“少林寺杯”腊八节主题征文获奖作品分享【6篇】.doc

“少林寺杯”腊八节主题征文获奖作品分享【6篇】 【“少林杯”腊八征文精选】故园腊八香 小村在山里，古风悠然，尤重年节。年节中，最先到来的，应是腊八。 腊八必吃粥，叫腊八粥。但是，腊八粥的准备，不是腊月初八开始的，而是在前一天夜里，小村人就忙碌起来，为第二天早晨煮粥做准备。 小时，经常见到母亲这样忙碌。 晚上，一家人围炉烤火，母亲就用筲箕装了花生，还有板栗，放在火炉旁，一家人就开始剥起来。板栗壳很硬，得用嘴咬，“咔嚓咔嚓”响，很脆，也很亮。板栗剥出，内皮干枯，紧贴在果肉上，难以剥离。这时，需要放在水里浸泡，一直泡到第二天早晨，用手一搓，内皮脱落，黄黄的果肉金子一样，润润的。 花生剥后，也得浸泡，才能褪除红色的薄膜，露出白胖的花生仁。 这样，花生板栗才能下锅。母亲说，不然的话，外皮脱落，会污了粥的洁净颜色;吃在嘴里，也有一种粗糙味，不好。 母亲剥花生板栗时，我们姐弟就在旁边帮忙。但是，更多的时候则是偷嘴，拿了板栗，埋进火灰里，不一会儿，“啪”的一声响，板栗烧爆了，带着火灰跳出来。我们赶紧拾起，在手里反复交换着，用嘴吹着。爆裂后的板栗，果壳炸开，果肉破裂，黄黄的，吃在嘴里，又香又甜。 花生放入火里烧了，也好吃，但是，果壳很薄，容易烧着花生米。 花生烧熟后，放进嘴里，没咬，就传出一片咯吱咯吱的响声，是花生油和口水交融的声音。一咬，又香又脆，烫烫的。烫，有时也是一味，熨帖，可意会而不可言传。 总之，两种味各不相同，但都是小村舌尖的隽味。 花生板栗外，还有山核桃。山核桃不需隔夜准备。第二天早晨，一边熬粥，一边敲，敲上半碗，放进粥中即可。另外，还有红枣。在我们那儿，大多是山枣，一种野枣树生的，猩红如丹，小如蚕豆，一咬，里面含着一种酒味。洗后，放入粥中。玉白的粥里，一点点猩红，很养眼。煮罢夹起，放进嘴里，煮过的山枣表皮稀软，果肉如冻肉，轻轻一吸，果肉进嘴，只有果核在嘴里。然后，用唇咂了外皮，嚼着吃了，轻轻一吐，一枚果核飞出。 山枣果核很小，豆粒大，滑滑的，上面带着斑纹，如精雕细刻的艺术品。 有时，我们小孩会拾起枣核，上面无一丝果肉，让母亲串成一串，做成手链，戴着，相互攀比着，叽叽喳喳的，叫了一院子的声音，鸟雀一般。 当然，粥里最主要的成分是米，还有豆子。其中，豆子种类最多，有黄豆、豇豆、四季豆等。 这些东西下锅，煮，先是武火，待到煮沸，再用文火熬，慢慢地熬，一直把粥熬成糊状，熬稠了，熬得香气四溢，弥漫一屋，让我们小孩围着锅灶，吸着鼻子，哇哇直叫，等不及了，这才开锅。 我们拿了碗，眼巴巴地望着。 母亲说，别急，等一会儿。 还等谁啊?我想。 母亲不说话，拿了个大黑釉碗，舀了粥，再拿了勺子，走出去，见了树木，就倒一勺饭，或放在树杈上，或放在树洞里，或放在树根下。 我眨着眼睛，闪啊闪的，望着母亲问，树也吃饭吗? 母亲点着头，很认真的样子。母亲说，树也不容易啊，开花，结果，辛苦一年了，也得尝尝自己结的果子的味儿了。 树木喂遍，我们吃饭，吃剩的粥装在瓦盆里，每顿煮饭时，舀上一勺放在饭里，一直吃到腊月三十早晨，刚好吃完。 多年后，想起母亲的做法，还有她的话，我才理解，这是一种爱，一种大爱。母亲，小村人，以及整个煮腊八粥的人，在他们的眼里，树也有生命，也和人一样有喜怒哀乐，也辛苦，也劳累，也应该享受生活的滋味。 同时，这更暗含着一种感恩心理。 在他们的眼里，无论米、豆子，还有板栗花生，都是花草树木对人的馈赠，是人得以生存的基础。人，得了好处应当回报，应当让它们尝尝这些东西的味道。 一种纯朴的风俗里，涵蕴着一种温馨，一种人性，一种大爱。 我的邻居，是一个八十多岁的老婆婆，头发白得雪一样，每到腊八节，她都会舀一碗粥，走出门外，见了乌鸦，倒上一勺粥;见了麻雀，倒上一勺粥。有时，甚至遇着老鼠洞，也会倒上一勺。用老人的话说，大小都是一条命啊，都要过节啊。 我这才明白，腊八粥是一个节日，更准确地说，是小村人，是整个中国人，对万物的一种回馈，一种祝福，一种感念。 【“少林杯”腊八征文精选】菩提树下路漫漫，又逢腊八施粥时 腊月初八，天寒地冻，我佛慈悲，智慧似海，悟道成就，圆满佛果。为纪念佛陀成道日，佛教徒在每年农历的十二月初八熬制并食用腊八粥来欢庆腊八节这一盛大节日。 据史载：祀记郊特牲说蜡祭是“岁十二月，合聚万物而索飨之也”，腊八粥以八方食物合在一块，和米共煮一锅，是合聚万物、调和千灵之意。燕京岁时记腊八粥：“腊八粥者，用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红豇豆、去皮枣泥等，合水煮熟，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红糖、琐琐葡萄，以作点染。”由此可见腊八粥食材多样，营养丰富，做法考究，意义也很深远。最重要的是，寺院在熬制腊八粥时融入了对众生的深切大悲心，这是任何金钱都成办不来的上等珍品! 多少年来，很多寺院在腊八节这一天精心熬制美味可口的腊八粥广泛布施给善男信女，愿他们在寒冷的冬天里感受到热气腾腾的腊八粥的温暖，同在一片蓝天下，共沐佛光，精进修行，利益众生，有朝一日也悟道成佛，到达极乐的彼岸。 慈悲喜舍 提到佛教，自然离不开慈悲喜舍四无量心，具体而言，慈心是愿一切众生获得快乐和快乐之因，悲心是愿一切众生离开痛苦和痛苦之因，喜心是愿一切众生永具喜悦，舍心是平等观待亲友和怨敌，不贪爱亲友，不嗔恨怨敌。四无量心由于所发心量极其无量，所缘的对境是普天下无量的众生，时间是无量无边，没有穷尽，弘法利生的内容是成就无上佛果。慈悲喜舍四无量心是发菩提心的前提和基础，认真观修慈悲喜舍，种下三宝恩田、父母福田和众生悲田的善根，能够得到暂时的人天福报和究竟的圆满佛果，迅速积累福德资粮和智慧资粮，因此善根深广，功德不可思议。 寺院广施腊八粥就体现了对众生的慈悲喜舍这一情怀，对一切众生，无论贫富贵贱、亲疏远近，都一视同仁地施粥，解除饥寒，强壮体魄，让修行有个健康的好本钱，希望他们离开痛苦，获得快乐，永具喜悦，同登彼岸。 心怀慈悲喜舍，普度天下众生，不分亲怨，平等度化，离苦得乐，共证菩提，乃是菩萨行径。凡夫俗子就算在实际中没有那么大的能力，如果在心里发了这个善愿，依靠佛菩萨的加持力，再加上自己的不懈努力，也会逐渐实现愿望，心想事成是不虚的。 惜福感恩 一粥一饭，当思来之不易;一丝一缕，全由前世因缘。一箪食，一瓢饮，都是前世修来的福报。惜福才能使福报由无到有，由少积多，福源连绵不绝，财富滚滚而来。只有惜福的人才真正懂得感恩。 我们在潜意识中视众生为多生累劫的父母，知母、念恩、报恩，时刻怀着一颗感恩的心回馈众生，世界上就会多一份祥和与安宁、无忧与快乐、愉悦与兴旺、繁荣与昌盛，一花一世界，一叶一菩提，花开见佛悟无生，娑婆世界也会变得清静明朗起来。身处烦恼浊世中，心似莲花朵朵开。 叶落归根，一片秋叶到了凋零的时候尚且知道回归树根，化作肥料，来滋润新叶的层层生长，推陈出新，何况我们人类，有着苦乐忧喜的切身感受，心识胜于自然界，更是应该感激上天的恩情，饮水思源。谁言寸草心，报得三春晖。 贪污和浪费，是极大的犯罪，如果不惜福，造成习惯性的浪费，福报会越来越浅薄，以至于穷尽，这样就会引发不正当的求财方式，不知不觉地走向堕落和犯罪，犯下佛制罪和自性罪，危害社会，害人害己。 细细品味一口腊八粥，身临其境地体会一下佛陀当年在菩提树下悟空成道的情景，真的要好好珍惜这来之不易的福报啊，感恩不尽! 布施欢喜 布施出去了，带给自己的是一份莫大的欢喜。这是一种心境，一种意乐，一种人生态度，一种处世原则。帮助别人，快乐自己。但行好事，莫问前程。心量有多大，成就就会有多高，强大的意念能成办实际的果位。一切欢喜都于行善，一切受苦都于作恶，这是毋庸置疑的。 布施是得财之因，有舍才有得，不舍则不得。进一步地说，布施不是为了获得更多的财富，而是为了断除对财富的贪执。只有断除了对悦意对境的贪执心，才能法喜充满，境界提升，不执于物，超凡脱俗。 看见贫困弱势者，布施钱财是值得赞叹的，但这只能解决他们一时的生活所需，从根本上来讲，终究不是长久之事，要消除贫困之因，有时候布施佛号，比如为他们念南无阿弥陀佛更为重要。 天之道，损有余以利不足。无论是财布施、法布施、无畏布施，施主都应当下心含笑，礼貌承事，不然受施者会心里难受的。古有贫者不受嗟来之食，人不可有傲气，但不可无傲骨。哪怕是大施主，也应考虑受施者的感受。本来处境不好才会接受布施，倘若施主哪怕有一丝的轻蔑态度，也容易给受施者造成心理阴影，令心情雪上加霜。布施时应做到三轮体空，布施后施主和受施者皆大欢喜，这才是真正的布施，不著于相。众乐乐，独乐乐，孰乐?当然是众乐乐了! 寺院年年施粥，年年欢喜，好多人都是受此布施而结下善缘，生生世世得闻佛法，一历耳根，永为道种。 腊八节乃佛陀成道之日，是佛教文化中具有里程碑意义的标志性节日。六道轮回，犹如火宅，有情众生，觉悟为上。佛者，自觉觉他，觉行圆满。古往今来，无数高僧大德、仁人志士，依靠佛陀留下来的如意宝般的珍贵教言，利益天边无量的众生，获得了殊胜的成就。这些教言仿佛长明灯，一刹那遣除了千年的黑暗，放射出耀眼的光芒，照亮了世界，让众生看到了光和美。 【“少林杯”腊八征文精选】感恩少林寺 任你是谁，都不会否认旅游是生活中一大乐趣吧，旅游不但放松身心、增长阅历、陶冶情操，更重要的是能从中感悟到许多平常感悟不到的情理。旅途中哪怕一件很小的事，也能触发灵魂深处的天性，因为环境改变，很容易使人产生新鲜联想，这便是旅游的独特魅力所在。 去冬，几位要好的朋友相约组团一道去河南游嵩山，有幸在少林寺过了一回腊八节，并且平生第一次喝碗少林寺施舍的腊八粥。 嵩山，乃五岳之中岳，少林，乃武术之至尊，此乃尽人皆知，然嵩山少林寺的腊八节与腊八粥怕是有人未必尽知其详吧。 若单说腊八粥，不但中国人，就连外国人也晓得，那只不过是传统中华美食其中一款罢了，中华美食誉满天下，一碗小小的腊八粥在偌大美食库中可谓万花丛中一点红。无论男女老少，有谁没吃过腊八粥呢?但有谁在吃粥的同时想过这一传统节日的最初源头呢?人们大多只是恪守千年传下来的习俗罢了。每到腊八这天，也许在商场里买一罐，也许去餐馆买一碗，虽说产地不同风味各异，但毕竟同是腊八粥，都有花生、莲子、红枣等等那些佐料，包含着特定意思，喝碗粥讨个吉利，这就够了。说穿了，大都是为了应个景，这便是世俗。 从品尝美味的角度讲，再好吃的粥也只是粥，夸张点说，即便在粥里放上珍珠玛瑙翡翠钻石，那不仍然是粥吗? 要想从一碗粥中真正得到启示，最好去嵩山少林寺品尝，我是有亲身体验的，同样是粥，包含的意义却大相径庭。 诚然，少林寺的粥无论是原料与工艺，与凡世间的粥并无多大差别，味道也不相上下，根本的区别是少林寺的粥是施舍，且施舍的对象不分尊卑贵贱，不论男女老少，一视同仁有求必应。不像凡世间有人为了表明自己的身价不同寻常，故意花高价买奢侈，少林寺的粥端在每位游客手上，心中都不由产生一股念头：无论是达官贵人或是平头百姓，此刻都是凡夫俗子，在通往佛门的大道上，同在一个起点吧!此时此地并无高低贵贱之分，至少在形式上是这样吧。 我不是佛教徒，对佛学知之甚少，还是从施粥的小师父口中得知，当年佛祖释迦牟尼在腊八这天喝了一碗粥便在菩提树下“入定”参悟出慈航普度的佛教理论，为此，腊八这天被定为佛教节日的。 佛，正确的解释是觉者，佛法，是晓喻众生走向正道避开邪恶的指导性理论，使其成为觉悟的人。追根溯源，腊八节便是让众生记住佛祖的成“道”经历，进而传承“道”的真谛。因此，腊八节喝腊八粥自是顺利成章的事。小小的一碗腊八粥，传递佛家的善念、无私、博爱、和宽容，净化心灵，排除邪念，还原本性，可谓功莫大焉! 离开少林寺，大家的心情久久不能平静，一路畅谈，心胸开朗，回想从前的人生理念，无不感慨万端，人生的价值到底是什么?究竟什么是社会主义核心价值? 我们中华民族有着五千年文明史，五千年灿烂的文化孕育了我们伟大祖国，传统的腊八节永远传承着中华民族的真善美!人生的价值永远根植在民族传统文化的土壤之上中，这样才能释放出适应社会发展的正能量。 感恩腊八节!感恩少林寺的腊八粥!这便是嵩山之行的最大收获。 【“少林杯”腊八征文精选】腊八节，布施与感恩(组诗) 腊八，一个慈悲为怀的日子 把佛语举起来，让颂经的音律 布满大地，腊八 一个慈悲为怀的日子 被虔诚的人高擎着，就像 一个人内心的灯盏 被惜福的香烛 点燃 面对佛主，怀抱着祖先的神灵 就像那羽小鸟，从浩瀚的佛经里 取回自己，向慈向善的心 我知道，时光里的叩拜是恒久的 在少林，腊八节的怀里 总是安放着许多信奉的词汇 布施，感恩，惜福，节俭 腊八，一个慈悲为怀的日子 此刻，我搬动着时光 走进悠远的源头，整个身心 沉浸在普度众生的大爱里 时光里的祭祀 用双眸，把时光里的祭祀 放进怀里，虔诚的祭礼 从春天的芳香出发，抵达 一朵雪花温暖的冬天 辽阔而又浩大的腊祭 已经开始，叩拜和祈福的礼典 汇聚着灿烂的经卷 从千古的佛音里铺展开来 悠远，真诚，隆重，浩荡 渗透着佛的史记，时光