关于幼儿教师儿童哲学素养的探讨——基于幼儿园教育案例的思考.doc

关于幼儿教师儿童哲学素养的探讨基于幼儿园教育案例的思考 湖北艺术职业学院段为 【摘要】儿童哲学能指导幼儿形成对世界正确的观点，有利于幼儿思维发展。文章通过案例来探讨幼儿教师缺失儿童哲学素养的表现，提出幼儿教师应树立正确的哲学态度，培养良好的哲学思维，提高儿童哲学教育技能、技巧，以儿童哲学的观点进行幼儿教育，从小培养幼儿对世界正确的认识，形成多样化的思维。 关键词儿童哲学；幼儿教师；素养 ：G610：A：1671-0568（xx）24-0010-03 哲学以科学形成的整个世界的全部思想为对象进行反思，是人类思维的一种特殊方式。在常人的观念里，只有成人才有哲学，实际上，从哲学的内涵看，因为儿童能对世界产生自然、朴素的思考，所以儿童作为主观能动的个体也有自己的哲学，即儿童哲学。刘晓东认为，“儿童的哲学”可以界定为儿童关于世界的观念，既包括儿童的好奇、困惑、探究，也包括他们对世界的理解与阐释。作为从事保教工作的幼儿教师，应该具备儿童哲学素养，这对启发儿童思考，使儿童形成对世界正确的看法具有重要意义。本文通过案例来探讨幼儿教师缺失儿童哲学素养的表现和改进措施，以便更加积极有效地开展幼儿园活动。 一、案例呈现 幼儿园教育活动具有复杂性、独特性的特点，通过对其教育案例的描述、分析，可以透过教育现象找出其内在原因和问题。 【案例一】中班的洪洪平时好动但并无多动症，上课喜欢扰乱课堂纪律。李老师为了避免他干扰其他同学，上课时在教室后面单独安排了一个位置，使他远离其他同学，下课时不允许其他小孩和他一起玩。下节课是关于音乐节奏的公开课，李老师反复教洪洪怎样挥手后摇一下手铃，洪洪总是没有做正确。李老师显得有些不耐烦了，厉声对洪洪说：“你再这样我就让你下节课到小班去上课！”为了这节公开课，洪洪做的这个动作班上其他小孩已经提前重复演练过十次了。公开课开始了，按照老师之前的演练步骤进行，但她还是慢了一拍，惹得其他小孩哄堂大笑，李老师感觉在听课教师前很丢脸，课下，李老师又严厉地批评了洪洪。 【案例二】小班的蒋老师觉得萱萱长得有些像可爱的公主，所以叫她“公主”；班上恰好有一个叫俊俊的男生因为姓名中有“王子”两个字而被父母和蒋老师叫做“王子”。萱萱因为有了“公主”这个称呼很高兴，每天都要对蒋老师说她以后要嫁给王子。有一天早上萱萱的妈妈告诉蒋老师马上天气转凉了，但她的女儿现在只穿裙子不穿裤子，问其原因，萱萱说：“公主只能穿裙子，童话故事里都是这样的。”蒋老师让大家两两牵手排队去户外参观时，萱萱想牵“王子”的手，但“王子”始终不答应，蒋老师让萱萱去牵另一个小孩的手，萱萱却不乐意，大声叫到：“公主应该和王子在一起！我不想和其他小朋友玩。”蒋老师一听忍不住笑了。最后，蒋老师让萱萱牵着自己的手一起走，萱萱勉强同意。 【案例三】刘老师今天让幼儿们在结构区里自由玩耍，豪豪他们用积木搭了交叉的两条公路，然后各自拿了一块积木当汽车在公路上行驶。琪琪看到他们玩得很高兴，也模仿他们分别搭了一条公路和一条铁路，两条路同样形成了交叉。琪琪拿了一块积木当汽车，同组的伟伟拿了三块积木连在一起当火车来开。但是伟伟的火车太长了，琪琪的汽车通过十字路口时把伟伟的火车撞成了几块，两人发生了争执。这时，刘老师看到了，一边安慰琪琪和伟伟，一边亲自在十字路口立起了红绿灯，并对他们讲明了红绿灯的规则，让他们接着玩。而在另一组的豪豪虽然也遇到了同样的问题，不过经过他们的商量，十字路口那儿多了一座“立交桥”，现在正玩得不亦乐乎。 二、现象分析与思考 真、善、美是人类价值追求的三个方面，也是人类追求的崇高价值理想，这三者的基础是真，核心是善。从认识范畴上说，真包括真实与真理。案例一中公开课追求的真理是幼儿能初步感受美，获得愉悦的情感体验，但是李老师为了自己的利益，在开始上公开课前对本班幼儿提前演练十次，上公开课时按照已经演练好的步骤僵化地进行，以幼儿多次演练的效果代替初次演奏的表现，这种行为本身违背了真实性，还可能导致幼儿对公开课活动的歪曲理解。从善的角度上说，在所有的价值中，人的价值无疑是最重要的价值，儿童也有属于他的个体价值，尊重儿童的权益是进行保教活动的首要前提，也是善的要求。李老师单独给洪洪安排一个位置，只尽保育职责，忽视对其的教育，不尊重对儿童主体性和参与性权利，违背了儿童权利公约。如果说李老师为洪洪单独安排一个位置是为了照顾其他同学，看似符合善的要求，实际上这种善只是一种表面的善，并非对至善的追求，完全可以通过分层分类教学、家长配合等方式妥善解决这一问题。李老师对洪洪的批评也有违善的原则，他只看到洪洪的不良表现，不分析现象背后的原因而武断批评，这种批评不仅是无效的，从长远来说还挫伤了幼儿对音乐的积极性。同样，美也是以真为基础，一堂公开如果缺乏真实性，“美”便无从谈起。幼儿教育的音乐课主要是培养人的审美意识，一种人与世界的融合的审美意识。幼儿借助教师的手势完成节奏的统一，本是在实现人与音乐交融的必要过程，然而教师却寄希望幼儿表现得非常完美并且不允许洪洪产生失误，这是不合现实、不尊重幼儿身心发展规律的表现，幼儿又怎么能在这样不和谐的氛围中感受到美？黑格尔说：“审美带有令人解放的性质。”真、善、美的统一，就是自由。在这堂音乐公开课上，幼儿受到了诸多教师因素的制约，丧失了自主选择的权利，他们不能选择适合自己的学习活动方式，也不能提出自己的疑问，只能按照既定的程序操作，难以谈得上自由。 人的思想是由思维的动作和经验的材料组织而成的，人类思想的形成物就是概念。思想在形成概念，常常是在个人的观念获得大多数人的认同以后，儿童哲学非常重视儿童对概念的吸收。幼儿在逻辑或推理方面，都是比较基本或原始的，无法教以高深的技巧，也不能苛求幼儿能对事物产生全面、系统的认识。他们的概念常常是吸收日常生活经验而来，成人的语言和行为对他们的认识和行为会产生重要的影响。案例二中，老师和家长称萱萱为“公主”，本是出于个人对孩子的喜爱，但是却没有考虑到儿童对“公主”认识和推理的片面化可能对其造成不良影响。萱萱受童话故事的影响，认为公主是完美无缺，理应做出符合“公主”这个名字的行为，所以她总是想着嫁给王子，即使天冷也身穿裙子，并且只愿意和王子一起玩耍。这种不正确的概念造成她缺乏社会互动，与其他同伴关系越来越冷漠，如果长期发展下去，可能会产生严重的心理问题。而蒋老师也只是把萱萱说的话当成了幼儿经常冒出的俏皮话，并没有追究问题背后深层次的原因，最后只是以暂时缓解萱萱的不良情绪作为问题的解决方式。幼儿教师也应该意识到，幼儿的推理能力还是不全面的，但是这种推理能力却能随着时间的推移慢慢发展。教师完全可以利用“公主”的正面形象传递关于这个概念正确的行为方式，纠正这个概念对于幼儿的消极影响。 人具有主体性，包括意识性、自主性、能动性。儿童作为主体，无疑也要追求价值的实现，使客体作用于儿童，对儿童生存、发展、完善产生一定的实际效应。而幼儿与环境积极互动是实现主体价值的重要途径，儿童总是有意或无意地从成人或同伴那儿通过互动获得经验。儿童哲学建立者李普曼认为，教师必须重视每一个儿童的意见，假如儿童感觉出他们的工作只是去发现教师所决定的正确答案，那么他们就不愿意冒提出不同答案还需要去作解释之麻烦的险。豪豪、琪琪通过结构材料进行游戏本是发展动手能力、想象力、分析能力，实现主体价值的重要机会，但是在琪琪他们遇到问题发生矛盾的时候，刘老师凭自己的经验为幼儿建起了红绿灯。看似解决了矛盾，实则剥夺了幼儿自己发挥想象解决问题的机会，也阻碍了幼儿通过互相协商解决矛盾的能力发展。从“意义”的视角来看，在这个本可以由目的性推动对象性的活动中，刘老师没有发现教育契机，其行为影响了儿童自我意识的发展和主体价值的实现。相反，与豪豪一组的幼儿利用日常经验和想象，通过同伴间的协商讨论搭起了立交桥，实现了问题的解决。这充分说明教师可以在适当的情境下扮演支持者和合作者的角色，使幼儿获得尝试解决问题的机会，这样才能使幼儿在问题解决中主动探究，培养自信心。 三、启示 德国哲学家胡塞尔认为，哲学本质上是一门关于真正开端的学术。儿童应该尽早接触哲学，虽然儿童对于哲学的思考开始是朴素的，但是会逐渐成熟。从这个意义上说，应该从学前教育阶段开始，将儿童哲学教育寓于幼儿园一日生活常规中。幼儿教师作为幼儿园保教活动中的组织者和实施者，在保教活动中总是对幼儿产生有意或无意的影响，其儿童哲学素养亟待提高。 1.幼儿教师应树立正确的哲学态度。哲学要以真理指导行为，首要的就是树立求真的态度。幼儿教师要做到求真，首先，幼儿教师应面向哲学理论，拓宽哲学视野，将哲学的理论知识与专业知识相联系开展保教工作，创造真实生动的教学环境；其次，应面向现实，把“时代的容涵性”与“向上的兼容性”相统一；最后，应面向自我，面向人类自身存在的自我意识。哲学理论倘若失去了自我，就失去了本身的魅力，变得艰难晦涩、枯燥难懂。另外，幼儿教师还应有高举远慕的心态、慎思明辨的理性和永无止境求索的态度，追求真、善、美的统一。 2.培养幼儿教师良好的哲学思维。幼儿教师把儿童当做追求价值实现的独立个体，尊重幼儿是开展保教活动的前提。同时，不断反思自己在保教过程中的行为，用长远的眼光和全面的观点来看待幼儿的发展，在反思中不断提升自己的素养。此外，幼儿教师也应具有批判的精神，在教学实际中不断地发现问题和提出问题，以创新的视角和新的方式思考教育现象，为幼儿创造一个新的世界。幼儿教师良好的哲学思维的养成，不仅有利于自身的专业成长，而且会在保教过程中有意或无意地影响幼儿的思维方式，对于培养创新型人才奠定良好的基础。 3.提高幼儿教师的儿童哲学教育技能技巧。美国儿童哲学推崇苏格拉底思想，要学生进行“智慧的探险”，鼓励儿童自己去思考。李普曼提出，可以让儿童自己讨论，注重讨论的过程，并不要求一定要获得什么结论，也可以使教师参与其中，以专业知识进行引导。要使师幼间能进行有效地哲学对话，就应该要求幼儿教师从儿童哲学视角了解每一位幼儿的特点，训练教师学会童稚的惊奇，掌控教室的氛围，调动幼儿参与活动的兴趣。教师要提高有效提问的能力，与幼儿坦诚对话，善于倾听。在活动中教师要会用适当行为启发幼儿，支持或引导幼儿推理、想象、实验和探究，相信幼儿能够独立或通过互助完成任务，“物化”儿童的想法和疑惑，恰当地掌握好参与哲学对话的时机。目前，美国普遍设立儿童哲学促进研究所，但在我国儿童哲学的实施还局限在小部分地区，提高幼儿教师这方面的技能技巧只靠自身努力学习是不够的，教育行政部门和高校等相关机构应该给予支持，提供便利。 参考文献： 1Lipman，Matthew，Sharp，AnnMargaret.PhilosophyintheclassroomM.Philadelphia：TempleUniversityPress，1980. 2Oscanyan，FrederickS.TheroleoflogicineducationM.Philadelphia：TempleUniversityPress，1978. 3詹栋梁.儿童哲学M.广州：广东教育出版社，xx. 4蔡迎旗.学前教育概论M.武汉：华中师范大学出版社