-第5课《灿烂的青铜文明》教学设计-

1 / 10 -第 5 课灿烂的青铜文明教学设计 - 23 课件 2 教学目标 一、知识与能力 （一）知识目标 1、通过本课的学习，使学生比较全面地掌握夏、商、西周时期我国以青铜文明为代表的奴隶制经济发展的基本史实； 2、了解奴隶制下奴隶的悲惨境遇； （二）能力目标 通过本课的学习，使学生认识到：我国夏、商、西周时期的奴隶制文明辉煌灿烂，源远流长，一脉相承； 二、过程与方法 教师指导学生利用现代信息技术，通过动手上网查资料 ，搜集史料，体会夏、商、周青铜文明的辉煌。培养学生自主学习，筛选资料的能力； 三、态度价值观 通过学习本课，学生了解我国悠久的历史和灿烂的文化，激发学生的爱国主义情感及民族自豪感 ,增加学生学习历史和考古知识的兴趣。树立人民创造历史的正确人生观； 教学重点 青铜器的高超工艺； 2 / 10 教学难点 正确地理解 “ 青铜文明 ” 这一概念，奴隶的悲惨生活与青铜文明的关系； 课时 1 课时 课型 新授课 方式 与方法 对话式教学 教学过程 导入新课： 观看 “ 发布现场福娃动画宣传片 ” 导入 师： 2001 年 7 月 13 日，历史的瞬间变成了永恒的欢乐。北京申奥成功，聚集在中华世纪坛的各界群众爆发出排山倒海的欢呼。 XX 年 7 月 13 日是北京申奥成功 5 周年，同样的欢乐再次留在人们心中，请同学记住 7 月 13 日， XX 年 7 月13 日（联合国教科文组织第 30 届世界遗产大会在立陶宛首都维尔纽斯举行）联合国教科文组织第 30 届世界遗产大会决定，安阳殷墟获准进入世界遗产名录，成为中国第 33 处世界遗 产。大会对殷墟的评价是：与古埃及、巴比伦、古印度媲美，以其甲骨文、青铜文化、玉器、古文历法、丧葬制度及相关理念习俗、王陵、城址、早期建筑乃至中国考古学3 / 10 摇篮闻名于世，文化影响广播而久远，真实性完整性强，具全球突出普遍价值，有良好的管理与展示。河南安阳商代遗址出土的 “ 司母戊大方鼎 ” 以其庄严的造型，庞大的体积和神秘的花纹，成为商朝贵族王权与神权艺术的最典型代表，同时也是研究中国古代历史的重要史料，司母戊大方鼎就是中国青铜文明的杰出代表。 师：（出示幻灯片 司母戊大方鼎）（提前让学生收集有关司母戊大方鼎 的资料） （先对 “ 青铜时代 ” 进行简单介绍：）青铜时代就是人类使用青铜制作生产工具、武器及生活用具的物质文化发展阶段。它介于 “ 铜石并用时代 ” 和铁器时代之间。而在这个时代人们所创造的物质文化，便被称作 “ 青铜文明 ” 。中国青铜文化的起源可以一直追溯到原始社会新石器时代，而其真正的发展最高峰则出现在商朝和西周时期，尤其是商代以鼎为代表的祭祀用容器的制作，最为著名。青铜鼎的前身是原始社会的陶鼎，本来是日用的饮食容器，后来发展成祭祀天帝和祖先的 “ 神器 ” ，并被笼罩上一层神秘而威严的色彩。这件司母戊大方鼎就是此 期间最著名的作品之一。 生 1：（请学生介绍）司母戊大方鼎高 133 厘米，重 875公斤，制作于商朝，鼎身呈长方形，口沿很厚，轮廓方直，显现出不可动摇的气势。鼎的四个立面中心都是空白素面，周围则布满商代典型的兽面花纹和夔龙花纹。这些兽面纹又4 / 10 称饕餮纹，是以虎、牛、羊等动物为原型，经过综合、夸张等艺术处理手法而创造出的一种神秘的动物形象。鼎耳的侧面雕刻有两只相对的猛虎，虎口大张，共衔着一个人头。这种恐怖的吃人形象，渲染出一种精神上的压迫感，以显示统治阶级的无上权威。 生 2：司母戊大方鼎是 1939 年 在河南安阳侯家庄武官村出土的司母戊鼎。因鼎宽大得形似马槽，人们又称它为马槽鼎。鼎重 832 84 公斤，高 1 33 米，口长 1 10 米，壁厚 6 厘米，立耳，长方形，四柱足中空。纹饰以云雷纹为底纹，耳的外郭饰一对虎纹，虎口相向，中有一人头，似被虎所吞噬。鼎腹、上下均饰以夔纹构成的方框，两夔相对，中间以短扉棱相隔，足部饰兽面纹，下有三道弦纹。腹壁内有“ 司母戊 ” 铭文。科学家们分析大鼎是采用组芯的造型方法，用 21 块陶范铸成。双耳是先铸成后再嵌入鼎范内，鼎身其余部分都是一次铸成。这本身就是一个奇迹。它标志着商代青铜器铸造技术 已达到相当高的水平。此鼎是现存商代青铜器中形体最大、最重的一件，现藏于中国历史博物馆。 师：（出示幻灯片 四羊方尊）（提前让学生收集有关四羊方尊的资料） 生：四羊方尊是我国现存商器中最大的方尊，重近 34 5公斤， 1938 年出土于湖南宁乡县黄村月山铺转耳仑的山腰上。现藏于北京中国历史博物馆。 “ 尊 ” 是一种盛酒器。尊5 / 10 一般为圆形、鼓腹、大口，也有少数方尊。四羊方尊便是其中一例。它造型雄奇，寓动于静。喇叭状劲张的方形口部，每边边长为 52 4 厘米，几乎接近器身的高度 58 3 厘米。尽管尊口很大，由于 尊的四角有 4 只脚踏实地的山羊，所以没有给人头重脚轻的感觉。在尊的颈部饰有蕉叶、夔纹和兽面纹，肩部有 4 条龙相互蟠缠。最突出的、尊的腹部四角铸有 4 只大卷角羊，其形象在宁静中有威严感。羊背和胸部饰有鳞纹，前腿为长冠鸟，圈足上饰有夔纹。方尊的边角及每一面中心线的合范处都是长棱脊，其作用是以此来掩盖合范时可能产生的对合不正的纹饰，同时也增强了造型的气势。肩部的龙及羊的卷角都用分铸法做成。羊角是事先铸成后配置在羊头的陶范内，再合范浇铸的，如果没有高超的合范技术，很难达到整器浑然一体的效果。四羊方尊集线雕、浮雕、圆雕于一 器，把平面图像和立体雕塑结合起来，把器皿和动物形状结合起来，以异常高超的铸造工艺制成，真是匠心独运，恰到好处。 师：（出示幻灯片 三星堆文化）（提前让学生收集有关三星堆文化的资料） 生：三星堆文化发现于四川广汉， 1929 年开始发现。新中国成立后，经过 1980 年、 1986 年几次大规模考古发掘，出土了大量稀世之宝，包括造型奇特、制作精美的金器、青铜器和玉器、漆器等。三星堆出土的金面罩，全用金箔，说6 / 10 明制作者对金的延伸性已有很深了解。青铜神面具、青铜雕像，造型生动，有古蜀人 “ 纵目 ” 的特点（如同戏曲化妆成坚眉竖目的形象）。三星堆的青铜树，是祭祀用品，有学者考证它与我国民间习俗 “ 通天树 ” 或摇钱树有关。（三星堆文化探秘，昆仑出版社 2001 年版）学者们认为三星堆文化距今年代约三千多年，是商朝时候我国西南成都平原上古蜀人的文化。 生 2：这是 1986 年在我国四川省成都市东北的广汉三星堆遗址出土的青铜立人像。它是距今三千多年的古蜀国人制作的。像高 163 5 厘米，躯体修长，身着左衽长袍。青铜人的右臂向上曲举，左臂向下弯曲，宽大的手掌空握，好似握着什么器物。长袍下部雕有饕餮纹，下摆成燕尾 状。面部方正，大眼睛，直挺的鼻梁，方额大耳，耳垂还穿有小孔。脑后垂长发辫，头戴华丽高冠。双脚赤裸，站在一方座上，神情肃穆庄严。据考古学家分析，这个铜人可能是古蜀人掌握祭祀大权的巫师。铜像采用分段浇铸法铸成，说明这一时期的青铜铸造工艺达到了很高的水平。 师：同学们上网查询资料都非常详细，下面请同学们再看一组幻灯片，请同学们说说商周青铜制造业的特点？ 生：（自由发言）规模大、品种多、工艺精美、范围广 师：青铜文化博大精神，源远流长，对中国文化的影响十分深远。 7 / 10 青铜工艺与我 国传统文化和现实生活有什么关系呢？ 青铜文化是我们民族传统文化的瑰宝，是取之不尽、用之不竭的宝藏。我们无法说清她的全部，只能努力地去发掘、去体会、去领悟她的精神。穿越岁月长河，从历史走来，走进当代，不变的是青铜文明的精魂，不变的是灿烂文明的薪火相传。 师：除青铜文化外，夏商西周时期的陶瓷业和玉器制造业也达到了很高的水平，我国是世界上最早发明瓷器的国家，（与学生一起说出） china 的意思是中国和瓷器，瓷都是江西景德镇。 夏商西周时期文明的灿烂，那么此时的经济发展又是如何呢？下面我 们继续学习夏商西周时期的经济。 师：夏商西周时期的经济部门主要是农业和畜牧业。它们的发展表现有哪些呢？ 生：（自由发言） 师：（出示幻灯片） 农业： “ 五谷 ” 已经齐备（品种） 已掌握选种、施肥和治虫害（技术） 已用一定数量的青铜农具（工具） 畜牧业：已有今天家畜家禽的主要品种（品种） 建有牲畜圈栏（方式） 商业：都城繁荣，交通发达，沿途设有旅店 8 / 10 师：既然夏、商、西周时期，我国的农业、手工业、畜牧业和商业都很发达 ，为什么要以 “ 青铜 ” 作为当时文明的象征呢？结合前面老师介绍的 “ 青铜文明 ” 概念，同学们再细细回味！ 师：（出示幻灯片）上面我们学习了 “ 青铜文明 ” 的基本内容。请同学们通过图片更加直观的认识夏、商、西周奴隶制的残酷、野蛮的本质，并明白夏、商、西周奴隶制经济高度发达是建立在对奴隶残酷剥削的基础上的。 生： “ 商朝戴枷的奴隶俑 ” 是 1937 年在河南安阳殷墟出土的。陶俑一高一矮，男俑高厘米，女俑高厘米，男俑的双手被枷在背后，女俑则双手被枷在前。这两个陶俑的出土说明了商代奴隶处境的悲惨。白天，奴隶们在奴隶 主的监督下，从事艰苦的劳动；夜晚，为了防止奴隶们逃跑，奴隶主又给他们戴上枷铐。五个奴隶等于一匹马加一束丝的记载，见于西周中期的一个青铜鼎上。它说明西周奴隶的地位是非常低下的。商朝奴隶主对奴隶剥削压迫的另一个表现是：奴隶主每次祭祀祖先，都要屠杀大量奴隶作祭品，称为 “ 人祭 ”“ 人牲 ” 。奴隶主死了，还要把奴隶杀死或活埋，称为“ 人殉 ” 。河南安阳侯家庄的商王大墓，墓的里里外外，人殉及追祭时的人牲，总共约三百人。 师：直观的表白，那现在请同学们想一想：商代文化实在是一个灿烂的文明这句话有没有道理？ 9 / 10 生 ：（自由发言） 师：这是从不同角度对商代历史的认识。奴隶制固然非常残酷，但这是随着生产力发展，私有制出现的必然。在奴隶社会中，奴隶主占有大量奴隶，就可以组织大规模的生产，进行简单协作和分工，提高生产效率；奴隶社会内可运用国家政权的力量组织大规模的生产过程，推动生产力发展；由于大批奴隶从事繁重的体力劳动，提供大量剩余产品，使另一部分人可以摆脱体力劳动，专门从事脑力劳动。综上所述，商代文明较全面地体现了奴隶社会取代原始社会在诸多方面的进步，因此，可称得上是灿烂的文明。这当然又是建立在广大奴隶极其悲惨的 命运基础上的 “ 文明 ” 。 师：（小结）青铜文明不仅突出表现在铜器制作工艺上，还表现在手工业、农业和畜牧业发展的方方面面。有学者把人类历史划分石器时代、金石并用时代、青铜器时代、铁器时代。青铜时代就是人类使用青铜器制作生产工具、武器生活用具的物质文化阶段。而在这个时代人们所创造的物质文化成果便称作 “ 青铜文明 ” 。我国夏、商、西周时期正处于青铜时代，处于奴隶社会发展阶段。此时创造的物质文化成就突出，丰富多彩。因而，我们把这一时期文明称之为 “ 灿烂的青铜文明 ” 。 课后小练： 1、 1999 年 国家主席江泽民以中国政府的名义送给联合10 / 10 国一个