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景虎大仙读书笔记我们仨杨绛 我们仨全书最后一句话是：“我清醒的看到以前当做我们家的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。” 相对大部分人来说杨绛是幸福的，毕竟最终没人能避开生离死别。她们的一生虽因社会大环境的动荡而几经周折，然而这是同时代的人都无法逃避的事实，从1920年到1990年，这70年中像杨绛钱钟书这样处在高级知识分子的层面能活下来的不多，这主要得益于他们夫妇以及后来女儿钱媛的处世哲学。 全书没有奢华的辞藻，过度的修饰，词句平实，感觉像是一位熟悉的老人坐在对面拉家常，讲故事。书中杨绛写到：“我们仨是不寻常的组合”“我们仨都没有虚度此生，因为是我们仨”。第二部分开篇写“我们仨失散了”，他没写钱钟书或者她一生文学上过人的成就，而是说我们仨，可想见三人的关系在杨绛先生心目中的位置。他们从结婚写到去牛津读书，到生下钱媛，转站巴黎后回国。从民国写到抗日到新中国继而到各种运动，文革及文革结束。仨人在一起是一个家庭的组合，更是一个灵魂的组合。一起看书，一起去“探险”最后一起聊各自捡的“石子”。其中有太多生活细节的描写，比如钱钟书给女儿钱媛用毛笔画脸。但是她没写文革时期受过怎样的迫害。能看出外界的种种不过也就影响了他们生活的方式，却丝毫影响不了他们内心的平静。可见杨绛先生是如何看重三人的关系。 也终于理解，无论爱因斯坦还是牛顿，这些顶级科学家再或者蒋公这样的政治家，最后都会走向宗教信仰。想必一是因为寻求内心的平静，另一个便是换个角度看待死亡吧。如果不是这样，我们如何看破恩爱夫妻，白头到老后的生死离别。如果不是这样，我们如何看破母慈儿孝，抚养一生后的撒手人寰。 全书有三部分，第一部分写一个真实的梦，引出第二部分“万里长梦”，后第三部分写一家人从无到有，从有到散的60年情趣岁月。看完第三部分后才懂得杨绛为什么把第二部分写成“万里长梦”，因为这一部分写了钱钟书和钱媛生病到病重离去;因为梦都是虚幻的，梦都是真真假假，若真若幻;她更愿意相信这是一场梦。对于杨绛来说事实太过残酷，太过可怕，才把这部分蒙上一层梦的纱罩。写这部书的时候，能感受到杨绛写到动情处会袒露微笑，脸上充满幸福，然而当老人回头再看看空空的寓所时，心被岁月蚕食的痛。作为一个局外人只能感受，却无法真实的体会到九十岁的老人是如何回首那些苍凉的往事。 开始时候不理解为什么大家离散在古驿道，想了好久终于理解，原古至今没有人能离开死亡，就像传说中的奈何桥。死亡是每个人最终的归宿，而死亡就是那条古驿道。不知道从哪里来，不知道到那里去。只是知道都沿着这条路走了。 整本书的开始，中间，结尾都付了钱钟书和钱媛生前的笔记和照片。岁月流逝我们太容易遗忘。这些就是我们自己曾经来过这个世上的证据。然而当亲人失散后再回头看那些曾经留下的证据，有投入其中，回味昨日的温馨，也有回到现实空空如也的悲怆。尤其一个年近九旬的老人。 如果您有时间我向您推荐此书，因为
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