党风廉政宣传月征文作品：让廉洁与幸福同行【廉政宣传月】.doc

党风廉政宣传月征文作品：让廉洁与幸福同行【廉政宣传月】 倘若把幸福人生比作一座大厦，则廉洁就是托起这个大厦的基石。 廉洁是一种政治信用，是为官者最起码的政德，也是国家、社会、公民对为官者的基本要求。孔子说过：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。周礼天官冢宰小宰篇所述：“以听官府之六计，弊辟吏之治。一曰廉善、二曰廉能、三曰廉敬、四曰廉正、五曰廉法、六曰廉辩。”此“六廉”便是古代评价群吏“治、绩、德、能”优劣与否的标准。从古至今，不少为官者，慎众如始，留下“清官”之名，芳传后世。 春秋齐景公时，晏婴一生崇尚节俭，狐裘衣一直穿了三十年，别人讥笑他，他却泰然处之。景公称赞他勤政廉洁，并赐其千金之裘，然他却不接受，留下“晏婴一裘”的故事。汉代刘宠任会稽太守时，体恤民情、励精图治，离任时百姓各携百钱为其送行，且非常感恩地对他说：“大人上任以来，白天看不到催捐要税，晚上听不见狗叫，百姓安居乐业、丰衣足食。”刘宠实在推辞不过百姓的感恩馈赠，遂每人选大钱一枚受之。出会稽阴山界后，其即将钱投入江中，为纪念晏婴廉洁勤政的功绩，后代人为他建有“一钱太守庙”，留下了“刘宠一钱”的美誉。 廉洁是中华民族的美德，是儒家文化的重要内容和历代帝王治国理政的指导思想。“廉”就是清廉，就是不贪取不应得的钱财。“洁”就是洁白，就是指人生光明磊落的态度。概而言之，“廉洁”就是我们做人要有清白的行为、光明磊落的态度。廉洁属于人的道德操守，是大公无私、舍己为人、以身取义的思想境界。这个境界正如西汉经学家刘向所说的：“智者不为非其事，廉者不为非其有，是以远容而名章也。”如孔子所说的：“不义且富与贵，于我如浮云”。如明末清初史学家谈迁所言：“门如市、心如水、一尘不染;拿得起，放得下，百事可为。” 廉洁是幸福的分水岭。可以这样说，廉洁这一边是山花烂漫，风光无限，那一边就是万丈深渊、苦海无边。做到廉洁从业，就不会触动党纪国法，可以让人追求个人的成长和进步，追求更大的幸福。不廉洁从业，就会让人失去权利、失去尊严、甚至会失去自由。廉洁是幸福的保险柜。我们唯有廉洁从业，才能把幸福存储在安全的地方、达到幸福的顶点。廉洁是幸福的一杆秤。幸福是可以秤出来的，而秤锤的高低取决于我们从业行为的表现。铁的事实一再证明：不廉洁，幸福就会倒向不幸，甚至会让人遗臭万年。 有一首小诗这样写到：“当左脚踩住右脚的鞋带，我们的身体就会倾倒了，原己也能绊倒自己。”纵观当今社会，自己绊倒自己的腐败分子还真是数不胜数。这些人之所以会自己绊倒自己，主要原因就是由于他们的世界观、人生观、价值观这个总开关与社会的正向发生偏差。 有篇散文对幸福如是说：拥有一个健康的身体、一份平淡的生活、一份快乐的心情、一生简约的知足就是幸福!幸福是人的奢侈品，但要得到它说容易也容易，那就是人要知足，对作为领导干部者来说，就是要一如既往地保持平淡的心态，将“廉洁”二字刻在心头上。只有心怀廉洁并实实在在地去践行才能获得廉洁带来的幸福。具体说来要把握好以下方面： 一是要保持“仰望星空”的情怀，握好方向盘。就是要坚持共产主义理想和中国特色社会主义信念。有了这样的理想和信念，就有了立身之本，就可以站得高、看得远、开阔眼界、思路、胸襟，看淡名利得失，自觉地为党和人民的事业而努力奋斗。我们还要在大是大非、物质利益、亲情友情和灯红酒绿等种种考验面前握好方向盘，始终让正确的东西占领自己的理想信念高地，把党性原则作为自己立身、做人、处事的行为准则。 二是要加强道德修养，将讲道德作为做人的基石、处事的准绳，并牢牢的守护好道德底线。特别是当金钱和美色的列车迎面驶来时，我们一定要保持清醒的头脑，别因一时疏忽突破了道德底线而导致车毁人亡。在诱惑面前要安于清贫，耐得住寂寞，用道德修养锤炼品性，追求淡泊明志、宁静致远的境界。唯如此才能获得平安、潇洒、幸福的人生。 三是要甘被监督。从这些年被查的贪官来看，往往都有一个相似的演变轨迹。即他们以权势压人，不受监督，为所欲为。从这些反面我们得到的启示是：无论自己的官多大都要自觉接受群众的监督，接受党纪国法的约束。要从心里真正认识到：群众的监督就是对我们的关爱，我们只有在群众监督下才能“脑清、眼明、口洁、手净、脚稳”，成为“五官端正、