在雪笺上放牧如诗年华——胡牧华传统诗词阅读印象.doc

在雪笺上放牧如诗年华胡牧华传统诗词阅读印象 秦宗梁 摘要：诗人胡牧华的传统诗词是时代的一面镜子。他借物咏怀，寄情于景，陶醉于诗词艺术世界，用杯中的酒和手中的诗词，浇灭心中的块垒。 关键词：传统诗词胡牧华借物咏怀寄情于景心理补偿 二一二年九月，胡牧华的诗词作品水调歌头飞天畅想曲获中国作家协会和中华诗词学会主办的全国第四届华夏诗词奖。 一九五六年八月出生于江西吉安市的胡牧华，现为中国音乐家协会会员、中华诗词学会会员、中国诗歌学会会员、江西省诗词学会常务理事、江西省作家协会会员。光阴的脚步匆匆过去，胡牧华在素白如雪的诗笺上笔耕不辍，至今已在国内外发表诗词、新诗、歌词、散文诗一千八百余首，其中传统诗词一千三百余首。二四年十月，作家出版社出版了他的传统诗词心韵集。 一、时代之镜，诗随世运 清人赵翼说：“诗文随世运，无日不趋新。”诗歌是时代的镜子。朝代更迭，时事变迁，个人遭际的痕迹和诗人感怀伤世的情愫都映在其中。高中毕业后，胡牧华下放到农村锻炼，有感而发，写了不少诗词作品。请看他一九七五年三月十六日上午、中午、下午写的三首学犁诗稿：“汝前吾后学耕犁，吾浅汝深翻地皮。晃晃摇摇如醉汉，慌慌喜喜似孩提。”“满头汗水一身泥，农伯耐心解惑题。诀窍一通随所欲，老牛听话走东西。”“百亩良田铺稿纸，犁铧如笔写诗行。尽情挥洒抒灵性，当个诗人意兴长。”当年十八岁的诗人，勤奋执着，心田已然播下了诗歌的种籽。 文学是作家的精神自传，以抒情为主的诗歌也不例外。在文学的“背后”有“人学”，在文学的“面前”有“人生”先有“人生”，文学才能“模仿”；有了“人学”，文学才可能被揭示和解释。但另一方面，生活与文学的经验也告诉我们，“人生”也往往有意无意地模仿“文学”，某个被写成“文学”的具体人生（现实的或想象的）往往会引导甚至塑造“人生”的想象：有的“人生”会模仿哈姆雷特，有的“人生”会模仿堂吉诃德或包法利夫人。1在诗词中，我们可以看到胡牧华的生活影像与精神自传，甚至可以看到，他的“人生”，有意无意地模仿了“文学”的痕迹。 胸藏万卷写好诗。经过几十年的苦心积攒，胡牧华家中已有五千多册藏书。请看他的乐趣：“问余乐趣在何时？会友读书常赋诗。”请看他度过的夜：“月映灯明何最乐？观书会意趣其中。”忆江南：“更将远志付文章，良愿必能偿。”夜读杨绛文章偶成：“为人不做攀高梦，唯有好书伴此生。”夏夜偶成：“肯将精力倾书卷，尽把光阴付笔笺。” 诗歌有排遣愁闷、慰藉情感的心理补偿作用。韩愈送孟东野序云：“大凡物不得其平则鸣。”胡牧华为人耿直热情，书生意气颇重，最厌吹牛拍马，仕途坎坷不顺。所以他的一些诗词，每有寄托。抚琴：“寂寞忧伤聊抚琴，高山流水觅知音。奈何曲妙无人解，弦断声悄恨不平！”四十三岁生日戏作：“四十三年历变迁，饱经忧患志弥坚。怀才不遇无愁绪，素愿难偿有愧颜。水蜮含沙争射影，疟蚊噬血竞趋炎。坦然笑对不平事，昂首立于天地间。”面对世上种种不公，诗人通过诗歌释放了内心的不平，表达自己远大的志向。 二、宁静致远，精益求精 律诗易写难精。闻一多在诗的格律中说：“对于不会作诗的，格律是表现的障碍物；对于一个作家，格律便成了表现的利器。”2林克胜在总叙中说：“格律自身的平平仄仄是枯燥无味的，而借以形成的诸多脍炙人口的名篇佳作，其所含蕴的情愫，却是摄魂动魄的。”3请看胡牧华的咏狗牯脑茶二律：“香万亩园蜂蝶闹，绿千座岭叶葩鲜。”春夜读书：“心朝九万里飞跃，思向五千年畅开。”这两联对仗工整，意境深远。前者采用了“一三三”节奏，后者采用了“二三二”节奏，突破了传统七言律诗的“四三”式，即“二二二一”或“二二一二”节奏的模式，偶尔用之，给读者新奇之感。 宁静方能致远。在追求传统诗词艺术的崎岖道路上，胡牧华的内心平静，岁末口占：“世风披靡日，未改是童心。”大雨中登钟鼓楼：“独上高楼四望空，风狂雨暴自从容。”平生所好：“不平好比山间路，绕过一程又一程。” 胡牧华善于汲取前人的成功经验。他的诗词巧妙地熔铸口语入诗，如虞美人月下思：“多情行窃成高手，已把心偷走。胸中难怪总空空，却见皎然悬挂夜空中。”渔家傲书愤：“郁郁寡欢难得志，贪官久弃青云士。若欲提升须送礼。真憋气，唯祈廉政飙风起！” 胡牧华能够从事诗词创造，得益于他当年对毛泽东诗词的热爱。胡牧华的诗词创作，得到了庐陵诗词界胡又来、王春霖、陈益清等前辈的帮助，得到了当代诗词名家、中华诗词副主编王澍和江西诗词主编胡迎建先生的点拨。 胡牧华对诗词的平仄音律，精益求精。胡牧华对已经发表的诗词，还往往继续悉心修改，以期达到心目中最佳的境界。他的沁园春吉安，受人好评，正式发表后，他继续研精殚思，出现了更完美的版本：“碧玉庐陵，历尽风尘，色泽愈明。喜白鹭洲上，书声振玉；青原山下，稻浪翻金。矗地新楼，通天大道，飞落长虹江面横。夸京九，任铁龙驰骋，经济飞腾。千秋辈出贤能，共锦绣江山万代名。仰醉翁健笔，革新文政；邦衡劲节，抗斗奸勍。民族精英，文山丞相，正气浩然照汗青。凭新秀，建空前伟业，赤县中兴。” 三、借物咏怀，寄情于景 诗人胡牧华喜借物咏怀，他的咏物诗以借物抒情、托物言志者居多。李重华贞一斋诗说云：“咏物诗有两法：一是将自身放顿在里面，一是将自身站立在旁边。”他常常将自身放顿在所咏叹的事物里面。如困虎：“威风凛凛啸林中，误落平川困铁笼。含愤一吼天地动，自由重获振雄风。”雄鹰吟：“含辱羞为燕雀讥，欲飞双足苦缚系。祈破樊笼返自然，长啸一声重振翼。”鲲鹏展翅：“鲲鹏一旦入长空，翻动扶摇万里风。大翼垂云书理想，壮心辉映满天红。”梦中咏兰：“贞洁耐霜雪，秀姿天下绝。幽香缕缕生，频壮英雄色。”吉州古榕吟：“曾闻尔已枯，葱茏碎谣言。一身铁骨铮，芳名弥人间。” 写诗不外乎情景二字。元吴师道吴礼部诗话云：“作诗之妙，实与景遇，则语意自别。”清宋徵璧曰：“情以景幽，单情则露。景以情妍，独景则滞。”情为虚，景为实。寄情于景，就是化虚为实，将感情溶入景物之中。胡牧华旅痕集的封面印有两行诗句：“天下风光收眼底，人间忧乐入心中。”请看江晨：“江晨伫望绕寒烟，雾里闻声不见船。日出白帆惟远影，却牵诗意到天边。”观洪水：“一江风景一江诗，手写口吟两得之。料得诗情犹水涨，思潮却已漫心堤。”题寒山寺：“寒霜恰又染江枫，千里来闻夜半钟。佳句招徕游客众，谁能无视兴观功？”晨起游览广州偶得：“莫非花市上天涯？逛遍花城未见花。不信请看朝日处，五羊衔去化为霞。”重瞻茅坪八角楼：“重访已违廿五春，犹存八角楼中灯。貌容衰破门常闭，旧址如何启后人？” 诗人胡牧华为吉安的风景名胜，谱写了许多精彩诗篇。他内心烦闷独登楼：“清风不解愁，黄雀只啁啾。为遣心头闷，独登风月楼。”他登的是著名风景地江西吉安市赣江江心白鹭洲的风月楼。他由衷赞美吉安，忆江南吉安好：“吉安好，古誉金庐陵。白鹭洲中寻胜迹，青原山寺踏芳春。历代出贤能。”他写吉水县的桃花岛，行香子春游吉水桃花岛：“一岛青葱，万树绯红。游人众，欢浪腾空。”廖廖几笔，就勾画出一幅春游胜景图。 四、纵酒高歌，人生几何 文学创作的追求心灵自由与张扬个性，恰与官场的束缚个性形成鲜明的对比，文士以自己的创作实践表明自己的地位、自己的人格，文士以自己所从事的文学事业傲立世上。4胡牧华的四十自寿第三联“无术犹能加紫绶，有才安得补苍天”，对仗严谨，反差极大。诗人二一一年元旦写意索性这样纵酒高歌：“一浇块垒仰头笑，才自超凡气自雄。” 出于情谊，胡牧华写了不少“俗体”诗，如致甘斌勉甘斌赠好友甘斌赠谢二姐赠姐弟寄大姐和姐夫送友下放山乡送刘建平回昌贺友人结婚这种应酬诗由于人情世故所限，很难从个别人生经验上升成普遍的人生经验，这样的诗歌读者面狭窄，难以引起其他旁人的共鸣。其实，诗人大可不必在这些人情往来的泥泞里，浪费宝贵的时间和才气。 唐相陆扆云：“士不饮酒，已成半士。”胡牧华的酒量惊人。他酒后胆壮，意气风发，妙语连珠。胡牧华酒后的歌喉，常令众人惊讶。“诗可以怨”，诗人用痛快淋漓的诗，用豪情万丈的酒，浇灭心中的块垒。在酒酣中，在诗歌中，诗人找到了一方的心灵净土，那是一个令人心驰神往、激情澎湃的诗歌国度！请看胡牧华与村支书饮酒议时事：“身居村野心忧国，每日报刊细琢磨。把酒纵谈天下事，风云变幻奈吾何？”诗人在水调歌头夜梦与民族英雄文天祥对饮堆花酒：“昨夜梦中饮，对酌与天祥。堆花叠叠盈盏，佳酿溢清香。” 古人云：“吟成五个字，用破一生心。”胡牧华的中秋望月：“我心明似月，何日亦能圆？”让我们来欣赏诗人获全国第四届华夏诗词奖的水调歌头飞天畅想曲吧，分享他的痛苦与快乐： 羁困樊笼久，今作飞天游。鲲鹏舒展云翼，万里自悠悠。抛却人间烦恼，蔑视官场黑暗，胸广纳全球。堪笑蓬间雀，窝里斗无休。学夸父，逐日远，志方酬。御风列子，无计与我竞风流。约集东坡咏月，召唤青莲陪酒，豪放看谁牛！弃疾如相问，邀与论吴钩。 五、结语 世事沧桑，激情的如诗年华，已如白云苍狗，渐行渐远。我们一边读，一边感叹：这样掷地有声，气冲斗牛的诗篇，只能出自守着一片雪笺，身上笼罩一片古典月光，纵酒