论南宋诗词创作宗法《文选》诗的特点.doc

论南宋诗词创作宗法文选诗的特点 周翡辽宁师范大学文学院，辽宁大连116000f 摘要：历来研究文选并对后世产生影响的著作表明，文选中的诗赋是最引入注目的部分，多为后世文人效仿和借鉴。本文拟通过分析“选诗”在南宋得到重视的原因以及南宋诗词创作多宗“选诗”的特点，探讨文选诗与南宋诗词创作之间的联系。 关键词：文选“选诗”南宋诗词创作特点 文选诗指昭明文选中收录的诗，又称“文选体诗”，简称“选诗”。现通行的文选共六十卷，收录了赋、诗、骚、七、诏、册、令、教、文、表等三十八类作品七百余篇，其中卷十九“诗甲”至卷三十一为诗，是昭明文选中比重最多的部分。历来研究文选并对后世产生影响的著作表明，文选中的诗赋是最引人注目的部分，多为后世文人效仿和借鉴。 一、南宋诗词多宗文选诗的原因 考查此一原因，离不开对文选在整个有宋一代盛行的背景分析。宋代士人间流传着一句俗语：“文选烂，秀才半”，意指如果读透文选，烂熟于心，就能考中秀才。何溪汶竹庄诗话卷一引雪浪斋日记云：“昔人有言：文选烂，秀才半。正为文选中事多，可作本领尔。余谓欲知文章之要，当熟看文选，盖选中自三代涉战国、秦、汉、晋、魏六朝以来文字皆有。在古则浑厚，在近则华丽也。”陆游在老学庵笔记中写道：“国初尚文选，当时文人专意此书，故草必称王孙，梅必称驿使，月必称望舒，山水必称清晖。至庆历后，恶其陈腐，诸作者始一洗之。方其盛时，士子至为之语日：文选烂，秀才半。”由此可见，文选在当时文坛有着举足轻重的地位。 宋人重文选是有着深刻的背景原因的。首先，统治者的喜好引导了士人读文选的潮流。北宋建国后，宋太宗修明政治，崇尚文治，钟爱文选，宋史卷二九六吕文仲传记载：“（太宗）尝令文仲读文选，继又令读江海赋，皆有赐赉。以本官充翰林侍读，寓直御书院，与侍书王著更宿。”宋真宗秉承太宗之政，同样崇文，并首次官修文选。延至南宋，孝宗皇帝仍然以文选为学习教材，建炎以来系年要录记载：“普安郡王府学教授赵卫等言：王已诵文选，稍通经书意义，可学为文。诏令读左氏传、对句及评议故事。”普安郡王就是后来的南宋孝宗皇帝。所谓“上有所好，下必甚焉”，可见统治者的重视直接导致朝野内外都崇尚读文选。其次，两宋以诗赋取士致使文选成为宋代文人考科举的首要教科书、参考书。宋初承袭唐朝制度，科举取士重在诗赋上的考核。在这一制度之下，文选自然成为教习的课本。不论贫富贵贱，文人熟读文选是进学的重要路径。正如何溪汶所引雪浪斋日记中所说的“正为文选中事多，可作本领尔”，文选收录的都是经典名篇，语言与文法精妙，多用事用典，士子们熟读文选就能掌握作诗为文的技巧，即草称王孙、梅称驿使、月称望舒、山水称清晖之类，这是科场里吟诗作赋的取胜利器，运用自如后，便可以荣登恩科，一展抱负。楼钥攻媿集中有记载云：“（吴津）幼嗜学强记，博通群书，尤熟文选册，或覆诵终帙。年十有五，以词赋魁乡校。”呵见，文选在教育科考方面深刻影响着当时的文人。北宋后期对科举制度进行了改革，一度罢诗赋取士，导致文选丧失了其原有地位，文选赋渐趋被冷落，但文选诗仍然保持着受重视的地位。 二、南宋诗词宗文选诗的特点 前文说过，“文选烂，秀才半”的真正文化含义，在于“正为文选中事多，可作本领尔”，即文选典故丰富，辞藻华丽，是广大士子们进行诗文创作的最好教科书、参考书、工具书。因此，我们不难总结出南宋诗词效仿和借鉴文选诗的特点。 第一，借用事典。刘辰翁忆秦娥（梅花节）“伤心最是河梁别，无人共拜天边月”，赵彦端瑞鹤仙为寿“记河梁折柳”，高观国摊破浣溪沙七夕“生怕河梁分袂处，晓光寒”等，都借用了“河梁”典故，语出文选中李陵与苏武三首“携手上河梁”，指的是李陵送别苏武之事，后人皆用“河梁别”来写伤别。朱敦颐沁园春“焚香宴坐，闲调绿绮，默诵黄庭”，向子諲减字木兰花“绿绮朱弦心未了”，张元千青玉案“绿绮声中谁暗许”，贺铸花幕暗“绿绮新声隔坐闻”，范成大浣溪沙“白玉堂前绿绮疏”等，用的是“绿绮”典故，指的是司马相如得“绿绮”琴，如获珍宝，司马相如精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时。后来，“绿绮”就成了古琴的别称。文选诗中有张载拟四愁诗，其中有“佳人遗我绿绮琴，何以赠之双南金”。 第二，活用语典。南宋文人善于活用“选诗”语言，并略作变化融人自己的诗词，使之浑然一体。 借用语词的情况。宋人在这一点上颇为突出，南宋诗词中经常出现的著名语典有“双鲤”“望舒”“玉壶冰”“清晖”等。其中“双鲤”可谓经典之典，出自文选古乐府诗饮马长城窟行：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”陆游的许多诗词都借用此典，有成都行“易求合浦千斛珠，难觅锦江双鲤”；得赵若川书因寄“泽居路绝人不到，晨起忽传双鲤鱼”；庚申十二月二十一日西和州健步持子布书报已取安康襄阳路将至九江矣悲喜交怀作长句“万里东来双鲤鱼，衰翁悲喜得儿书”；得子氄临安舟中书因寄“江水悠悠双鲤鱼，眼明初坼人关书”。此外，陆游还将此典化用为“双鱼”，意指“书信”，如闻王嘉叟讣报有作：“只鸡絮酒纵有时，双鱼素书长已矣。”此外，其词作如月照梨花闺思中有“拟觅双鱼，倩传书”，可见陆游似乎酷喜这一语典。不仅放翁，其余文人也多爱“双鱼”。刘克庄沁园春寄竹溪有“我今有双鱼烦寄将”，范成大南柯子有“缄素双鱼远，题红片叶秋”，贺铸望扬州有“殷勤裁尺素，奈双鱼、难渡瓜洲”，袁去华东城引有“归期望断，双鱼尺素”，邓肃南歌子有“比翼曾同梦，双鱼隔异乡”，刘一止西河有“双鱼尺素难委”等。南宋诗词创作对“选诗”语典的借用之多，此处不一一列举。 改易语词的情况。文选中郭璞游仙诗七首其三有“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩”一句，南宋诗词中多有对“右拍洪崖肩”的改动，如辛弃疾满江红游南岩和范廓之韵“笑拍洪崖，问千丈、翠岩谁削”，刘辰翁水调歌头谢和溪园来寿“洪崖何自过我，便作授经图”，吕谓老鼓笛慢“拍肩笑别洪崖，共看紫海还清浅”，朱敦儒聒龙谣“肩拍洪崖，手携子晋，梦里暂辞尘宇”，张辑满江红“把洪崖肩拍，挹浮丘袂”，袁去华水调歌头“回首洪崖西畔，随分生涯可老，卒岁不知愁”。 减损语词的情况。辛弃疾临江仙和信守王道夫韵：“莫教弦管便生衣。引壶觞自酌，须富贵何时。”其中袭用了陶渊明归去来的“引壶觞以自酌”，为合乎词格而省去了“以”字。另有忆王孙秋江送别集古句：“登山临水送将归，悲莫悲兮生别离。不用登临怨落晖。”袭用了楚辞九辩中的“登山临水兮送将归”，同样为合乎词格省去了语气词“兮”字，又成句袭用了楚辞九歌少司命中的“悲莫悲兮生别离”。另水调歌头壬子三山被召，陈端仁给事饮饯席上作（长恨复长恨）有“秋菊更餐英”一句，化用离骚之“夕餐秋菊之落英”，减少语词，以合乎词格，但意境犹在。 第三，化用“选诗”句意。刘须溪宝鼎现春月（红妆春骑）用“帘影冻，散红光成绮”描述所见，而此是袭用文选谢朓晚登三山还望京邑“余霞散成绮，澄江静如练”。这是正用“选诗”句意。陆游涧松：“涧松郁郁何劳叹，却是人间奈兴废”，则是反用左思咏史诗郁郁涧底松“郁郁涧底松，离离山上苗”诗意。左思所表达的是借涧底的松树隐喻德才高而官位卑的人，为当时社会的人才鸣不平，包含了特定的社会内容，形象鲜明，表现含蓄。而陆放翁是以“涧松”自赞，不沉溺物欲，以保持自身的高贵。 南宋文人在文学创作的过程中，十分乐意去学习前人的创作方法，汲取前人的创作经验。因此，在科考制度和江西诗派、四灵诗派创作理论和经验的双重影响之下，南宋文人颇为重视文选，对“选诗”保留着极大的热情，其程度比之