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俄罗斯名著读后感 学号：0102861姓名：吴梦西班号：a05邮箱地址：442782976qq. 其实不在远方 跳来跳去的女人读后感 这是一个跳来跳去的女人，奥莉加。意志漂浮不定，情感错综复杂，她有教养、有美貌，也有自己的一条准则：人的美和价值就在于他的不同凡响。小说的一开始注重描述她那看似滋润而又确确切切的充满小幸福的家庭，奥莉加此时此刻是幸福的，因为温顺纯朴善良的丈夫戴莫夫一直都深爱着她，默默地宽容这个并非很懂生活真谛的妻子。 其实倘若奥莉加安于自己那平凡而又温馨的生活没有什么不好，但是因奥莉加向来就意志不定，生性不成熟，加上身边的人不停地赞其天赋、智慧、使得奥莉加越发地觉得自己的命运不会平平淡淡，因此她热衷认识名人，崇拜名人，时常做着不切实际的千秋大梦，想要成为一个不平凡的人。“她唱歌，弹钢琴，画油画，雕塑，参加业余演出，所有这些她都不是马虎从事，而是干得十分有才气”。然而她并不真心崇拜艺术，不能在艺术中得到情操的真正陶冶。她所享受的只是被欣赏的光鲜亮丽，所谓高贵名流的举止背后其实是一颗空虚苍白的心。她不停地在追求着什么，却一直不清楚自己追求着的究竟是什么。 奥莉加全心全意地追逐着伟大的人，在追逐中成功地赢得了画家里亚博夫斯基的短暂的爱，自以为自己是画家的创作灵感，他们谁也离不开谁，却不愿承认，对方早已“累了”。与此同时，她一次又一次地忽略丈夫戴莫得的深情和伟大，在他“又渴又饿”之时派遣他去为自己奔波取来衣物首饰；在他无私地为科学事业服务为科学事业献身之时不顾一切地跑遍每一个认得的女人的家，为的是里亚博夫斯基；在他想要与自己分享成功的喜悦之时只顾举行一个又一个的晚会，寻找一个又一个的伟人。 在奥莉加的心里，自己的丈夫是最普通的人，不爱艺术，不才华横溢，没有一技之长。她忽略了自己的丈夫，一直在人群中追逐。直到丈夫去世之时她才发现，最大的英雄就在她身边，朝夕相伴。他没有唱歌跳舞绘画等其他才艺，却一直在自己的职位上勤恳工作，他可以不辞劳苦去照顾自己的同事，同样也会为救病人牺牲自己的性命。宽厚勤恳的戴莫得，总是默默无闻地尽着自己的义务，甚至不顾自身安危去抢救病人，这样一个在平凡劳动中完成着不平凡事业的人物才是真正的英雄。 奥莉加之所以跳来跳去，是因为她对自己的才华、爱情、生活的不确定和不满足，她不知道自己想要什么，也不满足于她所拥有的东西，为了追求而追求。最终她永远地失去了自己追求一生又一直未能真正理解的东西。 关于理想。任何一个人都可能会“跳来跳去”，因为每个人都会有自己的所谓的梦想。每个人一定都有这样的茫然，不满足自己所拥有的，跳来跳去，随波逐流，穷 其一生追寻世俗的价值，不知道人的真正价值，也不知道自己心中真正的渴望。而这时，若停下来，我们就会发现，可能正在追寻的那个东西并不是最重要的，或者，其实追寻的就在自己身边，而自己却像奥利加一样，只把目标放在自身以外。“跳来跳去”的时候，适当的停一停，审视自己的内心是很有必要的。 关于爱。我们总觉得身边的人对自己的好就是理所当然的。我们习惯了这样被关怀，把他人对自己的爱当作为所欲为的资本。就奥莉加那样，她一次又一次地向丈夫索取，却从不羞愧。我们有时也会陷入这样的境地，得不到的，永远是最好的，身边的，却又没有意识到，对其弃之如糟糠，等到醒悟却已经来不及了。父母总是像文中的戴莫得那样，不计一切地对我们好，包容我们，而我们却在外面的世界“跳来跳去”，疯狂地追逐寻找心中所谓的那个人那个梦，直到狠狠地受了伤，才想起父母的好，想起家的温馨。又或者在刚靠近之时对对方的爱心存感激，却随着彼此越来越亲密不断地提出更多的要求，一旦不能被满足就急切地想要寻找另外的慰藉，在外跌跌撞撞了一番才发现还是身边的好，但身边的人已被自己弄得遍体鳞伤，再也回不去当时。 读完这本书，不得不开始反省自己的“跳来跳去”，开始珍惜身边的幸福，感谢自己所拥有的一切，开始寻找自己的人生追求，寻找自己真正的兴趣所在。 读驿站长有感 学院：文学院号：121xx3姓名：呼延思雯 读驿站长有感 记得老师讲到普希金的时候，首先便向我们推荐了这部短篇小说驿站长，应该说我是怀着极大的好奇心来读这部作品的吧，因为自己对于俄罗斯的文学作品了解得也不多，甚至于说对其没有什么太大的阅读兴趣。不过当我读完这部驿站长的时候，我却被它的情节深深地吸引了。一个简单的故事，一个普通的小人物，却带给我无尽的感伤和震撼。 “小人物”主题应该算是这部作品最具有开创性的特点了。作者以满腔同情描写一个处于社会底层的小人物的遭遇，描绘他的喜怒哀乐，他的痛苦与无奈，他的卑微与不幸，引起我们强烈的情感共鸣。驿站是官方设置的行旅中转站，驿站长常常被人们误解、诽谤。这个职务在普通人眼里也许是一个耀武扬威的差事，有的诗人甚至称他们为“驿站的独裁者”。可是作者在一开篇就提到，“什么是驿站长呢？一个真正的十四级的受气包”。紧接着，作者简单描绘了驿站长一天的生活：冒雨寻马，忍受旅客的怨气、叫嚷和推搡，刚浑身发抖地送走将军信使就把驿马使用证往桌上一扔?嘈杂而忙乱，白天黑夜都不得安宁。也就是说，是“一种真正的苦役”。 当然，最核心的矛盾发生在驿站长维林和骠骑兵明斯基之间，根据维林后来的讲述，我们不难发现这是一场尊贵与卑微，情爱与亲爱的较量。一个冬日的黄昏，明斯基来到了驿站，只因暂时没有可用的马匹便大发雷霆，幸好冬尼娅急忙出来解了围。其实，这里已经为后文埋下了伏笔。为什么每次冬尼娅一出现总能化险为夷呢？还不是男人们的好色心理在作祟。虽然从前冬尼娅无数次起到了这样的效果，但这一次，不小心成了她人生的转折。明斯基和冬尼娅愉快地聊天，却在后来装病骗走了冬尼娅。当驿站长终于反应过来女儿被骗走时，他的精神险些崩溃，当他后来三番五次的去寻找女儿时，却发现女儿已然变成一位贵妇人。事情到这里似乎变得更加复杂，女儿并没有表现出任何的挣扎，相反却很享受这样的富贵生活，这不仅让驿站长心寒，也让我感到悲哀。当然，我理解她的无奈和纠结，可是我不禁想问，造成这一切的，到底是男人的狡诈，身份地位的悬殊，还是女人的悲哀？ 我想作者是想表达他对社会底层人物的同情吧。他们一贫如洗，没有地位，没有尊严，甚至没有自由选择的权利。维林去寻找女儿时，并没有以一个父亲的身份，而是以一个老兵的身份来求见大人，这怎能不让我们替他难过和无奈，低三下四，无尽的屈辱，一步步摧毁了维林的精神。女儿终究离开了他，离开了他给的生活，他一夜间老了很多，最终借酒浇愁，离开了这个带给他绝望的人世间。 我们不难想象，在那个畸形的时代，人与人之间是没有平等和自由而言的，对于权利，地位，金钱，每个人都在用不同的方式苦苦地追求着，当一个人一无所有，甚至失去了最原始最温暖的亲情的时候，他的绝望和痛苦，足以让他自我毁灭。冬尼娅也是无奈的，那个说假话的医生也是无奈的，维林更是无奈的。底层小人物的无奈虽然在那个时代显得那么卑微和无所谓，可终究有一天，人们会听到他们内心的控诉，会有人用自己的方式去拯救他们。比如我们伟大的作家普希金，就写了这样一部小说，让千千万万个人愿意为他们祈祷，愿意走进他们的内心，愿意站起来，改变这个黑暗的社会。比如我现在，就怀着极其复杂的心情来品尝他们的喜怒哀乐，我想我会多读几遍这部作品，每一次阅读，都会带给我新的，更深的体会。 俄罗斯文学名著选读课刍议 李志强谢春艳戴卓萌 俄罗斯文学名著选读课是高校俄语专业本科阶段同文学史配套的课程。近几年来，随着人们对文选课的重要性的认识不断加深，各高校俄语专业在本科高年级阶段纷纷恢复了文选课或突出了该课程的重要性。但问题也接踵而至：开设文选课的目的、意义何在？如何上好这门课程？由中国教师还是外籍教师来担任课程为好?下面，我们就自己的切身体会，谈谈对这门课的粗浅认识。 一、开设文选课的目的 俄语专业的学生，不接触经典作家的经典作品就想学好文学史，没有基本的感性认识而想达到深刻的理性认识是不现实的，这只会导致学生局限于教科书，死记硬背，应付考试，同我们的初衷背道而驰。开设文选课有以下目的： 1.通过文选课的学习，不仅可以提高学生的语言能力，使他们对文学史所载作家的创作特色和语言风格有初步的了解，而且可以帮助他们提高审美情趣，开阔视野，了解俄罗斯的人文文化，激发其学习文学的主动性和自觉性。通过俄罗斯文学、文化的学习达到对学生进行素质的目的； 2增加经典作品文本的阅读量，帮助学生比较精细地把握这些作品本身，从内容和艺术风格两个方面更深入地感受作品的具体特点，使学生在学习过程中学会分析文学作品的精华部分，学会欣赏文学作品； 3通过对经典作品的文本分析，使学生将文学和语言的学习结合起来，加强对语言的理解及修辞特点的掌握，在这一过程中学会运用工具书，培养独立阅读文学作品的能力； 4在学习过程中，应要求学生多记经典的语言表达方式，提高学生用俄语讲述文学作品内容的能力，以防他们在高年级阶段口语水平下降。 二、文选课对教师的基本要求 文选课是一门具有独特的教学方法、教学特点和具有相当难度的课程。上好文选课是对任课教师的一个极大的考验，它要求教师： 1应具备一定的文学修养、鉴赏力及一定的理论水平，能够分析和欣赏文学作品； 2应具有较强的实践能力，即较高的俄语表达能力，能够准确地讲解各种难点，使用语言标准、地道，且不能过于书面化。应使用学生能够理解、易接受的语言讲解。同时，语言应尽量做到风趣、幽默，以提高学生的学习兴趣、调动学生的主动性和积极性，活跃课堂气氛。此外，还应具备一定的修辞学方面的知识，因为在讲解文本时时常会遇到这方面的问题； 3在讲解知识性的部分时一定要查阅具有权威性的工具书，不能道听途说。语言的讲解应紧贴文本的内容，对一般的语言现象不能做精读课式的讲解，否则文选课就会与高年级的实践课等同。分寸的把握是讲对、讲好这门课的关键。以前有的教师就犯了这个毛病:备课时准备了一大堆文学史的材料，脱离开文本长篇大论地讲，费力不讨好；还有的教师本来就是教实践课的，抓住一些语言现象没完没了地讲，冲淡了文学欣赏的效果，这也是不合适的。 4不断吸收新的研究成果，丰富和改进讲课的内容，如对普希金之死和果戈理的艺术世界应做一定的修正和补充等。 目前，在许多学校文选课由俄罗斯教师来讲授。诚然，俄罗斯教师讲授文选课具有很大的优势：用母语教学，比较熟悉文学作品所指的环境，对提高学生的语感大有裨益?但是，其不足之处也显而易见。实践证明，中国教师承担文选课的教学任务更加符合中国学生的实际水平和要求。如果中国教师具备上好这门课所需的必要条件，完全可以更好地完成这门课的教学任务。 三、文选课的选材 上好文选课首先面临的就是选材问题。选材不当，容易误导学生，使学生对什么是俄罗斯文学经典产生疑问，这就涉及一个标准问题。众所周知，俄罗斯文学的发展历尽沧桑，产生过诸如普希金、莱蒙托1 夫、果戈理、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等一大批杰出的文学天才，他们创作出卷帙繁多的经典作品，使俄罗斯文学跻身于世界文学的前列。但也有一段时间，对文学的理解僵化教条，无冲突化、粉饰现实风行一时，对文学的健康发展产生了极大的负面影响，产生过许多伪经典作品。俄罗斯文学这种曲折的发展变化自然也会反映在我国的俄国文学教学中。前一时期，学界对此曾有过争论。值得庆幸的是，经过多年的反思和不断的摸索，人们对俄罗斯文学经典的评价逐渐达成共识。这一变化从现在通行的俄罗斯文学名著选读的几个选本中可窥一斑。当然，这几个选本各有特色，但容量较大，如每篇都讲，课时恐怕不够。面铺得太宽容易抓不住重点，想面面俱到却常常面面不到。我们认为选材的原则应是： 1具有代表性，选材贵精不贵多。作为文选课任课教师，可以根据自己的特长，选择经典作家具有代表性的部分作品进行讲解，这些作品应能代表该作家的创作风格和创作水平。例如，在讲普希金时，我们选讲了他的、.、的部分章节及，使学生对这位伟大作家的作品有一个概括性的了解； 2体裁比例适当，即诗歌、散文和戏剧的比例，短篇、中篇和长篇小说的比例要适当。如讲果戈理时，可以选或、?的若干章节及的部分内容。这样就兼顾了上述原则。可能由于篇幅的限制，有些选本没有选果戈理的，而却是最能体现果戈理创作风格的重要作品之一，不讲难以掌握作家创作的基本风格。因此，可以在此基础上对选本进行补充； 3难易程度适当，由易到难。有些作家的语言风格独特，作品中方言俗语较多，学生理解起来困难较大，难免出现事倍功半的效果。如在讲肖洛霍夫的作品时就会出现这样的情况。肖洛霍夫的作品中顿河地区哥萨克的方言土语较多，这种创作风格鲜明地体现在其长篇史诗中。如选择给学生讲解，难度可想而知。但学习俄罗斯文学是无法绕过肖洛霍夫的。我们不妨选择难度较小，又反映了作家创作基本特色的作为材料，就能一举两得。 四、文选课的教学方法 如果说选材是上好文选课的前提，那么任课教师的课堂教学则是上好文选课的关键所在。我们认为： 1文选课教师应把握好每个作家的创作特点，对作品的诗学特征（包括内容和形式）要有准确的把握，然后才能正确地解读文本，在讲课时突出这些特点的讲解。此外，对于每位作家的创作风格和写作方法的独特性及其形成原因教师应有总体认识，在讲述不同作家的作品时要心中有数，以便讲课时作一些带有比较性的讲解。例如，普希金的创作处于古典主义、浪漫主义和现实主义并存的时代，这些特点在普希金的作品中都有不同程度的体现。例如，在中的形象就具有古典主义理性至上的因素，当然也具有浪漫主义理想化的因素。莱蒙托夫的创作方法总体而论是充满浪漫主义理想化的现实主义，他的作品充满浪漫的豪情，例如，在中走私者的形象就具有浪漫主义理想化的成分。而果戈理是从俄罗斯深处成长起来的讽刺喜剧作家，在他的现实主义中渗透着俄罗斯和乌克兰的神秘主义，有人称其为荒诞的现实主义或魔幻现实主义。 文选课讲授的内容均为小说、诗歌或剧本的选段，但是教师必须使学生对整个作品有总的了解。在讲解文本时，应把它置于与整部作品的联系中，并指出所选文本的特点，在作品中的作用。然后抓住最重要的线索来讲解，如在讲解时，应抓住性格变化的过程及导致这种变化的原因；在讲解?时，则应抓住这个故事的象征意义、作品的创作方法及作品的体裁等。 2在对文本进行分析之前，教师可以先就作品做一个简短的开场白。开场白切忌拖沓冗长，将文选课同文学史各自的教学任务混同起来。大量的信息应该融入对作品的分析中，“零敲碎打”有机地糅合在字里行间的讲解中。教师在组织课堂教学时可以采用“问题法”教学。它可以调动学生参与教学的积极性，达到教学相长的目的。在讲解作品之前，可以有针对性地给学生提出一些难度适中、具有启发性和思辨性的问题，让他们在预习时思考，待上课时或课后总结时讨论，吸引学生主动积极地加入讨论，避免他们在课堂上被动地回答问题。例如，在讲解普希金的时，课前可以向学生提出如下的问题： ,? .? :.? ?,. ,-,?. 讲课过程中，教师还可以针对文本提一些问题。针对文本所提的问题要适时适度，做到恰到好处。要做到这一点，教师在理解原文时要抓住作家创作的特点，深入思考作家为什么会采取这样的写作方法？其妙在何处？例如：普希金的中在描述驿站长的女儿时有这样一句话：“,?.”对此句教师可以提出下面的问题：“”,?” 在讲解莱蒙托夫的一章时可以提出这样的问题： ? ,? ,? ,? 上述列举的问题本身不难找到答案，但如何抓住这些问题、设计这些问题、在讲解中利用适当的时机提出这些问题，则并不是一件容易的事。课后师生可以围绕课上的问题展开讨论。讨论的目的不仅在于加深巩固学生对作品的印象和理解，还应该培养学生的独立思考能力； 3把握好讲解的繁、简度是本门课的难点。教师不能将其讲成文学史和文学批评，不能脱离开文本讲授许多在文学史课上应该讲解的内容。文学分析应点到为止，形象分析也是如此，要“就特点讲特点”，不能过多地扩展，用一两句话概括即可。讲解的重点是文本本身，难以理解或知识性的部分必须讲清楚。因而，有些难点还是要求比较细致地讲解，使学生能够完全理解。有些作品中的某些章节段落语言晦涩、方言土语过多，考虑到本科学生的语言水平，这些部分可以略过，由教师把内容大意介绍给学生，使学生对略去段落的情节有一个概括性的了解。 文选课也不同于精读课和泛读课。对文本的讲解既不能像泛读课那样过于简单，让学生读得似懂非懂；也不能像上精读课那样对单词逐字解释，对作品中的词汇讲解得过细、琐碎。对于不易理解的词，尤其是一些非常用词、旧词，可以用同义词替换讲解，或直接采用汉译的办法。这样做既可以节省课堂讲解时间，又可使学生易于理解。例如：普希金的中开头有这样一段话： , . 对于其中“”一词如果做如下一番讲解，则生词量大、篇幅过长，学生不易理解，自然达不到理想的课堂效果：“.,?.,?i1722.,?,14,.1-,14-.(),14-.1845.,.”如果用“,”，甚至直接采用汉译的办法：“沙俄时最低的官位等级、14等文官”一带而过，则更加简明扼要。 相反，有些情况下不仅仅需要解释一个具体的词义，还要把该词放到具体的上下文中去讲解。在下面的例子中即需要采用类似的方法： 在莱蒙托夫的一章中，为了赢得的爱为她买回了许多礼物，原文中有这样一句话：“,!”其中“”一词如果只是解释为：“.,.”可能使学生产生这样的误解，即毕巧林为贝拉买回了一堆“抹布”，因而在讲解这一句话时不应只局限于对“”这一具体词汇作解释，而应结合上下文讲解这一句话的具体涵义，即“”,.,?. 此外，每一个篇章或段落的生词和句子讲解完毕后，教师应进行概括性的小结，以加深学生的记忆和理解。全文讲解结束后教师应做一个总结。总结不宜过长，应重点说明作品的艺术特色和语言风格，同时还可以对文学作品及其中的艺术形象进行类型学的归纳，使学生从宏观上能对作品有一个认识； 4对于一些脍炙人口的诗篇或散文中语言优美的段落，应要求学生能够熟练朗读或背诵。在课上教师要做示范朗读，并提请学生注意朗读时需要注意的地方。例如：在朗读普希金的一诗时，应告诉学生：,.?,.,.,?.:,.,. 5文学是语言的艺术，语言是文学的载体，也是文化的载体。“每个民族都有其自身的生存环境、价值观念、历史传统和生活习俗。这一切对语言都有直接影响，在文学作品中也有所反映。”而上述内容又是文化的重要组成部分。对于作品中涉及到的文化背景及相关的文化信息应该传达给学生，加深他们对作品的理解，扩大其知识面，激发其对异域文化的兴趣。如中的主人公将抢回后，对她大献殷勤，但她仍然不从。此时对说:?,?,?,?;?.针对这一部分我们可以提出这样的问题：“?”通过这一段落抓住宗教问题，引导学生展开深入的讨论。 俄罗斯古典文学作品中也常常会涉及到十二月党人起义、1812年卫国战争、东正教及其他民间文化、民俗等问题。如在分析托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等作家的作品时，可以适当地增加一些东正教背景知识。结合作品分析指出俄罗斯人文精神的主要特征和民族性格的珍贵特点及不同之处，如对上帝的虔诚信仰、对生命意义的追索、酒神精神、英雄主义、对自由的渴望、对祖国的无私无畏的爱、对自己土地的忠诚、责任和义务感及撒旦的反叛精神等。如分析莱蒙托夫的作品时，可以将其中的恶魔主题及圣经中撒旦与上帝的故事加以对比阐释； 此外，在古典文学作品中还会经常涉及到许多世界历史和西方文化的诸多人物和著作。如在中，普希金在讲述所受的教育和他读过的书籍时，提到，及等，诸如此类的有关知识应该给学生讲解清楚。 随着现代科技手段在外语教学中的应用越来越广，文选课还可以在进行课堂教学的同时不拘一格地采用多种多样的教学方式和手段，以达到最佳的教学效果。譬如，可以利用多媒体手段使学生对所读文学作品有更直观的感受，加深他们的理解和认识。总之，讲授文选课对教师而言是一项既富挑战性，又具趣味性的工作。只有不断总结经验才能更好地完成这门课程的教学任务。 参考文献：谭林、林全胜：俄罗斯文学与俄语教学j.中国俄语教学，xx，（4）. 名著读后感 中学生的成长离不开书籍,书籍是我们的精神食粮,没有它们的哺育滋养,我们的生活是不完美的;没有它们的意味深长,我们的人生是缺憾的;没有它们的充实诱导,我们的精神是虚无的.读书,特别是文学书籍,犹如春雨哺育着大地,使我们的生活丰富多彩;如夏风凉爽着世界,让我们享受着人生;如秋果挂满了枝头,叫我们精神饱满,文学名著的奥妙潜移默化的感染着我,塑造着我,成就着我,雪中送炭,无疑是我们对文学名著的真实体验! 我国的四大名著,可谓是博大精深,我对四大名著也情有独钟.西游记,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣,那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,令我留恋忘返,回味无穷.但今日今时,再次拜读西游记,我的领悟却变了. 西游记是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩.自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏.每当我翻开西游记时,总有不同的心情.此时此刻我又有了新的领悟,他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是自由. 在经历了长时间个性受约束的日子,新世纪的人们都格外向往自由,向往那个自由的化身:孙悟空.孙悟空破石而出,不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所约束,闯龙宫,闹冥司,花果山上称王.可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态.孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是向往自由,他始终在追求自由,它的一切斗争也是为了争取自由.这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由,追逐自由的力量和勇气.然而,每个人都明白,在现在,即使是将来,完全的自由终究是不可能的,人始终要受到这般那般的约束.尽管包围着我们的是个受约束的世界,但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深,让它能够无边无际,包容天地. 然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足.经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了.总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开拓进取,寻找最大自由的精神. 在厉尽时间锤炼的西游记中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神这是我此次阅读西游记体会最深的,以前的热闹已烟消云散,我就是孙悟空,去寻找我的自由,我的精神带着意味未了的心情我又迈入水浒传中那忠义的世界,从中我有体悟到忠义背后的爱的精神. 然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足.经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了.总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神. 在厉尽时间锤炼的西游记中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神 西游记是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩.自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏.如此之宏著怎一个梦字解决呢不错,西游记它的艺术成就,人物塑造,思想内容等是多方面,多角度的.而在这儿,我只从弗洛伊德的梦论入手,用精神分析的方法来解析西游记. 为了能使西游记的创作与梦联系上,我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法. 弗洛伊德的精神分析学说创立初期,由于他得天独厚的文学素养,他选择了与语言有密切联系的谈疗法来救治他的精神病人.在他看来,精神病人被封闭压抑了的内心障碍,可以经由语言交谈而得以宣泄或净化.可见,精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘. 从重视,考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误,笔误,读误的心里分析,在向前跨出一步,就与作家的文学创作现象联系到一起了.这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的梦的解析(1900)一书中已显出端倪. 弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是:将作家与精神病患者联系在一起,而这一联系的桥梁就是梦.弗洛伊德认为,作家的写作也是在做梦,只不过是在非睡梦状态下作梦,因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现,欲望的替代满足.我们往往会说自己作的梦是混乱,荒谬的,完全是一种变了形的东西. 四大名著之一的水浒传总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理. 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动. 我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力.这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么高挑的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了. 我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿女情. 我清楚的记得,在我咿咿呀呀学语时,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐.邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻居经常一起聊天,但是我们开始装上了一扇木门. 现在当我知道为了未来奋斗的时候,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门.这就像一条河,让我们和邻居的感情隔在天地两岸.这就像礼记里说的:今大道即隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己. 我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱一份关怀.对于关怀,也许只需要一句简单的问候,或者是一个会心的微笑,就能让人喜笑颜开,就让人感受母亲般的关怀.不要太吝啬,一句问候,一个微笑不会让你失去什么,只能让你的人格得到升华. 水浒传一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 文学名著读后感集锦 读鲁滨孙漂流记有感 读完鲁滨孙漂流记这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。 我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨孙的困难，对于他也更具有挑战性！ 风暴海啸，全船除鲁滨孙无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开始！ 流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。鲁滨孙在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几根木桩来挂吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙，作防御工事。但只过了十几天，突然发生塌方。鲁滨孙不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难。永不放弃，鲁滨孙奠定了生活的基础。 一次，鲁滨孙无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。从此，鲁滨孙一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经过这次试验，使鲁滨孙成为了种田高手。知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。永不放弃，鲁滨孙有了生活的口粮。 造船回乡，鲁滨孙又花费了数年的时间，无数的心血。光砍树就是数月。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。直到星期五的出现，这个希望才重新油然升起！ 鲁滨孙是个伟大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了27年。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。 这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要 我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃！ 西游记读后感 每当我翻开西游记时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。 这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是自由。 在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。 然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。 在厉尽时间锤炼的西游记中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神我更明白为什么它能够传承至今了。 读西游记有感 我读完西游记后，知道了由四个主要人物，分别是：孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧。除了这几个主要人物之外，还有：仙人、佛主和大大小的妖怪等。 这本书主要讲了孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧师徒四人从东土大唐去西天拜佛取经的事情，他们一路上斩妖除魔经历九九八十一难，终于取得真经回到东土大唐。 在四个主人公中，我最喜欢的是孙悟空，第一：他人妖分明，就说在三打白骨精中就只有孙悟空看出村姑、老婆婆、老大爷是白骨精的化身，猪八戒还在唐僧面前打孙悟空的小报告，唐僧还在埋怨孙悟空。第二：孙悟空对唐僧忠心耿耿。因为孙悟空三次打死白骨精的化身，唐僧认为孙悟空三次打死了好人，所以把孙悟空赶回了花果山，后来唐僧被白骨精抓去了，猪八戒寡不敌众只好去花果山请大师兄回来搭救师傅，孙悟空一听到唐僧白骨精抓去了，就不计前嫌和猪八戒去搭救师傅。可见孙悟空对唐僧忠心耿耿。碰到困难猪八戒总是说我们散伙吧！师兄你回花果山当猴王，师弟你回流沙河，我会高家庄当女婿。孙悟空坚持去战胜困难；不肯散伙。第三：我喜欢孙悟空机智勇敢战胜妖魔鬼怪，克服一个个的困难，终于和猪八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真经。 西游记读后感 西游记是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个“梦”字解决呢?不错，西游记它的艺术成就，人物塑造，思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的“梦”论入手，用精神分析的方法来解析西游记。 为了能使西游记的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。 弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与语言有密切联系的谈疗法来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。 从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误，笔误，读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联系到一起了。这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的梦的解析(1900)一书中已显出端倪。 弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是梦。弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满足。我们往往会说自己作的梦是混乱，荒谬的，完全是一种变了形的东西。 读三国演义有感 怀着激动的心情，我第三次翻开了古典文学名著三国演义。 曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。 故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。 可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？ 有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。 再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出guo君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。 如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是卧龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像庞统、姜维、徐庶等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死时年尽二十六岁。 从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。 每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。 读水浒传有感 水浒传一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。 忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在