看《美丽人生》有感.doc

看美丽人生有感 这是一部以诙谐、轻松的手法表现沉重、悲惨的人生的故事片。主人翁基多是一个犹太人，在法西斯主义的铁蹄统治下，他和他的儿受到了非人的待遇，妻朵拉虽然不是犹太人，但也毅然跟着丈夫与儿一起登上了前往集中营的火车。爸爸与儿关在一处，妈妈被关在了另一处，在比铁还冷的黑暗中，基多不能对孩子解释集中营中发生的一切骇人听闻的暴行，只能对孩撒谎说，眼前的事情是一场游戏，在这场游戏中只要能够通过各种考验，就会得到最高分，胜利者将得到一辆真正的坦克。于是，整部影片就在父亲饱含眼泪的微笑中展开了。用轻松诙谐的态度来对待使人无法承受的大痛苦，这是犹太人的幽默，这种幽默是一个饱受蹂躏的民族为了求得生存的一种技巧。年幼的儿就在父亲的蒙骗下以游戏的态度来对待法西斯的种种暴行。影片结尾时，当法西斯的枪声夺去了父亲的生命，当联军的坦克隆隆开向法西斯主义者丢弃的集中营时，基多的儿还天真地认为自己是游戏的胜利者父亲告诉过他的坦克出现了看到这里，我相信所有的眼睛都会噙满了泪水。影片的主题至此脱颖而出，把美丽的人生当作游戏的恰恰是那些法西斯主义者，而在这荒谬的游戏中美丽与丑陋颠倒，恐怖与幽默错位，孩的视觉神经也发生了异变。所幸的是，玩游戏的人最后成了失败者，真正的胜利者恰是那位幸存下来的孩，这恐怕也是生活回赠给法西斯主义者的一种幽默。隆隆的坦克是一个象征，也是一个寓言玩游戏者最终将被游戏，这是生活的辩证法。那位幽默而善良的犹太人基多，是一个寓言家，他把人类的必然胜利寓言为一辆坦克这辆坦克的履带，将冷冷地从一切反人类的野心家心灵轧过，让他们梦中也不得安宁。然而，基多的幽默骨里也是一种无奈啊！他脸上的微笑与他残酷的命运恰恰构成了强烈的反差，这种反差在他内心所构成的煎熬只有他最清楚，牙齿打断带血吞，脸上还要甜蜜地笑着，这是一种精神上的极刑，是生命中不能承受之重，意志薄弱者是无法承受的，而作为犹太人的基多却承受下来了，罪恶的枪声可以夺去他的生命，却夺不去他略带辛酸的幽默中所包含着的生命不可战胜的信念，我再次惊诧于犹太这个民族所具有的旺盛生命力，这其实是一切进步人类所具有的品质。如果没有惨无人道的法西斯主义者的摧残，他的这种幽默，也许会绽放出多么美丽的艺术之花，焕发出纯洁而诱人的光辉。基多的儿毕竟还年幼，他无法承受父辈所能承受的一切，但他纯真的笑脸仍然让黑暗的集中营洋溢着温暖的光晕。他的天真把暴行信以为游戏，是对那些比野兽还冷酷的大人们的一种反讽，儿的天真无邪，使得那些比他年长不知多少倍的野兽们显出了卑劣；他纯洁的微笑，让我们感到了生命的美好；躲在箱里的他透过缝隙向外窥视的眼睛，纯洁得让每一个善良的人心灵为之发颤，明亮得可以烛照着一切法西斯们的劣行。望着那双眼睛，我相信每一个有良知的人都会感到作为成人的我们，有权利保卫像嫩芽一样纯洁的孩们。当隆隆的坦克驶向我们时，我们更应该由衷地感到，这种保卫决不能停留在口头上，我们必须比那些想毁灭孩们天真的微笑的野兽们强大十倍、百倍、千倍，正义的化身有时其实不过就是一辆坦克，一辆隆隆滚动着的坦克，它足可以使一切飞扬跋扈的野兽们威风扫地。对于邪恶，武器的批判是必不可少的。以游戏的心态来玩弄人生的法西斯们使生活变得严酷，以游戏的态度来对待苦难的基多使人生变得美丽。游戏从本质上讲就是属于孩们的，但愿已经告别童年的人类不要再玩弄随心所欲的游戏，但愿幽默不再是一种无奈，但愿基多对儿的谎言不要再重复。基多的幽默，不应该只是一种厄运中的生存手段，它应该成为一种宽容、睿智的理性之光，照耀着全人类。因为，人生本来就应该是美丽的。 这是一部以诙谐、轻松的手法表现沉重、悲惨的人生的故事片。主人翁基多是一个犹太人，在法西斯主义的铁蹄统治下，他和他的儿受到了非人的待遇，妻朵拉虽然不是犹太人，但也毅然跟着丈夫与儿一起登上了前往集中营的火车。爸爸与儿关在一处，妈妈被关在了另一处，在比铁还冷的黑暗中，基多不能对孩子解释集中营中发生的一切骇人听闻的暴行，只能对孩撒谎说，眼前的事情是一场游戏，在这场游戏中只要能够通过各种考验，就会得到最高分，胜利者将得到一辆真正的坦克。于是，整部影片就在父亲饱含眼泪的微笑中展开了。用轻松诙谐的态度来对待使人无法承受的大痛苦，这是犹太人的幽默，这种幽默是一个饱受蹂躏的民族为了求得生存的一种技巧。年幼的儿就在父亲的蒙骗下以游戏的态度来对待法西斯的种种暴行。影片结尾时，当法西斯的枪声夺去了父亲的生命，当联军的坦克隆隆开向法西斯主义者丢弃的集中营时，基多的儿还天真地认为自己是游戏的胜利者父亲告诉过他的坦克出现了看到这里，我相信所有的眼睛都会噙满了泪水。影片的主题至此脱颖而出，把美丽的人生当作游戏的恰恰是那些法西斯主义者，而在这荒谬的游戏中美丽与丑陋颠倒，恐怖与幽默错位，孩的视觉神经也发生了异变。所幸的是，玩游戏的人最后成了失败者，真正的胜利者恰是那位幸存下来的孩，这恐怕也是生活回赠给法西斯主义者的一种幽默。隆隆的坦克是一个象征，也是一个寓言玩游戏者最终将被游戏，这是生活的辩证法。那位幽默而善良的犹太人基多，是一个寓言家，他把人类的必然胜利寓言为一辆坦克这辆坦克的履带，将冷冷地从一切反人类的野心家心灵轧过，让他们梦中也不得安宁。然而，基多的幽默骨里也是一种无奈啊！他脸上的微笑与他残酷的命运恰恰构成了强烈的反差，这种反差在他内心所构成的煎熬只有他最清楚，牙齿打断带血吞，脸上还要甜蜜地笑着，这是一种精神上的极刑，是生命中不能承受之重，意志薄弱者是无法承受的，而作为犹太人的基多却承受下来了，罪恶的枪声可以夺去他的生命，却夺不去他略带辛酸的幽默中所包含着的生命不可战胜的信念，我再次惊诧于犹太这个民族所具有的旺盛生命力，这其实是一切进步人类所具有的品质。如果没有惨无人道的法西斯主义者的摧残，他的这种幽默，也许会绽放出多么美丽的艺术之花，焕发出纯洁而诱人的光辉。基多的儿毕竟还年幼，他无法承受父辈所能承受的一切，但他纯真的笑脸仍然让黑暗的集中营洋溢着温暖的光晕。他的天真把暴行信以为游戏，是对那些比野兽还冷酷的大人们的一种反讽，儿的天真无邪，使得那些比他年长不知多少倍的野兽们显出了卑劣；他纯洁的微笑，让我们感到了生命的美好；躲在箱里的他透过缝隙向外窥视的眼睛，纯洁得让每一个善良的人心灵为之发颤，明亮得可以烛照着一切法西斯们的劣行。望着那双眼睛，我相信每一个有良知的人都会感到作为成人的我们，有权利保卫像嫩芽一样纯洁的孩们。当隆隆的坦克驶向我们时，我们更应该由衷地感到，这种保卫决不能停留在口头上，我们必须比那些想毁灭孩们天真的微笑的野兽们强大十倍、百倍、千倍，正义的化身有时其实不过就是一辆坦克，一辆隆隆滚动着的坦克，它足可以使一切飞扬跋扈的野兽们威风扫地。对于邪恶，武器的批判是必不可少的。以游戏的心态来玩弄人生的法西斯们使生活变得严酷，以游戏的