我国外语教育的惊天耗费之反思和对策

1 / 11 我国外语教育的惊天耗费之反思和对策 摘要 :我国的外语教育 ,耗费了非常巨大的人财物力资源 ,却不能有效地达到通过学外语而研究、学习外国的“先进文化”的预期目的。我认为 ,外语教育应该采取精英化、专业化和集团化的方式 ,通过精通外语和专业的部分精英进行中外文化的中转 ,实现外语教育的效用最大化。 关键词 :外语教育 分工 成本 精英化 专业化 集团化 要目 : 一、数据 二、学外语与研究“先进文化”的关系 1、“先进文化”之“先进性”对中国是如何形成的 ? 2、哪些西方文化是“先进文化” ? 3、哪些人才可能具有研究“先进文化”能力 ? 精英 4、应该由哪些人通过学外语来研究“先进文化” ? 精英 三、外语教育改革的三个原则 1、精英化 2、专业化 2 / 11 3、集团化 四、申论 1、古今中外同类情况提供的借鉴 2、民族复兴中的语言问题 3、一些具体措施 4、关于本文的数据的说明 一、数据 数据 1 学习时间 :一 个学生用于学习外语的时间有多少 ?有统计 ,从初中开始 ,中国学生用于学外语 (主要是英语 )的时间是其学习总时间的 1/3。那么 ,一个学生 1 年中就有 3个月时间学外语。 学习人数 :全国每年一共有多少学生在学外语 ?全国在校的初中生 (含初中生 )以上的学生人数是亿。 学习总时间 :全国的学生一年用于学外语的时间总共是多少 ?3个月亿人 =亿月 /人。 如果把这些学习时间折算成劳动力价值 ,则全国的学生每年耗费在学外语上的金钱将极为惊人 (详见文末 )。 数据 2 2002年 ,全国教育 经费为亿元。 xx年 ,全国教育经费为亿元。 无论是教学设施、教师培养、教师工资等等投入 ,3 / 11 所有教育经费最终都落实到学生身上。而各个学科对教育经费的消耗 ,可以按照各学科的学习时间来分配。除去了小学教育消耗的教育经费 ,如果按照数据 1 的学外语时间占学习总时间 1/3,初中以上的外语教育消耗的教育经费 ,每年至少也是 1000多亿。 数据 3 (一 )、 1 个博士生 ,从初中开始到完成博士学业 ,按照学制 ,总共的学习时间是 16年 (硕士阶段如果改成 2年 ,博士阶段则增加为 4 年 ),耗费于学习外语的时间不少 于 5年 ,60个月。这 5 年时间究竟意味着什么呢 ? 如果这 5 年时间用来学专业 ,可以看多少书呢 ?每年 250 个工作日 ,每天 8 个工作时 ,5 年就是 1 万个工作时。如果 1 小时精读 10 页专业书 (读 8 页也好啊 ),那么 ,可以读10万页。就是说 ,400页那么厚一本的书 ,可以读 250 本。请问 :今天的博士 ,有几个在硕士和博士阶段一共精读了 250本专业书 ?许多博士 ,花在专业上的总时间根本没有学外语的时间多 ,这难道正常吗 ? 再作一个国际比较。如果美国的学生不必修外语 ,中国的博士生学习专业的时间就要比美国的博士生少 5年 !因此 ,就平均而言 ,中国的博士生的专业学习时间只相当于美国的本科生 ! (二 )、相应地 ,硕士生学外语的时间是大约是 4年 ,4 / 11 本科生、专科生大约是 3 年 ,高中生大约是 2年 ,初中生大约是 1 年。花费如此之多的时间学外语 ,究竟能为学生提供什么帮助 ?值得吗 ?如果把学外语的时间用来学习实用技术 ,又会产生什么样的收益呢 ?比如 ,一个大学生花了 3年时间学外语 ,如果这 3年时间用于学习技术 ,足以熟练地掌握一项专门的实用技术 ,从而产生直接的经济效益以及其他社会效益。并且 ,大学生耗费 3年时间 ,达到的外语水平却仍然只是无效水平呢 (关于无效水平 ,详见后文 ),他学的外语实际上完全是无用外语。是故 ,为什么要迫使每一个大学生都必须学外语呢 ? 我们自始至终要牢记 :学外语对于我们国家建设来说 ,必须是功利性的行为 ,必须进行成本和收益的分析和衡量。外语对于我们只是工具。既然是工具 ,就应该从掌握工具的成本及其收益来衡量 ,还应该从社会分工来衡量。 如果不分工 ,人人学外语 ,造成巨大的学习成本 ,却不见得能够获得预期收益 ,得不偿失 ,怎么有利于国家建设呢 ?怎么有利于民族复兴呢 ? 二、学外语与研究“先进文化”的关系 作 为国家的制度设计 ,外语教育预设了两个前提 :在目的上 ,我们是为了实现民族复兴而向外国的“先进文化”学习 ;在方式上 ,是通过学外语来研究、借鉴外国的“先进文化”。在这两个前提之下 ,外语就只是工具。下面 ,我们从目5 / 11 的和方式的角度考察我国的外语教育中存在的弊端。我们以问题的方式来揭示这些弊端 :“先进文化”之“先进性”对中国是如何形成的 ?哪些西方文化是“先进文化” ?哪些人才可能具有研究“先进文化”的能力 ?应该由哪些人通过学外语来研究“先进文化” ? 1、“先进文化”之“先进性”对中国是如何形成的 ? 今天的中国人 ,几乎毫不怀疑地接受了西方文化是先进的的观念。常常是西方人说了什么 ,中国人 (首先是许多与西方接触比较直接和密切的学者 )就很可能跟着说什么。如果西方人尤其是西方的某个名人说了中国的一句好话 ,中国人就很可能沾沾自喜。在学术界 ,就我比较了解的人文学科而言 ,学者们的研究方法 ,最通常的方法就是引用西方的名家来证明自己。当然 ,也有人反对这种唯西方马首是瞻的方法 ,认为这是中国人的“失语” ,是“汉话胡说”。 这里的问题是 ,今天的中国人怎么就会如此轻易地认为西方文化是先进的 ?答曰 :这里有一个历史的形 成过程。 鸦片战争以来 ,中国面对西方列强的以现代科技为支撑的坚船利炮的侵略 ,屡战屡败。人们自然要追问失败的原因。在追问原因的过程中 ,形成了西方文化优越的观念。这种观念的形成 ,基于三个前提和由此前提展开的逻辑推6 / 11 理。 “前提 1:对社会作经济、政治和文化的三分。前提2:把三者看成因果关系。前提 3:中国国势衰微 ,经济弱。三个前提的区别是 :前提 3是事实 ,前提 1、 2却是假设。”从这三个前提出发 ,形成了如下逻辑。在经济、政治、文化之间形成了一个因果链 ,并分成三环 :直接的因果关系是经济与政治、政治与文化 ,间接 的因果关系是经济与文化。这三环构成一个单向循环 ,其中任何一方的强弱胜负都会导致另外两方的强弱胜负 ,一荣俱荣 ,一损俱损。这种因果关系可以通过如下追问非常简单地获得。事实前提是西方经济强大。追问 :为什么西方经济强大 ?答曰 :因为西方政治制度优越。再追问 :为什么西方有优越的政治制度 ?答曰 :因为西方文化优越 ,有一套严密完整的学术体系。结论 :西方经济强大是因为西方文化优越 经济与文化立刻建立起因果关系。这套逻辑用在中国 ,则得出国势衰弱 ,是因为文化落后的结论。 2、哪些西方文化是“先进文化” ? 中国人对西方的“先进文化”的认识和接受 ,伴随着的是中国的失败和屈辱。因此 ,我们千万不能忘了 ,学习外语 ,不是为了学习外语而学习外语 ,是为了研究西方的“先进文化” ,是为了富国强兵 ,为了保国保种保文化。我们必须清醒地明白 ,外语只是工具。我们国家的外语 1 2 3 4 5 下一页 7 / 11 教育的政策、制度、措施、方法以及各种舆论宣传导向都必须牢牢记住这一点。 是不是西方的一切文化都是先进的呢 ?显然不是。由于中国人是从先进科技那里追问出文化的先进与否的 ,而且研究和学习 “先进文化”是为了富国强兵 ,那么 ,对于中国人而言 ,要完成民族复兴的历史使命 ,需要研究哪些西方文化 (对象 )是比较确定的。 大致可以说 ,我们首先需要研究的西方文化是西方近代以来的自然科学的成果 ,尤其是当代科学的最新成果 ,以及西方科学的基础理论、研究方法等等。其次是哲学 ,它集中体现了西方文化的思维特征、方法 ,体现西方人对世界的看法 ,是西方文化的基础性的东西。再次是其他人文科学(如政治学、法学等 )的部分成果。 只有明白了我们的目的是什么、任务是什么 ,才能明白我们需要什么。只有明白了我们真正需要的 是什么 ,我们对西方文化的研究才有针对性 ,而不会沦为为研究而研究西方文化 ,也才不会盲目地学习 (甚者沦为模仿 )西方文化。 如果说自然科学成果可以直接模仿、学习 ,那么 ,哲学等人文科学则不是可以直接模仿和学习的 ,因为这些文化形式具有非常强烈的民族性 ,是各个民族在自身的历史发展中形成的各具特征的生活样态的体现。因此 ,如果肆意模8 / 11 仿、学习乃至照搬其他文化的民族文化形式 ,就一定会导致对本民族的文化形式的遮蔽 ,这也就是人们通常说的文化同化。如果是这样 ,就立马违背了我们研究西方文化的宗旨 ,因为我们的宗旨就是为了保国保 种保文化。如果民族文化被西方文化同化 ,则文化不能保 ,那么 ,研究西方文化也就与民族复兴的宗旨背道而驰 ,甚至就是对自身宗旨和使命的背叛。 3、哪些人才可能具有研究“先进文化”能力 ? 精英 明白了主要研究对象 ,那么 ,该由哪些人 (即主体 )来研究这些对象呢 ?而这又须明白 ,主体需要什么样的条件才具有能力研究那些文化对象 ?我们知道 ,我们要研究的那些文化对象 ,西方人也要研究。哪些西方人才可能具有研究那些文化对象的能力呢 ?即使西方人用母语阅读那些文本 ,即使向每一个人提供同样的研究机会 ,也只有极少数人才具有研究能力。这些人 ,我们称之为精英。精英不是一个与大众简单相对的一个概念。有些人在这方面是精英 ,在另外的方面却很平庸。由于天生智力的差异、意志强弱的差异、兴趣的差异、身体的差异、环境的差异等等 ,造成有的人成为精英 ,有的人却比较平庸。这是古今中外都存在着的事实。就学术研究而言 ,它需要研究者具有较高的智力、坚强的意志、强烈的兴趣、健康的身体等等。这些条件对于研究者都只能说是必要条件而不是充分条件。当然 ,一个人是不是精9 / 11 英不是生来就决定了的 ,而是在各种竞争的优胜劣汰中选拔出来的。 即使在西方 ,大众对它的民 族文化的精华部分 (大概就是我们要研究的“先进文化” )也是一知半解的 ,这跟我们大多数中国人 (包括古人 )对自己民族的精华并不怎么了解一样。有几个人读过几本古书呢 ?熟读四书五经十三经诸子百家的人就更少了。有几个人知道古代的天文地理、术数方技的奥妙呢 ?有几个人真正领略了古人的治国平天下的道理呢 ? 因此 ,即使把西方文化中的“先进文化”准确无误地翻译成为汉语 ,一般大众也读不懂。即使一般大众熟练地掌握了外语 ,他也仍然读不懂那些“先进文化”。试想 ,先进的物理学、数学、化学、生物学、计算机学等等 ,是大众能够掌握的吗 ?形而上学、纯粹理性批判、小逻辑、存在与时间等等哲学着作 ,不要说大众 ,就是哲学博士、哲学教授都很难说能够轻易读懂。 由此 ,下一个问题接踵而来 4、应该由哪些人通过学外语来研究“先进文化” ? 精英 只有精英才可能研究“先进文化” ,因此也就只有精英才可能通过学外语研究“先进文化”。有了上面的论述 ,这个问题就迎刃而解。 10 / 11 试看中外文化交流史以及世界各文化之间的交流史 ,都是精英发挥着关键作用。在中国历史上 ,有两次外来文化进入中国的高潮 ,一是佛学东渐 ,二是西 学东渐。在佛学东渐中 ,是鸠摩罗什、僧肇、玄奘等等精英研究、翻译、引进了佛学。在西学东渐中 ,明末时期是徐光启、李之藻、利马窦等等精英 ,近代是严复、林杼、詹天佑等等精英引进了西方的“先进文化”。当年我们研制原子弹 ,基础理论和技术主要是向西方学习的。如果没有钱学森、邓稼先这样的精英 ,再多本科生水平的一般人才 (本科生在研制原子弹中就只能归为大众 )也是造不出原子弹的。 其实 ,只有精英才能研究“先进文化” (不管是否通过学外语来研究 )这个结论 ,已经蕴含在“先进文化”这个概念中了。先进、平庸、落后三个概念中的任何 一个都蕴涵了先进、平庸与落后的区分。一旦区分了三者 ,在一定的条件下 ,先进的就不是平庸的和落后的。所以 ,“先进文化”只能由精英来研究、承载 ,同时 ,能够研究、承载“先进文化”的人就是精英。至于精英把“先进文化”向大众普及 ,那是另外的事。 三、外语教育改革的三个原则 1、精英化 今天我国的外语教育 ,不仅仅是大众教育 ,而且是全民教育。在这个教育方式下 ,尽管国家投