论语的心得感悟范文.doc

论语的心得感悟范文 一、压力就是动力 现代人面临一个耳熟能详但又一知半解的话题“压力就是动力” 我们只能理解到压力能够产生动力至于产生动力以后的结果究竟却从未想过最近在看百家讲坛中于丹论语庄子心得时看到于丹举出的一个十分经典的例子不妨写来与大家共赏 “英国一个实验室用3个南瓜做试验一号南瓜任其自由生长二号南瓜每天适当施加压力三号南瓜每天将压力施加到最大限度每次都要压到滋滋地冒水而以不压碎为止这样长此以往直到南瓜成熟的时候将其同时摘下放到案板上用刀来砍结果是：一号南瓜手起刀落成了两半；二号南瓜却要用尽全身力气死劲砍下才能将其砍开；三号南瓜用刀砍刀却弹了回来用锯子锯锯子也弹了回来一般利器都无法将其剖开” 从这个实验可以看出不施压的挡不住利器轻轻一击；稍加施压的挡不住利器猛烈袭击；施压到极限的一般利器都无法剖开 南瓜尚且如此人长期在极度压力下更能锻炼出惊人的能力比如特种兵那个不是九死一生中锻炼出来的好汉 孟子对这个现象有独到的论断：“天将降大任与斯人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行弗乱其所为动心忍性增益其所不能” 又说：“富贵不能淫贫贱不能移；威武不能屈” 这两段前一段说的是困难对人的压力所造就的成就；后一段讲的是多种多样的压力 试看有成就的人谁不是经受了无比压力才能获得成功毛爷爷就是一个典型例子在长征那旷古绝今的压力下他才锻炼出了擎天柱般的气魄成就了伟大的事业 勿容置疑压力对任何承担的人来说都是痛苦的谁不愿意自由自在谁不愿意享受清福但是这样的后果会使人逐渐懒惰不求进取造成不堪一击的悲剧南瓜的实验就是一个很好的例子 因此即或在没有压力的情况下我们也要学会自加压力因为在这变革的时代不管你愿意不愿意人们随时都会承受来自方方面面的压力工作的人自不待说就是退休的人都要面对儿子、房子、妻子、票子等等一系列生活带来的压力所以我们只有勇于面对压力正确处理压力化压力为动力才能锻炼出抗衡压力的能力 以此看来压力就是动力动力产生能力能力决定成败是千古不变的道理 二、精神食粮不可忽缺 人没有物质是难以生存的连三岁小孩都会赞同这个事实 但是要说人没有精神也难以生存却未必人人苟同于丹在谈到这个问题时列举了一个生动的寓言 秋天三个田鼠准备过冬物资一号田鼠主动承担起储藏粮食的工作二号田鼠主动承担起储藏取暖物质的工作 这两个田鼠每天来来往往地往洞中搬运过冬物资而三号田鼠却整天无所事事地东逛逛西荡荡东张张西望望一二号田鼠实在看不下去了就说：“我们都在忙你也该找点事情做做不然漫长的冬天过得去” 三号田鼠说：“你们忙你们的我正在寻找着我的工作” 那两只田鼠听了很是气愤但又懒得与他辩解心想：到过冬的时候再与你理论！便各自忙着自己的事了 寒冷的冬天说来就来由于他们提前储备了取暖的物质和粮食于是在洞中舒舒服服地过起了冬天一二号田鼠这时开始数落起三号田鼠：说他秋天什么事都不干只知道游荡现在却厚颜无耻地享用他们的食物 三号田鼠说：“到时候你们就知道我的工作并不比你们轻松” 一二号田鼠以为他在耍无赖便嗤之以鼻不予理睬 开始他们有吃有喝日子还过得去可是一个多月后他们对这种不见天日的日子开始厌倦一二号田鼠的心情烦躁起来 这时三号田鼠不慌不忙地说：“你们别急我来给你们讲故事” 一二号田鼠觉得这是一个不错的主意就围着他坐下了 三号田鼠便将自己在秋天听到的看到的娓娓道来一二号田鼠听得津津有味就像他们亲眼看到了秋天那天高云淡、金黄色的田野、和田野上忙碌的人们还有人们在谈论一些古往今来的故事 不知不觉中春天已悄悄来临当他们精神焕发地走出洞时一二号田鼠才恍然大悟：原来三号田鼠整个秋天看起来虽然什么也没做但是他却在收集着过冬的精神食粮要不是有了他的精神食粮漫长的冬天还确实难过 这个寓言告诉我们人们在物质条件基本满足以后必然会追求精神上的享受这也是改革开放刚开始人们都以经济效益为中心的时候中央为什么高屋建瓴地提出：“物质文明与精神文明两手都要抓两手都要硬”的道理否则当我们在物质条件逐渐丰富起来的今天才感觉到精神食粮的缺乏就晚了我们现在就不会享受到如此丰富多彩的文艺生活和先进文化成果的回报我们的生活就会像跛了足一样失去平衡 精神虽然看不见摸不着但是他无时无刻都与我们的生活息息相关就像我们始终离不开自己的影子一样 每个人的一举一动一颦一笑无不体现着一种精神对于这一点庄子在德充符一文中引用了孔子的一段讲话：“我曾经出使楚国路上看到一群小猪正在吃母猪的奶没过多久它们惊慌地从母猪怀里跑开了这是小猪发现母猪再也不像往常那样关注他们已经死了可见小猪并不爱母猪的形体而是爱着能够指挥母猪形体的精神”（白话翻译） 这充分说明了动物最可爱的是精神而人又是万物之灵“灵”就灵在精神上所以人一旦离开了精神与行尸走肉没有什么区别 “精神”虽然是无形无象的但是它却无时无刻不在指挥着生动活泼的形体发挥着无形无象的巨大作用 所以人要有精神上的追求生活才能有滋有味而精神追求离不开对先进文化的学习、借鉴、运用可见先进文化就是我们的精神食粮它能培养出我们的浩然正气例如：抗日战争时期人们一唱起黄河大合唱大刀进行曲等歌自然会有一股奋勇杀敌的浩然正气由胸中直冲顶门 因此在物质条件逐渐好转的今天我们应更多地注重精神食粮的搜集为美好的生活增添更多光彩 三、奉献是你中有我我中有你 没有经过特殊锤炼的人在现实生活中都以自我为中心向外延伸这看起来没什么错因为没有了自我便没有了与自我相联系的一切 然而现实却彻底粉碎了人们的这种观念于丹在阐述这个道理时给我们讲述了一个有趣的神话 有一个修炼快要成仙的人看破了红尘他很想知道天上和阴间究竟是回事于是他先下地狱去看看阴间的情况 一进去便看到那里的人一个个瘦骨嶙峋奄奄一息他觉得奇怪便留心观察结果发现所有人手上绑了一个一米多长用来吃饭的瓢可是到开饭时谁也没有办法将食物放进嘴中一个个饿得嗷嗷直叫 他想阎王也太残忍了想这么个馊主意来整治人还不如我们人间于是他又赶往天上 奇怪的是天上的人与地狱的人一样也绑了一个一米多长用来吃饭的瓢不同的是他们一个个红光满面神采奕奕 这原因呢到开饭时他才明白了其中的缘由：天上的人进餐是先喂别人等对方吃饱了对方再反过来喂他因此一个个酒足饭饱没有人会因为吃不到食物而犯愁 他这才明白天上与地狱的区别只在一念之间做人与成仙也只是一念之间怪不得老子说：“天长地久天地所以能长且久者以其不自生故能长生是以圣人后其身而身先；外其身而身存以其无私耶故能成其私” 又说：“不自见故明；不自是故彰；不自伐故胜；不自矜故长夫唯不争故天下莫能与之争” 还说：“将欲歙之必故张之；将欲弱之必故强之；将欲废之必故兴之；将欲夺之必故与之” 他终于明白了老子的那段：“反者道之动弱者道之用天下之物生于有有生于无”的道理说穿了就是奉献精神 这个神话所表达出来的观点与老子道德经中所阐述的一系列道理都是相通的：先无私然后才能成其私；不与人争天下才没人能够与你争；要想获得必先给予等等类似的观点在道德经中随处可见 现实中这么浅显的事例也不少：比如要想取暖必须先给炉子加柴升火然后才能得到温暖的回报又如：人们要想吃饭就得先播种粮食然后才有米煮饭最后才能填饱肚子；工人要想吃饭就得先工作否则就没有工资的回报里还会有生活的来源 其实天下所有事下细想一想都是先给予然