一首仙化屈原的诗作——夜间啼铃《一条江的名字是一个诗人的绸缎》赏读.doc

一首仙化屈原的诗作夜间啼铃一条江的名字是一个诗人的绸缎赏读 郑秀兰钱志富宁波大学，浙江宁波315211 这么多年，水波起伏天的影子落进水里 问天的人在水里，且歌且吟冷清的月光偷偷站在一首诗的走廊看黄皮肤的手捧起丝绸竹简的响声一直与河流奔走的脚步一样哀怨而又孤独 让时间在五月初五这天用艾叶点燃一炷香 在水里睡着的人请发出均匀的鼾声天上的云朵一片片落下来那些鱼儿正用嘴巴衔来一件透明的衣服 xx年第3期的山东诗人上刊发了一首署名夜间啼铃写的一条江的名字是一个诗人的绸缎。这是一首仙化中国古代大诗人屈原的诗作，诗写的满纸仙气淋漓，读之令人振奋。应该说，古往今来，抒写屈原的诗作何止千万，其中佳作甚多，但笔者敢肯定夜间啼铃的这首诗也是一首堪与其他佳作媲美的作品。 首先，笔者觉得这首诗的标题就取得很奇妙，一般说来，诗的标题不太会是一个完整的句子，一般会是一个短语或者一个标示所吟咏事物的词语，但诗人在这里用了一个完整的语句，而这语句本身是诗，充满激情和意象，具有情趣美和意象美。此外，这首诗的标题的意蕴是十分丰富的，一条江的名字显然就是屈原当年杀身成仁的地方的那条江的名字，一个诗人就是那个忠君爱国的万世楷模屈原自己。这里诗人用了一个奇妙的比喻，诗人将汨罗江这条江的名字比喻为绸缎，笔者对这个比喻的理解是：只有高贵华美的绸缎做成的衣裳能够穿在高贵华美的诗人屈原身上，这显然是诗人对屈原的赞美之词。写这首诗的作者本名安忠国，1969年生，农民。他的名忠国与屈原名正则都包含了忠孝仁义的意思，他又写出这么一首歌赞屈原的诗歌，而忠孝仁义正是中华文化传统核心价值最集中的体现。 下面我们来仔细读读这首奇妙无比而又高贵华美的作品。“这么多年，水波起伏天的影子落进水里”，这是诗的开头，这样的诗句昭示了怎样的一种氛围和环境呢？无疑，诗人想给读者营造一个纯粹、纯洁，一尘不染的氛围和环境，这才能与他要歌赞的那个纯粹、纯洁，一尘不染的高贵心灵相匹配。“天的影子落进水里”，是多么新奇，多么天然的诗句啊！古人谓：“一语天然万古新”，此之谓也！ 诗人接着写道：“问天的人在水里，且歌且吟冷清的月光，偷偷站在一首诗的走廊看黄皮肤的手捧起丝绸，竹简的响声，一直与河流奔走的脚步一样哀怨而又孤独”，不用解释，问天的人就是屈原，读者也许会问作者为什么要写“问天的人在水里，且歌且吟”，屈原不是死了吗？死了的人为什么还能歌吟？是的，屈原是死了，但根据中华民族古老的信仰，即智慧正直的人死而为神的思想，屈原之死跟寻常人之死不一样，他已经成神，自然能够歌吟的。读者也许又不理解了，既然屈原死而为神了，为什么还在后面的诗句里说他“哀怨而又孤独”。我们说，屈原爱国、忠君，但屈原爱的是一个奸臣当道的楚国，爱的是一个昏庸无能的昏君。屈原是一代忠臣，但生不逢时，他的远大抱负得不到实现，最后他杀身成仁，这是中国历史上的大悲剧！屈原当然是哀怨的，也是孤独的。“竹简的响声一直与河流奔走的脚步一样”，诗人用这几句诗撞响了沉重而漫长的中国历史，真是写得清冷而哀伤，令人感怀不已。 “让时间在五月初五这天用艾叶点燃一炷香”，诗人用这两行诗将读者从清冷的历史场域中拉回了现实，又到端午，又到祭祀伟大爱国诗人的时候啦！艾同哀同音同义，远古的悲怨点燃了诗人的心灵，共同祭祀吧，既祭祀古人，也祭祀今人和自己。 “在水里睡着的人请发出均匀的鼾声，天上的云朵一片片落下来那些鱼儿正用嘴巴衔来一件透明的衣服”，这是诗的结尾，写得也十分奇妙。仙化了的诗人屈原成为了我们的亲人，诗人能够感觉到他的真实存在，“在水里睡着的人请发出均匀的鼾声”，妙极！“天上的云朵一片片落下来”，这里不仅是对诗歌开头的回应和照顾，而且还提升了对屈原的仙化效果，诗人用“那些鱼儿正用嘴巴衔来一件透明的衣服”一句来结束，说明仙化后的屈原已经与天地人神均齐，连水中的游鱼也来伺候他，赞美他。 作者：郑秀兰，宁波大学外语学院xx级本科生；钱志富