学习《前行引导文》心得体会.doc

学习前行引导文心得体会 顶礼大恩上师昂江扎西仁波切!感恩大恩上师慈悲加持，我才有机会系统学习大圆满前行引导文，感恩老师的辛勤付出使我在学习中收获良多。 我学佛几年来，闻思修很差，虽然一早就知道应该从自心开始修，断除所有的烦恼，可自身的转变并不大，只是偶尔念念“阿弥陀佛”，听听讲经的光碟，言行举止与不学佛的人基本一样。学佛流于形式，浮于表面，没有根基，遇见对境立刻涌现不说，最羞愧的还一直认为自己就是一个学佛之人。学习前行引后文之后，有一些体会与大家分享，如有不对之处，恳请批评指正! 一、学佛应从发心开始，不正确的发心连解脱的种子都无法播下 前行引导文是佛法的基础知识，系统学习了这本宝典后，我感觉自己找到了学佛、成佛度众生的回家之路，明白学佛是有此次第的修持正法，一步一步往前走的菩提之路。在圆满菩提的行进中闻思修必不可少，所修一切善法应以三殊胜：加行发心殊胜;正行无缘殊胜;结行回向殊胜来摄持。 学佛应该从发心开始，发心是开端，可以说直至我们成佛期间，都离不开正确的发心。正确的发心会使功德增上，不正确的发心连解脱的种子都无法播下，如：无记的发心、恶念的发心，这两种发心都是我们随时要警觉根除的。 二、学习四种转心法生起出离心 学习暇满难得：倍加珍惜这来之不易的人身，人身难得就如针尖堆豆颗粒无存，具备34种闲暇的暇满人身更难。 学习寿命无常：明白了万法的规律无一不是：生际必死、积及必堕、合久必分、堆积必垮、高积必堕，什么都是无常的，甚至连分别念也是无常的。 学习轮回过患：知道了众生轮回的因，就是往昔所造恶业感召的果，如果不以出离心、菩提心来行持善法，那么所做的善业也是有漏的善业，感召的果报也只有往生善趣，无法脱离轮回。 学习因果不虚：清楚了十善业是行善的标准，行善做恶都有四种果报：异熟果、等流果、增上果和士用果。学习四转心法，就是让我们明白我们应该倍加珍惜暇满人身，人生绝不能虚度空过，当无常降临时决定上升下堕的是自己，救自己的只有正法。 三、观修四无量心很重要 四无量心即慈无量心、悲无量心、喜无量心和舍无量心。我们应该先修舍无量心，只有当舍无量心的修持达到标准后，修慈、悲无量心才不会偏堕一方。修舍无量心，就是对治嗔恨、修亲怨平等，对一切众生没有爱憎亲疏。修慈无量心，以父母对孩子的心，希望那些渴望幸福安乐却与安乐因背道而驰的众生，要做到语善、意善和行善。修悲无量心，看见众生遭受被人宰割所受痛苦，及那些正造恶业的众生，观想三界的众生犹如自己的孩子正落在轮回的惊涛核岸中，自己无能为力，诚心祈祷上师三宝慈悲救拔。修喜无量心，就是对治嫉妒心，面对众生的权势、地位、财富及在善趣的众生，没有嫉妒的心态，反而希望他们更好，希望他们智慧广大圆满功德，并希望其他众生能拥有这一切，我会更高兴。 四、清净违缘罪障忏悔 修持正法的过程中，影响我们相续中生起殊胜证相的主要原因，就是罪障、习气。如果不清除罪障、不立刻将罪障清除，罪业的增长如功德藏中讲无忧树种如芥子，每年果实成熟时一枝增一田恶果增长不可喻，我们要随时忏悔，忏悔往昔和今生所犯罪障，绝不能让恶业生根开花。忏悔时以四种对治力，外依金刚萨埵或佛菩萨为见证人，内具足愿菩提心和行菩提心所依对治力;忏悔时对所造罪障生起后悔之心、追悔之心大惭畏悔忏厌患对治力;对所造罪障，发誓以纵遇命永不再造的心忏悔返回对治力;发誓以善法对治所造的恶业，随喜他人之福德，一切善根回向菩提等现行对治力。 五、依止上师的重要性 要想修持正法，首先必须要依止一位具足法相的上师，书中说一切佛经、续部、论典中，从没有提过不依止上师而成佛的历史。况且，众生五毒粗重，所做所为几乎与善法、正法背道而驰，造轮回因，感轮回的果，对解脱与遍知的圣道少之又少，在修行中稍不留意就会走偏。因此，我们在上入佛趣、下化众生的这条道上，必须以三种信心：清净信、欲乐信、胜解信来依止上师。对上师生起真佛想，因上师外是三宝的总集、内是三根本的总集、密是三身