论语学而篇的读书心得.doc

论语学而篇的读书心得 论语学而篇的读书心得1 论语学而篇从为学、为人、为事出发讲到应该遵循的基本原则和根本要求 为学方面总的要求是要学而时习之言简而意赅学习的目的是要达到能够做到：贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致其身;与朋友交言而有信这样的话虽曰未学吾必谓之学矣 当然学习有时候是痛苦的要是能够做到食无求饱居无求安敏于事而慎于言就有道而正焉可谓好学而已回想当初考大学考研可以说牺牲的东西太多了知道现在有时候都在反思当初是对还是错当然对错其实在当初就根本没有标准所谓的对与错其实都是用历史的眼观来衡量的因此如果君子不重学则不固 论语学而篇的读书心得2 近日一口气买下了宋代大儒朱熹之四书集注、钱穆老先生的论语新解和杨伯峻先生的论语译注准备要好好的读读论语不是为了其他的以前南怀瑾老先生的论语别裁和于丹大姐论语心得也都读过只是想了解得更深入、更系统些 记得梁启超老先生在讲到读国史典籍一个很重要的方法就是要善于做学案学案的浅层次就是读书笔记所以便欣然从之既算是对学问的一种自我领悟也是对坚持的一种自我历练我人生第一本真正意义上的读书笔记正式开始(颇有些感叹为时已晚自愧啊) 11子曰：学而时习之不亦说乎?有朋自远方来不亦乐乎?人不知而不愠不亦君子乎? 上学以来我们就一直朗诵着但是我们很多同学往往只记住了前两句而把最精髓的一句给落下了这句就是：人不知而不愠不亦君子乎? 可以说此段既有学习方法的阐述又有学习态度的思考更有学术境界的提炼切不可肤浅析之 从学习方法言学习必须时习即当日复日时复时年复年反复不已老而不倦特别是此中之习不能简单理解为温习其还有演习之意因为孔子特别要求所学必须与当时的社会生活和政治生活密切结合即学习必须与实践相结合不能是空洞的理论、说教 从学习态度言一为说乐即必须对学习感兴趣学为乐在学习中感觉到快乐把学习读书当做是一件快乐之事有兴趣才能有所成有所成才能有朋自远方来钱穆老先生就说：学者惟当牢守学而时习之初境斯可有远方朋友来之乐二为不愠即学习的目的是为了什么不是为了扬名天下让人知不是为了追求功利成为谋生手段而是为了成为君子何为君子乃成德之名 从学习重要性言朱熹老夫子在其四书集注中有云：此为书之首篇故所记多务本之意乃入道之门、积德之基、学者之先务也而首篇之第一段也是全书的第一段就将学习之要由此可见学习对于做人做事的重要性孔子一生重教孔子之教又重在学孔子教人以学又重在学为人之道列此为篇首实有深义 从学习境界言在此余颇同钱穆老先生言其曰：学而时习乃初学事;有朋远来则中年成学后事;不知而不愠达于最高境界解之朋之义不仅仅是指朋友更多所指求学者或弟子不知之义乃指学日进道行越深至于别人已不能领会就像孔子自己所言：知我者其天乎此段实乃叙述一理想学者之毕生经历实亦孔子毕生为学之自述 由此所感论语的确博大精神半部论语治天下在此就可见一斑 论语学而篇的读书心得3 论语是一部语录体著作内容以伦理、教育为主细细读来、慢慢品位仍觉对于在教育岗位上的自己有许多益处 子曰：弟子入则孝出则弟谨而信泛爱众而亲仁行有余力则以学文这一段集中反映了孔子教育思想的体系和重点即德育和智育而且是德育为先、德育为重孝、悌、谨、信、爱众都是德育的内容和范畴;而且这段话由内到外由小到大由对自己到对别人讲了一个德育的顺序这个顺序先讲纵的血缘关系再讲横的血缘关系然后发展到普遍的社会关系爱众人试想如果连至亲的血缘关系都不能爱可能爱众人?对于如何要求自己这里又讲了两点：一是谨二是信细细推究这两点也是爱的表现形式小心谨慎、言行诚信不正是对众人的爱?这说明谨慎和诚信自古以来就是修身的重点也体现了孔子一贯倡导的仁而仁又以孝悌为本总之本章提出以学习为乐事做到人不知而不愠反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张这些对于我们今天的学校德育教育工作仍具很多的借鉴价值 时代已进入21世纪我们要从当今世界经济政治格局变化的高度认识学校德育教育的艰巨性从现代科技迅速发展的高度认识学校德育教育的复杂性从推进素质教育的高度认识学校德育教育的重要性进入21世纪便是进入了三化时期即经济全球化、社会知识化、信息网络化经济全球化为各种政治、思想和文化的交流铺平了道路也为腐朽意识形态的传播制造提供了机会电脑的应用和互联网的开通使人们能够摄取的信息量之大、之快之广泛无法估计无可阻挡正是在这样的国际环境下我们的各种社会问题更加突出矛盾更为错综复杂最近青少年中出现了一系列都与我们忽视德育教育德育实效性不大有直接关系因此如何进一步加强学校德育工作的确是新世纪学校的首要工作 从课时的要求和各种德育活动的安排到庞大严密的组织和众多的人员投入可以说全世界没有一个国家和政府象我们这样重视德育教育但是显而易见的是我们的德育教育实效性不大效果不能令人满意原因固然是复杂的但是我们的学校德育工作长期忽视养成教育德育工作高、大、空目标太高、内容空洞体系太庞大成人化搞一刀切恐怕是最主要的原因因此21世纪的德育工作要更加重视养成教育做到高要求低起点让德育教育真正具有实效性养成教育是德育教育的基础没有养成教育德育教育是空洞的人的良好道德品质的生成一方面需要现代德育把人类在千百年来所形成的传统美德作为道德内容传授给受教育者另一方面必须引导人们自觉地加强德育养成这就需要继续倡导孝、悌、谨、信、爱众等德育内容 孔子的德育教育没有校园的局限家庭、学校、社会、对己、对人融为一个整体联系今天的教育工作来看这段话仍具有鲜明的生命力和鲜明的针对性可谓亘古常新 论语学而篇的读书心得4 孔子曰：学而时习之不亦说乎?有朋自远方来不亦乐乎?人不知而不愠不亦君子乎?意思是说：学了做人处事的道理并在适当的时候印证练习不也觉得高兴?志同道合的朋友从远方来相聚不也感到快乐?别人不理解你而你并不生气不也是君子的风度?短短的几句话包含了做人、做事、交友、处世的道理在论语中孔子表达的学不仅仅是读书学知识而是泛指学习做人处事的道理孔子一生热爱学习而且乐此不疲一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的周易故有韦编三绝的美传 论语中对于教育思想方面的内容对我启发很大在教育对象的选择上他主张有教无类不分贵贱、贤愚机会均等用今天的话来说孔子非常尊重学生在教育的方法上孔子主张因材施教重视诱导式的启发教育触类旁通强调在实行启发诱导的基础上必须注意循序渐进本学期我所教的课文中讲的就是孔子与学生的故事再次重读孔子的论语让我再次接受了教育在教育的培养目标上孔子认为进行教育的目的除了用仁义礼净化人们的灵魂协调人们的社会行为之外其重要的目的在于培养具有仁义之心的仕、君子以为当时的社会服务这就是他著名的学而优则仕的思想 读孔子的论语让我想到了我们今天的教育教学实际发现孔子的很多教育思想在今天仍被继续沿用仍是值得我们学习借鉴的一部经典著作如子曰：知之者不如好之者好之者不如乐之者孔子认为追求学问首先在于爱学、乐学也就是我们今天所说的教师要培养学生的学习兴趣爱好;子曰：学而不思则罔思而不学则殆讲了提出了学是思的基础思又能使学不断深化和扩大阐明了学和思的辨证关系就是我们今天常说的学思结合再如今天的因材施教、写作参考循序渐进、举一反三等这些教学原则、方法在论语中都能寻找到痕迹除了教学孔子关于做人也有自己的独树见解他强调做人要正直磊落子曰：人之生也直罔之生也幸而免在孔子看来一个人要正直只有正直才能光明磊落然而我们的生活中不正直的人也能生存但那只是靠侥幸而避免了灾祸他还强调做人要重视仁德这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一在孔子看来仁德是做人的根本是处于第一位的孔子说：弟子入则孝出则弟谨而信泛爱众而亲仁行有余力则以学文又曰：人 而不仁如礼何?人而不仁如乐何?这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义做人还要重视修养的全面发展曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢?与朋友交往是否讲信用了?老师传授的学业是否温习了呢?强调从自身出发修养品德的重要性在此基础上孔子强调做人还要重视全面发展子曰：志于道据于德依于仁游于艺只有这样才能真正地做人 孔子认为学习必须有明确的目的重点在于学以致用孔子说：德之不修学之不讲闻义不能徙不善不能改是吾忧也意思是说品德不去修养学问不去讲习听到正义的事不能去做有错误不能改正也就是理论和实际不能结合这才是我们忧虑的啊由此可见读书的目的不在于死记书本而在于应用在于实践 以上是我学习论语后的一点感受通过这次学习我才知道自己的知识面是多么的狭窄让我有一种人生处处尽学问世间人人是我师的感觉今后我一定要多看一些文学作品提高自己的文学修养 论语学而篇的读书心得5 这一学期我们学校老师的共读书目是论语对于论语可能最现认识及熟的时候就是上学的时候学习过论语的一些精华到目前最会背的几句也就是：子曰：学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎子曰：巧言令色鲜矣仁等等都是在学校时语文课堂上学过的几句但是在看过三字经之后觉得不管是三字经还是论语还是道德经的相同之处都是围绕我们中华民族最注重的礼仪、道德、仁义诚信之事所写 论语的学而篇第一中共有十六章我最喜欢的就属里面的第四章孔子的弟子曾子的所说的原文是：曾子曰：吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?翻译过来是：曾子说：我每一天多次反省自己;为别人出主意做事是否尽心尽力了呢?与朋友交往有没有做到以诚相待了呢?老师传授的学业有没有经常复习了呢? 从这章里面我明白一个人的要想提高自身条件自身修养就务必做到吾日三省吾身吾日三省吾身书中说的是我每一天都多次反省自己对一个人如果每一天都从多次反省自己你的修养必须会逐步提高为人谋忠乎?是我们每一个人都就应反思的事情做人不管对什么人都就应尽心经力的去帮忙她与朋友交而不信乎这是我们现代社会每个人读最需要反省的我们中华民族的传统就是诚信待人以诚信为主而这一句就是教我们做人必须要诚实诚实是金嘛诚实的同时还要守信用就就应应那句信者诚也嘛;传不习乎这句话翻译过来是老师传授的学业有没有经常复习呢我觉得我做的有点欠佳因为我不是一个自觉地人对待什么事情都不能做到持之以恒 看完这一章我的感悟就是不管一个人的先天条件有多好必须要做到每一天反省自己要诚信待人要学以致用要温故而知新才会让你的先天与后天条件更加完美继续坚持读这本书相信自己必须受益匪浅必须会懂得更多做人的道理 论语学而篇的读书心得6 学而是论语的第一篇共包括16章涵盖诸多方面的资料从学习到道德修养从孝悌到忠信从君子到君主其实讲的全部是做人的道理虽为学而但并不仅仅局限于学习知识更多的是强调个人品德的修养在孔子看来知识在于其次最重要的在于做人 人不知而不愠别人不理解我但我并不怨恨、恼怒因为别人的不了解而愤愤不平争吵不休实际是缺乏气度与自信的表现别人不理解我而出言讽刺我不与之争也不怨恨之只是淡然一笑你有你的理解我有我的坚持如此而已要做到举世而非之而不加沮正需要这样的超然与坚持人不知而不愠不仅仅是一种大度更是一种对自身所坚持之道的自信与坚守 子曰：巧言令色鲜仁矣花言巧语装出和颜悦色的样貌这种人的仁心就很少了仁是儒家学说的核心儒家崇尚质朴反对花言巧语;主张说话应谨慎留意说到做到先做后说反对说话办事随心所欲只说不做停留在口头上孔子的儒家思想重视人的实际行动尤其强调人就应言行一致但是当今社会状况却往往不是这样巧言令色、长袖善舞的人越来越多人们似乎早已习惯了这样一种浮夸的表现方式渐渐将中华民族传统的踏实、质朴的精神抛诸脑后仁心则更不必说在我们夸夸其谈的背后藏着的究竟是难填的欲壑还是真心诚意?撕下我们挂在脸上的面具摘掉强作的笑颜一张张疲惫而冷漠的面孔背后还有一颗空洞的心我们在这天读论语就就应抛开尘世烦扰摒弃花言巧语寻找生活在当今社会中的我们所渐渐丧失的仁心 曾子曰：五日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?这句话的意思是我每一天多次反省自己为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?且不说要我们以竭心尽力、诚实可信、学而时习之来要求自己当今的我们又有几人能够每一天沉心静气思考自己一天的作为?忙碌似乎是没有时间反思自己的最好借口我们看似每一天在为理想奋斗但其实却有很多人在不知所谓的忙碌中虚掷了青春我们是不是就应问问自己忙的究竟是不是自己想要做的?是不是顺应内心的?这天我们也许真的做不到曾子的要求但我们至少就应在脚步匆匆之际抽出片刻反省一下自我调整一下忙碌的方向让自己的目标更明确 子贡曰：贫而无谄富而无骄何如?子曰：可也未若贫而乐富而好礼者也贫穷而不谄媚需要无尽的骨气及傲气富有而不骄傲自大则只有真正谦虚的人才能做到贫贱不能移富贵不能淫做到这两点已属不易更何况安贫乐道、富而好礼?不戚戚于贫贱不汲汲于富贵像颜回那样一箪食一瓢饮的又有几人?在如今物欲横流的社会里我们是否能够耐得住寂寞不趋炎附势、沽名钓誉?我想这些都是我们在阅读论语的过程中就应反思、拷问自己的问题 无友不如己者过则勿惮改不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错就不要怕改正道不同不相为谋与志同道合之人交朋友能够激发我们实现目标的动力自己有了过错首先想到的不就应是纹饰、狡辩而是改正过而能