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优秀廉政征文文章：既要“修身”更要“修行”（1800字） 既要“修身”更要“修行” 读福唐清风启示 福清市高岭中心小学：严义全林彬 读了福唐清风后，我不禁掩卷沉思：以福清历代的廉吏和楷模的故事中，不难得出这样一个结论：一个能真正得到人民的拥戴，成为时代的典范，其必然要做到“修身”和“修行”的完美结合。 修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉地锻炼和修正，按照道德标准的要求，不断地消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的道德修养提高到一个尽善、尽美的境界。 儒家有：“修身齐家治国平天下”之说。从儒家经典可以看出，不管是齐家、是治国、还是平天下，都首先要修身。所谓欲修其身者，先正其心;心正而后修身，身修而后家齐，家齐而后治国，国治而后天下平。当今中央提出的八项规定，实际上是从另一个层面，直观地向党员干部提出修身的重要性。 为官德为先，修身心为上。新中国几十年的实践经验告诉我们，要想成为一名合格的党员干部，必先学会做人，只有学会做人，才能扎实地履行自己的职责，成为党的忠诚卫士，成为群众的贴心人。因此，作为一名党员干部，首先要学会的就是修身，要胸怀天下，心系群众，以自己崇高的心灵，为党员树一个实实在在的形象，为其他人塑造一个看得见、摸得着的典型，让群众时刻感受到党的温暖。前有焦裕禄，后有孔繁森、牛玉儒、张云泉，他们不仅有一颗金子般的心，更是用自己的身体力行，影响了一批又一批党员干部，树立了一个时代的丰碑。反观纷纷落马的贪官，尽管他们沉重的忏悔五花八门，但为官必修身，都真切地体现在他们的心灵深处。记得有个锒铛入狱的行贿者曾经这样说过“当我给他们送钱时，他们不收，他们是人我是狗，我求他们办事他们可以不办;当他们收钱时，他们是狗我是人，我要他们办事他们不敢不办。”是啊，为人做狗，全在心灵的那一刹间，而就是这一刹间，却是人生天堂与地狱的分界线。 如果仅有修身，而忽视修行，那么最终的结果必然是自毁前程，前功尽弃。 修行，简而言之就是要约束自己的行为举止。古人云：“行成于思毁于随”。作为一名党员干部，对自己已经做的事必须要经常自我解剖，明白自己哪些做得好，哪些做得不好，哪些做得还不够好，从而不断弥补不足完善自我。对正在做、将要做的事必须要前思后想，是否对得起党和人民，是否对的起父母妻儿，是否对的起自己的良心，从而使自己的行为合乎制度规范，合乎法纪原则，合乎党性要求。在工作中，我们是否牢记了党的宗旨，坚持常学常新，学以致用;是否能不断提高自己的精神境界和业务水平，时刻把党和人民交给的任务装在心上;是否兢兢业业想方设法不遗余力地去完成本职工作，以扎实的工作成果取信于民。当今有许许多多纷纷落马的党员干部，他们在自己的工作岗位上，也曾努力过，他们的努力，也为历史所认可，于是，他们都能脱颖而出，成为一方重臣。但一当他们忽视了修行，便为历史所抛弃，于是，当他们自认为天衣无缝丑行被暴露出来之后，迎接他们的只能是法律的严惩。因为群众的眼睛是雪亮的，历史是无情的，妄想欺骗群众、欺骗历史的人，必将为历史所抛弃。 修行关键是要落实到具体的行动上，就是要做到三管：管住口、管住手、管住脚，挡住各方面的诱惑，洁身自好。 “管住口”，就是管住吃吃喝喝方面的事情。医学上有病从口入之说，不少腐败问题也都是从口里吃出来的，所谓“吃别人的嘴软”、“酒杯一端政策放宽”、“筷子一横什么都行”一些不法分子其实都是用吃喝作以敲门砖，投石问路，见机行事，继而登堂入室，腐蚀着那些身居要位，手握实权的意志薄弱者，最终达到权钱交易，官商勾结之目的。 “管住手”，就是“手莫伸，伸手必被捉”，这是陈毅元帅讲的一句至理名言。不能伸手接别人送来烟酒之类的小礼品，因为今天接小的，明天就可能接大的，久而久之，以小见大，一步一步走向犯罪的深渊。俗语说君子爱财取之有道，不该得到的钱拿在手里是如鲠在喉，早晚是病，因此要牢记“莫以恶小而为之，勿以善小而不为”。 “管住脚”，就是要站稳脚跟，不能什么地方都去，什么人都跟，什么路都走。走错了地方想拔腿就很难;跟错了人可能将影响你一生一世;走错了路将一失足成千古恨。一些腐败者的行为轨迹也证实了这一点。所以要时刻保持清醒的头脑，以党章国法严格要求自己，做好每一件事，走好人生每一步，完成好党和人