻子古：妻子儿女。今：男子的配偶。绝境古：与世隔绝的地方。今：没有出路的境地。无论古：不要说，（更）不必说。今：连词，表示条件不同而结果相同。如此古：像这样。今：这样。不足古：不值得。今：不充足；不满。【通假字】要通“邀”，邀请。三、出自本文的成语豁然开朗形容由狭窄幽暗变得开阔明亮。也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。豁然，开阔敞亮的样子。无人问津比喻无人探问价格或情况。津，渡口。怡然自乐形容高兴而满足的样子。世外桃源借指一种空想的脱离现实的地方。四、句子翻译1、武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。 有个武陵人以捕鱼为职业，（一次，他划着船）沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。2、夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 溪水两岸几百步以内，（桃花林）中间没有别的树木，芳香的青草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。3、林尽水源，便得一山。 桃花林在溪水发源的地方就没有了，于是看到一座山。4、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，幽美的池塘以及桑园竹林之类。5、黄发垂髫，并怡然自乐。 老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。6、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。 他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人，来到这个与外界隔绝的地方，不再从这里出去。7、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝晋朝了。8、此人一一为具言所闻，皆叹惋。 这个渔人一一为他们详细地说出自己知道的情况，他们听了都很惊叹。9、余人各复延至其家。 其余的人又各自邀请（渔人）到他们的家里（做客）。10、寻向所志，遂迷，不复得路。 寻找先前做的标记，竟然迷了路，再也找不到原来的路。五、理解探究（一）用原文语句回答：1描写桃花林美丽景色的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。2描写桃花源人热情好客的语句是：便要还家，设酒杀鸡作食；村中闻有此人，咸来问讯；余人各复延至其家，皆出酒食。3表现桃花源中自然环境美好的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。4表现人民生活恬适的句子：往来种作；黄发垂髫并怡然自乐。5表明桃花源中人来桃花源原因的句子：先世避秦时乱。6表明渔人背信弃义的句子：诣太守，说如此。（二）用自己的话概括回答：见资料3、与朱元思书吴均一、基础知识（一）文学常识本文选自艺文类聚。作者吴均，字叔庠，南朝梁文学家。（二）文言词语1词类活用【湍】急流的水。【奔】奔马。【轩邈】轩，高。邈，远。文中作动词用：比高远2通假字【转】通“啭”，鸟婉转地叫。【反】通“返”，返回。3常规词语【风烟】风和烟雾。 【共色】同样的颜色。 【从流】随着江流。从，顺，沿。 【缥（pio）碧】青绿色。 【无碍】毫无障碍。 【甚箭】比箭还快。 【夹岸】夹江两岸。 【寒树】耐寒常绿的树。 【负势】（高山）凭依山势。负，凭借，仗恃。 【竞上】争着向上。竞，争逐。 【直指】笔直地向上。指：向。 【千百】形容很多。 【泠泠（lng）】形容水声的清越。 【作响】发出声响。 【相鸣】互相和鸣。 【成韵】形容声音和谐动听。韵，和谐的声音。 【千转】长久不断地叫。千，表示多。【绝】停止。 【鸢 (yun)飞戾（l）天】老鹰飞到天上，这里比喻追求高位。鸢，老鹰。戾，至。 【息心】平息（热衷功名）之心。 【经纶】处理国家大事。 【柯(k)】树枝。 【蔽】遮蔽。 【犹】像。 【交映】互相掩映。 二、翻译句子1、风烟俱净，天山共色。从流漂荡，任意东西。 风停了，烟雾都消散了，蓝天青山融为一色。(我)乘着船随江流漂浮移动，随心所欲地任船所至观赏景物。2、急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。 湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪好像奔马。两岸的高山，都生长着耐寒常绿的树木。3、负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。 高山凭依山势争着向上，互相比高远。群山竞争着高耸，笔直地向上，形成千百座山峰。4、鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 像老鹰飞到天上追逐名利的人，望见这里的山峰，追逐名利的心就平静下来。那些办理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。5、好鸟相鸣，嘤嘤成韵。 美丽的鸟儿相互和鸣，鸣声和谐动听。6、横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也还像黄昏那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以看见阳光。4、捕蛇者说一、词类活用 1、君将衷而生之乎(使活下去) 2、然得而腊之以为饵 腊：把蛇晾干二、一词多义 1、去：（1）去死肌，杀三虫 除去 （2）登斯楼也，则有去国还乡 离开三、重点词语解释 1、向吾不为斯役(从前) 2、则久已病矣 (困苦不堪) 3、苛政猛于虎也 (比) 4、当其租人 当：抵。 5、今吾嗣为之十二年 嗣：继承 6、貌若甚戚者 戚：悲伤 7、以俟夫观人风者得焉。俟：等待，这里含有“希望”之意 四、理解性默写 1、体现全篇主旨的句子是：孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎2、最能反映蒋氏内心沉痛之情，打动作者的是哪一句? 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶?五、重点语句翻译1、君将哀而生之乎？你要哀怜我，使我活下去吗?2、向吾不为斯役，则久已病矣。假使从前我不干这个差事，就早已困苦不堪了。3、吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。我曾经怀疑过这句话，现在从蒋家的遭遇来看，还真是真实可信的。4、孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？谁知道搜刮老百姓的毒害有比这毒蛇更厉害的呢！5、故为之说，以俟夫观人风者得焉。因此我写了这篇“说”，以期待那些（朝廷派遣来）考察民情的人得到它。6、苛政猛于虎也 苛酷的统治比老虎还凶啊！7、退而甘食其土之有，以尽吾齿。（献蛇）回来就可以很有味地吃着那土地上生产出来的东西，来过完我的岁月。8、悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。凶暴的小吏来到我乡，到处吵嚷叫喊，到处骚扰，（悍吏那种）喧闹叫嚷着惊扰（乡间）的气势，(不要说人)即使鸡狗也不得安宁呢。9、然得而腊之以为饵，可以已大风 然而捕捉到蛇，把它晾干用来作为药饵，可以用来治愈大风。六、课文内容理解 1、“吾闻而愈悲”一句在文中结构上的作用是由叙转议(承上启下) 5、岳阳楼记-范仲淹（宋）一、词语解释滕子京谪守巴陵郡谪：封建王朝官吏降职或远调越明年越：到，及。乃重修岳阳楼，增其旧制乃：于是，就。制：规模。刻唐贤今人诗赋于其上于：在；其：它的。属予作文以记之予：我；以：来。予观夫巴陵胜状夫：那。胜状：胜景，好景色。衔远山，吞长江衔：包含。横无际涯，朝晖夕阴涯：边。晖：日光。此则岳阳楼之大观也大观：雄伟景象。前人之述备矣述：描述。备：详尽然则北通巫峡，南极潇湘然则：(既然)这样，那么。极：最远到达（某处）。迁客骚人迁客：降职远调的人；骚人：诗人。霪雨霏霏霪雨：连绵的雨。霏霏：雨（或雪）繁密的样子。连月不开开：放晴。薄暮冥冥；去国怀乡薄：迫近。去：离开。国：国都春和景明；沙鸥翔集景：日光。集：群鸟停息在树上。岸芷汀兰；此乐何极芷： 小草；汀：小洲。极：尽，穷尽。宠辱偕忘宠：荣耀。辱：屈辱 偕：一起。把酒临风把：持、执。予尝求古仁人之心尝：曾经 求：探求。古仁人：古时品德高尚的人。心：这里指思想感情。或异两者之为或：或许。为：指这里指心理活动（即两种心情）。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。庙堂：在朝廷上做官。江湖：不在朝廷上做官。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先：在之前。后：在之后微斯人，吾谁与归微：非，如果没有；斯：这。归：归依。若夫霪雨霏霏至若春和景明嗟夫！予尝求古仁人之心若夫：像那。 至若：至于，又如。 嗟夫：唉。不以物喜心旷神怡二、重点句翻译以：因为。 旷：开阔 怡：愉快。越明年，政通人和，百废具兴。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。我看那巴陵郡的好景色，全在洞庭湖上。迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎被降职远调的官员和诗人大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。登上这座楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心谗言，惧怕讥讽的心情，满眼望去，尽是萧条冷落的样子，一定会感慨万千而十分悲伤了。登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，荣耀和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那心情真是快乐高兴极了。予尝求古仁人之心，或异两者之为，何哉？我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于(以上)两种心情，这是什么缘故呢？不以物喜，不以己悲。不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。在朝廷做官就为老百姓忧虑，不在朝廷做官就为国君忧虑。其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧？三、【通假字】(1)属予作文以记之 属同“嘱”，嘱托。 (