指向“语用”的语文教学——解读王崧舟老师语用教学的三重境界.doc

指向“语用”的语文教学解读王崧舟老师语用教学的三重境界 戴翠娟（江苏省南京市江宁区汤山中心小学，211131） 语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性的课程，语文教学应当回归本位，指向“语用”。 近期，有幸聆听了著名特级教师王崧舟老师的孔子游春一课教学。课堂上，教师以学生为本，实践了语用教学的三个层次，即“显性之用”、“储备之用”和“无用之用”。这让我想到宋代禅宗大师青原行思曾提出的参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水。 第一重境界：显性之用 看山是山，看水是水【片段1】 师这如诗如画的课堂，这令人陶醉其间的课堂。我想，这样的课堂不仅仅出现在你的眼前，一定会悄然浸润在你的心间。我们看孔子的课堂 生阳光普照。 师泗水河边 生草色青青。 师习习的春风 生像优美的琴声。 师在给翩翩到来的春天 生伴奏。 师大自然 生多像一位伟大的母亲。 师广袤的大地 生是她宽广的胸怀。 师茂盛的森林 生是她飘逸的长发。 师温暖的太阳 生是她明亮的眸子。 师和煦的轻风 生是她甜蜜的絮语。 师这就是孔子的课堂，一个与众不同的课堂，一个以天地为课堂的课堂。其实，孔子的课堂还藏着一个秘密：他的课堂是由看到的和想到的组合在一起。请同学们完成练习。 （教师出示：他看到，想到；看到，想到；看到，想到；看到，想到。） 生他看到广袤的大地，想到她宽广的胸怀；看到茂密的森林，想到她飘逸的长发；看到温暖的太阳，想到她明亮的眸子；看到和煦的轻风，想到她甜蜜的絮语。 师我们一起读，我读看到的，你们读想到的，思考它们是如何巧妙地联系在一起的。 （师生在优美音乐的伴奏下合读。） 孔子的课堂，是如此的美妙。教师采用“他看到，想到看到，想到，看到，想到，看到，想到”的小练笔形式，让学生亲近文本内容，感知语言特点，在音乐的渲染下，自然而然地沉浸于孔子那令人陶醉的课堂。用王崧舟老师自己的话来说，这样的语用教学是“显性之用”。这也正是参禅的第一重境界：看山是山，看水是水。 第二重境界：储备之用 看山不是山，看水不是水【片段2】 师水哺育一切生灵，这在万物眼中是大功大德。你理解了水有德行，但并没有能真正体会到它的德行。孩子们，假想一下，假如这世界上突然没有了水会怎样？ 生没有了湖泊，没有了鱼。 生就不能灌溉庄稼，就没有植物。 生如果没有了水，就没有了动物，包括我们人类。 师这将是一个什么样的世界？ 生这是一个荒凉的世界。 生一个寸草不生的世界。 师说到水的和顺温柔、流必向下，古人写过不少诗句。谁来读朱熹的诗句？ （出示：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”学生读。） 师在朱熹的眼中，水是什么形状？ 生方的。 师再来读杜甫的名句。 （出示：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”学生读。） 师在杜甫的眼中，水是什么形状？ 生长的。 师那李白的呢？ （出示：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”学生读。） 师水是什么形状？ 生直的。 师九曲黄河，这水是 生曲，弯的。 师这样的水，就是有情义的水。 师你告诉大家“善施教化”是什么意思？ 生不知道。 师没关系，孔子曾说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”你需要帮忙吗？ （学生点头。） 师孔子说“三人行，必有我师焉”。 师你知道“荡涤污垢”是什么意思？你用水洗过东西吗？ 生洗蔬菜，蔬菜干净了。 师水还能洗什么？ 生洗手，手干净了。 生洗衣服，衣服干净了。 师这就是水，万物入水，原来肮脏的现在变得（生：干净了）原来龌龊的现在变得（生：纯洁）原来不好的东西现在变得（生：好了）这就叫“善施教化”。 水的“有德行”、“有情义”、“荡涤污垢”、“善施教化”等特征，对于学生而言，是抽象的、难以理解的概念。教师采用让学生思考“这世界上突然没有了水会怎样”，理解水“有德行”、“有情义”；让学生思考“水还能洗什么”，理解水能“荡涤污垢”、“善施教化”。生活中处处留心皆学问。叶圣陶先生曾经强调，要充分调动学生的积极性，鼓励他们创造性地利用生活体验来学习、理解课文。教师充分还原生活，让学生对陌生的东西变得熟悉起来，更感性、直观地与水“亲密接触”；同时，渗透了大量的古诗句，通过吟诵古诗句，丰富学生对水“或方或长”、“或曲或直”的理解，并借用孔子的至理名言去评价学生。这一切，其实都是在引导学生在生活中学语文，在积累中学语文。这一片段教学，王崧舟老师实现了语用教学的柔性层次“储备之用”，即参禅的第二重境界：看山不是山，看水不是水。 第三重境界：无用之用 看山仍然是山，看水仍然是水【片段3】 师这就是孔子为弟子们准备的课堂，其实，课文并没有写完。我们也学习孔子遇水必观，看到水，你想到什么？ 生水，不分昼夜，浩浩荡荡流向大海，它好像有目标。 生水，常常帮助万物，不争功多利，它好像从不表功。 生水，淡泊宁静，总是处在最低的地方，它好像很谦虚。 生水，包容万物，不分贵贱、美丑，它好像有胸怀。 师我们像孔子一样遇水必观，发现水还有许多的特点。在孔子眼中，这就是真君子，水一样的真君子。像水一样有梦想的（生：真君子）像水一样从不表功的（生：真君子）像水一样很谦虚的（生：真君子）像水一样有胸怀的（生：真君子） 义务教育语文课程标准（xx年版）指出：“应在发展学生语言能力的同时，发展思维能力，激发想象力和创造潜能。”文中第8自然段的省略号，省略了水的许多特性。教师利用书中这一段留白，巧妙地让学生补白。这样的练习，在语言训练的同时不断丰富学生对水的理解，也丰富了“真君子”的形象，进而让学生体会到：孔子要讲的不是水，而是水一样的真君子，我们亦要做个水一样的真君子。正如语文课程标准中所说：“为学生形成正确的世界观、人生观、价值观，形成良好的个性打下基础，为学生的全面发展和终身学习打下基础。”这一片段教学，王崧舟老师实践了他语用教学的第三个层次“无用之用”，即思想的洗理、精神的引导（形成言语人格）