沉思录读后感范文大全【读后感】.doc

沉思录读后感范文大全【读后感】 温总理在记者采访中说：“我把沉思录这本书天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天都在读。”于是我也成为其中的一份子。“一本温总理读了一百多遍的书”本以为只是一个宣传叫卖的噱头，但真正阅读过才发现它的确是一本能净化人心灵的书籍。读后，感想颇多，受益匪浅。 沉思录是古罗马唯一一位哲学家皇帝马可?奥勒留所著，对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、正值地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。 马可?奥勒留把一切对他发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是内心的意见，并且是可以由心灵加以消除的。他对人生进行了深刻的思考，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。沉思录是从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。 读沉思录让我有了四点感悟。 一、适者生存。适者生存这一法则不仅仅只适用于动物界，对我们人类也同样适用，尤其是在当今竞争越来越激烈的社会，稍不留神，可能就被社会遗弃了。这绝不是危言耸听，而是活生生的，残酷的现实，如果你不想成为社会的弃婴，你就必须学会适应周围环境，适应整个社会。 二、挺住精神。人需要沉得住气。我们不再是天真无知的小学生，也不再是埋头苦读的中学生，我们再也不需要那种懵懵懂懂的莽撞，或者是那种锋芒毕露的冲动，我们需要的是不到最后决不言败的精神与毅力，还有在苦海中作乐的坦荡与大度。所以，当你在苦难中倍受煎熬时，你要对自己说：坚持吧，挺一挺就过去了。 三、寡欲多福。欲望，是人的本性。自我们出生的那一刻起，我们就被各种形形色色的欲望所包围。为了欲望，我们劳心劳力，可到头来除了累之外，似乎并没有得到什么。放下你心中过多的欲望吧，我们需要只是那适当的正确的追求，只有这样我们才能活得轻松，活得精彩。 四、辩证思考。犹如硬币，任何事情都有两面。遇事，要辩证思考，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。世界上，不存在绝对好与绝对坏的事情，所以，当我们失败时，要想想得到了什么;成功时，要想想失去了什么。这样我们的人生才能过得有滋有味。 沉思录的确是一本能让人思考的书，读罢，还沉浸在其中，思考，思考，还在思考。我终于明白了温总理为什么把这本书放在床头，为什么读了不下100遍。沉思录让我思考人生，思考自己，也思考周围的一切。它的好不是读一遍就可以领悟的，我也要加强自身学习，多读，多想，多实践，让沉思录真正的带给我成长。 一本书和一本好书的区别在于，好书让你读得越多，得到的越多，通过阅读获得强大的精神力量。沉思录为我们净化心灵，洗去俗尘，它更让我明白“我思故我在”的道理。 沉思录是古罗马皇帝马可.奥勒留所著，这本书记载了他与自己的对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写。书中记录了作者追求摆脱激情和欲望，希望获得冷静而达观的生活态度，阐述了理性与死亡的关系，同时要求人们常常自省，摒弃无用和琐碎的思想。作者直指自己的内心，像站在镜子面前完全地剖析自己，这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是本我与自我的交谈，这是解剖灵魂，对自己进行告诫。不说别的，单单就是这份勇气已经值得我去敬佩了。 这不是一本普通的书，它不是尼采的哲学思考，也不同于罗曼罗兰文钞，这是一本用灵魂写成的书。人这一生，最大的敌人就是自己，能战胜自己的人，便能战胜一切，而这也是我们最容易忽视的一点。“待人宽，责己严”的古训人人都知道，但是在工作和生活中，却不容易做到，所以马可说，“不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我们应该做的，是多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为家人、为社会做些什么，“当你不把你的思想指向公共利益的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人上”，因为，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。 据我阅读之后的观感，第一重要的是无论在什么境况下都让自己平静而坦荡地去看待有限的人生。那些人生中遇到的困苦、烦扰、贫病、痛苦、喜怒哀乐其实不过是参天大树上的一些繁枝蓐叶罢了。所有困惑人心的问题都困扰着所有的人，无论他是富贵的还是贫贱的，在这一点上奥勒留只是提纯了这些问题，并用自己的思考给出了答案，在今天依然是令人信服而有价值的。 单从书的内容看，它确有许多在今天看来依然还能闪耀光芒的思想亮点，对我来说感悟很深，许多启发随手就记录在书的留白处，在一读再读之中，不断地发现了许多重大问题上我和他的相通之处，从某种角度看，任何想冷静而达观地生活的人都可以从这里找到思想的依据。 书中的第二章就让我们关注自己的内心所思，对于别人心里所想从来都不应该去琢磨，因为琢磨别人的心思，其实你一切都无法掌握，那么你又何来幸福呢?关注自己，因为不管你成为什么样的人，都只是一具会呼吸的肉体而已。我们在宇宙中轮盘中都是昙花一现，因此把握住自己拥有的东西才是最真实的，千万别让自己所拥有的东西也慢慢从你的不经意间溜走。每个人都有可能在下一秒死去，只有当下才是可能被夺走的东西。当我想起汶川大地震的人们、想起我生病的一个朋友，我现在受到的一点点痛苦又算是什么呢?如果不想失去当下，那么就要好好把握当下才对。 对生命短暂，变化无常，死亡不可怕的认识。马可?奥勒留认为世上没有什么是永恒的，而是循环往复的。永恒的纪念只是一个虚无。一切都只持续一天，任何人失去的不是什么别的生活，而只是现在过的生活，死后，身后的名声也迅速落入忘川。你忘记所有东西的时刻临近，你被所有人忘记的时刻也临近了。虽然已逝去的并不相同，但现在对于任何人都是相同的。一个人只拥有现在，那么就不可能丧失一件他并不拥有的东西。宇宙是流变，思考这种变化的迅速性，你将看不起一切会衰朽的东西。满足于宇宙分派给你的身体重量和分派给你的时间长度。把每一天都作为最后一天度过，既不对刺激做出猛烈的反应，也不麻木不仁或者表现虚伪。 对恶的认识。恶其实是司空见惯的东西。无论什么事情对你发生，都是在整个万古永恒中就为你预备好的，因果的织机在万古永恒中织着你和与你相关联的事物的线，你天生被创造出来忍受这一切，你要依赖自己的意见使它们变得可以忍受。自然给了人某种别的力量，作为一种抵制愚蠢的人、疯狂的人以及另一种人的解毒剂。当你碰到骗子、背信弃义的人以及一切以某种方式行恶的人时，也使同样的思想在你心中呈现，因为这样你马上可以提醒自己，不存在这种人是不可能的，你将变得对每个人都更为和善。没有必要谴责他人，因为错误显然是你自己的，你相信了一个有这些倾向的人将遵守他的诺言。亲自报复的最好方式就是不要变成一个像作恶者一样的人，不要烦恼和生气地对待那些生你气的人，用你的善让他们看到自己的错误，并且继续走你的路，完成摆在你面前的工作。 人具备的品质在今天探讨的少了。我们的许多优良品质在家族的传承中慢慢地被进步社会的物欲冲刷了，在现代的社会中关于优良品质的讨论已经仅限于某些做人的基本道德了。那些更为深广的优秀品质已经成为书本中所记载的标本了。放眼看去芸芸众生都在为名利奔走，都在为现世的享受在忙碌。不要把人想得多么的伟大和高贵，不是每个人都会去遵循古老的道德约束，所以我们有法。但日常生活中的人却又卑琐地绕过法而践踏道德。除了污秽不堪的享乐外，谁还在意品行的修养?具有实质的物体容易得到追捧，而没有具体形式的思想人们不一定会看见。美德的形成是长期的，况且清苦修为的坚持并非人人都能做得到。 一个人具有好的品质不仅要使行为高贵，而且要使动机纯正，不仅要思考光明磊落的事情，还要付诸行动。一个人的思想是他内心最直接的反应，“观其行听其言”便可知道。面对人或事，你在一闪念间的那个念头才是你最本质的本性，试问过自己吗?但最终对待这些人和事，往往被各种虚饰的表象所掩盖，也就是很多时候都会刻意地把自己隐藏了。大多数时候本性可以决定一个人的行为，但在重大的事情上有时也不免会昏头，所以决策时还是要仔细思考一番。每个人都有自己的行为准则和判断是非的能力。但就是这样的一种能力在最后的关头里往往都不能坚守。人啊，你的内心是何其复杂? 不要轻易对别人进行评价，特别是加进了自己主观的感情色彩，那不仅不是真实的，而且对自己也是有损害的。如今是非善恶越来越难判断了，人们追求的更多的是以权钱为代表的富足，考虑事情的角度也更多了实用的功利目的。当你评价一个人时，自己有想过和他是否一样呢?不要自认为比别人好，也不要贬低别人。不要夸大任何物体。最初的也许才是最真实的。最本质的往往最简单。不懂谦卑的人，得势时容易轻视甚至蔑视别人，失势时却成了丧家犬，还怪别人“人走茶凉”。做人的心态要平和，得意才能不骄纵，失意也就不会颓丧。 许多人往往将自己的声名看的很重，却没想到即使是自己的亲人，三代之后便已沦为云烟。还有谁会记得?长久的名声是靠生命的力量支撑的，一时的声名只是浮光罢了。所以不慕虚荣是历来有德之士所推崇的。 人每天的存在都是活在现在中，昨天或更早的时间里能记多少?明天或更久的时间里能想什么?把现在活好就行。昨天已不可追，明天还遥不可及，现在才是真实的，有意义的。时不我待，做自己想做的事，在生命不停地逝去时，使自己保持思考的能力，不致在昏聩的年月中成为别人的累赘。我们今天所看重的，他年之后能值几何?痛苦和快乐的分界并不难把握，既然人是一种速朽的动物，又有何必要颓废自己?回头去看经历的一些事情，其实那都没什么大不了的，快乐还是人生的主要部分。不求名利不求富贵，所有身外之物便不重要，不想虚幻之事，没有私心杂念，过自己的生活，人生简单明了。真诚和正直是在漫长人生中快乐平和生活的一个支点。生活的好不好与内心的安宁有关，而与贫富无关。 当你的朋友抱怨时，让他的抱怨和冲动恢复冷静，其实不难，只是看你当下对他说了什么!责怪并不能解决问题，抱怨更是伤人害已。想法解决问题才是要务。事情总是有一个过程，烦恼由心生，并不能有助于它的解决。 无知而无畏是因为不辨善恶。不要用自己的知识和无知者争论，有时笑看他们毫无逻辑并且大言不惭的表述，是一种宽宏的美德，从他们啰嗦的话语中学会一种明智。无谓的争论并不能获取知识，也不能使自己的才智长半分。浪费口舌的争辩也是徒劳无益的。何况很多时候争辩的双方不过是为些蝇头小利或者无关紧要的事。 所有可用来描绘事物的言词都因美丽而能诱惑人心。许多事物本来平常的很，但因言词的华丽包装而迷惑了双眼。保持洁净的双眼和明晰的大脑不容易。即使聪明的人也可能因一时不慎而落入这种圈套。 我想人生还是应该有一个自己的目标，浑浑噩噩的生活最后是要被时间的沙砬给掩埋了。脚踏实地接近自己的目标，不要让虚幻的幻想来代替行进的步履。“走一步看一步”是有道理的，不要制订过多的计划，因为计划没有变化快，将来的定数是可变的，想的太多徒增烦忧。“抽刀断水水更流”愁什么呢?日积月累的结果自己也就完了，还烦恼什么?许多人往往毁在精神的痛苦上。如果没有目标，人们会很快陷入一种被吞噬的感觉中，于是会尽量用身体的享受来弥补。享乐主义是一种沉沦。达成一个目标是行事的镇静。人有大量的私心杂念，但多半不会有太多的意义，如果摒弃它们，自己就可以活得简单些，快乐些。 任何人都逃脱不了过客的命运。无论他的身份是什么，他只不过是社会生活的一个点，他生的时候记住他的人是很少的一部分人，而死后，他将在活着的人的记忆中迅速退却，没有人可以长生不老，也没有人可以长久存在在别人的记忆中。典籍中记载的不过是个人名，他活生生的本性还是没人知道。况且记住的人名也未必就是原来的那个他。不要为生前身后名而烦恼，你所做的就是按自己的本性生活。你就是一个人，掉落在人群中也没什么特殊，并不能引起别人特别的瞩目。过客的命运注定如风沙飘过而不留痕迹。 每一次看到熟悉的人离去，都会有一种人生苦短的感叹。还有什么比生命更珍贵的呢?而珍贵的生命有价值的思想又是多么难能可贵呢?为什么不好好活呢?在死亡面前，高贵和卑下没有不同，幸福和痛苦也没有意义，平静地接受一一切，安排一切。这是命定的结局，是一种形式的转换，你曾珍惜的已不再重要，你曾挥霍的便忽显珍贵。接受命运的安排，完成生命的旅程。 平静地对待你看到的每件事物。善待周围的每件事物，用不同的眼光来看待，它都会有不一样的变化，而这些变化恰恰是带给自己快乐的源泉。 没有永恒之物，求长生固然可笑，害怕死亡亦是可笑。把死亡看成自然的一部分，便没有什么可怕的。知天命而察已运，得真知也!记忆与遗忘都会有终点。面对自然规律谁能阻止?既然阻止不了又何必乱我心神?坦然面对，含笑而去。世界永远是新的，所有老的、旧的都在依着顺序慢慢离开。用自己谦诚的心去关照自己的生命，让自己的人生充满活力和朴素的清静。 时间是无始无终的，人生是有限的。如何能够在短暂的生命中做一些有意义的事呢?世上事有什么值得留恋的呢?一呼一吸之间，大地上有多少人和物已归于无了。 我以为本书是建立在生命最后的时光的角度来看待生命的意义及其顼细品质的书。漫漫人生路，需要经历的事太多，能够被我们记忆的事其实大多也无关紧要。把每一天都看作是生命的最后关头，回头去看自己所经历的，除了宽容和谅解，我们还能做什么?当你以一个即亡者的心灵和眼睛来重新审视这个世界时，会发现许多事其实没什么大不了，许多做过的事也没必要或者说不必要。人生一世，草木一秋，短暂人生何必烦恼?我们应该追求理想的生活状态：恬淡、自足、安宁、静谧。 近日，认真读了玛克斯奥勒留的沉思录一书，玛克斯奥勒留曾是古罗马帝国皇帝，该书是他的传世作品，其中的大部分是他在鞍马劳顿中写成的。奥勒留是一个比他的帝国更加完美的人，他的勤奋工作虽然并没有能够挽救古罗马，但是沉思录却成为西方历史上最为感人的伟大名著。 该书的译者梁实秋说，这位一千八百年前的旷世奇人于无意间为我们留下这一部沉思录，我们借此可以想见其为人，窥察其内心，从而对于为人处世律己达人之道有所领悟，认为这本书是人间至宝之一，推崇备至。 沉思录是一本用灵魂写成的书，人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己，与自己对话从来就不是能够用眼睛能够做到的，只有用心灵。它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡的勇气。除了强调人的理性之外，奥勒留还强调了人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。他关于人的德行的强调中亦有许多感人的哲理。奥勒留在书中沉思个人伦理、社会伦理、精神信仰、国家与人民、灵魂与死亡字数不多，内容却繁杂。 这本书有一种不可思议的魅力，它甜美、忧郁而高贵，吸引着我一遍又一遍翻阅，体会、思考，以期不断学习、提高，完善自我。 爱这个世界吧，朋友 每当翻起玛克斯奥勒留的这本被誉为“总理床头书”的沉思录，遥远帝王的禅语似乎久久的回荡在耳畔：“爱这个世界吧，朋友”。 玛克斯奥勒留一代哲学帝王，于戎马倥偬之际，依然继续着对宇宙人生究竟的思索。沉思录的许多篇章，都是在刀光剑影的征途上写下的。这是作者和他自己心灵的谈话记录，也是作者“每日三省吾身”的记录。 奥勒留作为古罗马帝国的一代君主，可以说，已经达到了世间权力的巅峰。但他却给世人抛出一个问题：“是不是那个无聊的东西名誉，使你不能忘怀呢?” 沉思录是当下国人很关注的一部作品，我自己身边也有很多人在读，阅读反映差别却很大，有的人觉得直指本心，是本能时不时警醒自己的不朽经典，有的人却失望地认为“满篇无谓的呓语，倒是可以催眠”;甚至更极端的说法也有：“我们为什么要看一个失败者的管理经验?”天哪，难道这本书的目的是教我们成功?同样一本书，意见竟差别如斯，我们到底忽略了什么? 当“成功学”在这个社会上大行其事的时候。今天，我们或许比其他时候更需要沉思录。 为什么有那么多人希望去做领导呢?或许，有的人是为了名，有的人是为了利，有的人是为了锻炼能力，有的人是为了结交朋友。但是，选择这样的人去做学生工作，能够真正的带领和服务好广大同学们么?答案明显是否定的，因为这些人爱自己胜过了爱这个世界。 领导，不是一个位置，而是一种选