老师读《此生未完成》有感：且活且珍惜.doc

老师读此生未完成有感：且活且珍惜 且活且珍惜读此生未完成有感 济宁供电公司兖州客户服务分中心郭艳秋 一个偶然的机会读到于娟的此生未完成这本书。我是含着眼泪看完的。或者具体的说，是含着眼泪看完前两部分，后面更多的是对于娟本人的敬仰与感动，感动于她坚强、乐观、豁达、无畏施的精神。 翻开此书，书中首页十几张于娟的照片，张张风华正茂，笑容绽放，让人很难联想到是已逝的癌症患者，唯独右上角于娟一家三口的合影，因化疗而变成光头的照片刺痛人心。然而有时会想，尽管变成了光头，只要活着，这一家三口也是非常令人艳慕、极其幸福的。 活着，多么简单的事情。对于娟而言，却是那么的奢侈。于娟是山东济宁人，复旦大学经济学博士，社会发展与公共政策学院讲师，辞世时儿子土豆两岁半。一个一向能控制大局小局，一个率性、阳光的复旦大学青年讲师，一个博客达人、环保理想者、才女、高知、海归、博士，在病痛面前，纵使再坚强、勇敢，却终没挽留住自己年轻的生命。在于娟身上，我感受到了生命的渺小。在生命之烛即将燃尽，癌细胞分分秒秒啃噬骨头，几经生死，肉体被折磨的不成样子的时候，于娟的精神毅然坚韧。在生命的弥留之际，于娟强忍病痛，用文字为我们留下了一份宝贵的人生感悟，一个普普通通的女子，普通的女儿、妻子、母亲对生命最单纯的感悟。在于娟身上，我感受到了生命的坚韧和伟大。 于娟是坚强的，她没有用太多的文字去写自己的苦难，反而笑称自己是在危重绝症下苟延残喘的“我手写我心”。在无畏施中，于娟写道“在生死临界点的时候，你会发现，任何的加班，给自己太多的压力，买房买车的需求，这些都是浮云。如果有时间，好好陪陪你的孩子，把买车的钱给父母亲买双鞋子，不要拼命去换什么大房子，和相爱的人在一起，蜗居也温暖”。 在病中记中，于娟写道“生不如死九死一生死里逃生死死生生之后，我突然觉得一身轻松。不想去控制大局小局，不想去多管闲事淡事，我不再有对手，不再有敌人，我也不再关心谁比谁强，课题也好，任务也罢，暂且放着。世间的一切，隔岸看花、风淡云清。” 显然，于娟对生活中的大事小事已看的非常之淡，在经历过生与死的考验之后，对生活的释然，对生命的豁达，让于娟放下了太多，生死、名利权情、浮躁、伪装、喧器，一切都不复存在，读于娟的文字，更像读一位邻家大姐姐的人生感言，让我几次忘却了她芳华已逝。 在讲到儿子土豆的部分，是最刺痛我内心的。于娟写道“哪怕就让我那般痛，痛得不能动，每日污衣垢面趴在国泰路政立路的十字路口上，任千人唾骂万人践踏，只要能看着我爸妈牵着土豆的手去幼儿园上学，我也是愿意的。”读这句话时，没有任何更准确的词语能形容我当时的心情，同为母亲的我，唯有任泪水不由自主的哗哗流下。那是一种对生命怎样的不舍与留恋啊。 读到于娟遗愿时，谈到能源林项目，让我对于娟的认识又有了更高一个层次的升华。当年于娟去挪威学习环境经济时，被挪威郁郁葱葱的森林所震撼，许下了“把挪威森林搬回家”的愿望。这个连自己生命都难保的女子，在生命将逝的情况下，还想着自己那片“挪威的森林”，得了癌症后，把这事郑重地交给了母亲，让我分明看到了一位高级知识分子的良知，以及生命存在的意义。 此生未完成，读这个书名，我不想说也不忍说于娟是带着遗憾走的。尽管没能与丈夫执子之手，与子偕老，没能在父母膝前尽孝，养老送终，没能亲眼看着自己的孩子长大成人，没能亲眼看见自己研究的能源林项目付诸于实践。但于娟已尽自己最大所能，给家人留下了她取之不尽的坚强的力量，给我们留下了一笔宝贵的精神财富，一个美丽的生命已然和一片美丽的黄连木树林紧紧联系在一起。 读完整本书，我感悟了许多，学到了许多，粗浅的文字表达不了我内心全部的感受，唯有说，活在当下，且活且珍惜吧。最后，祝福于娟一家人，祝愿好人一生平安。 * 红楼梦读书心得 国网湖南湘潭供电公司张宏社 读罢红楼梦，心里酸酸的，尽管已阅读多遍，不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡?红粉丽人的香消玉殒?还是投机分子的欺世盗名?好像每种都有一点。 说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。他的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，他的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情;无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。 与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹! 其次是红楼梦鲜明的人物形象。就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说，她“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细”，目光四射，手腕灵活日理万机，指挥若定。宁国府秦可卿的丧事，特意邀请她去主持操办，她一去就看出宁国府的五大弊端，并提出一整套治理整顿措施。王熙凤威重令行，旁若无人，形成“脂粉须眉齐却步，更无一个是能人”的局面。这位王夫人的内侄女争强好胜、追慕虚荣，具有很强的权势欲。贾府这位年轻俊俏，素有“凤辣子”之称的女当家伶牙俐齿，处处讨贾母、王夫人的欢喜，曲意奉承，插科打浑，无所不至。总之，王熙凤是一个集漂亮、聪明。能干、贪婪、狠毒于一身的复杂形象。作者还按照生活的逻辑，表现人物，阐发主题的需要，对众多的辅助人物作了精心的安排，使每个辅助人物不但具有自身的意义，而且能体现出多方面的意义和作用来。刘姥姥三进大观园就是这方面的一个范例。刘姥姥的一进大观园安排在小说的第六回，当时情节尚未充分展开，作者借刘姥姥这一辅助人物，从社会最底层这样一个视角，来写贾府的显赫气派。通过刘姥姥这样一个乡下的穷老婆子的眼睛，写出了凤姐的虚骄、矜持。刘姥姥第二次进入大观园的时候，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人之间的关系正处在微妙的阶段，贾府在表面上正处于繁花似锦的时期。作者将刘姥姥和贾母这样两个地位悬殊的老太太作了巧妙的对比。贾母趁此机会极大的满足了自己的优越感;刘姥姥则为了讨得一些封赏，心甘情愿的出乖露丑，充当老爷太太、少爷小姐的笑料。刘姥姥第三次进大观园时，贾府大势已去，刘姥姥救了巧姐。这样，刘姥姥无意中成了贾府盛极而衰的见证人。 红楼梦中除了众多的人物给我留下深刻的印象之外,还的就是作者所要表达的一个主题,他没有明说,但通过这成百的众多人物的神志,语言,动作,心理活动表现的惟妙惟肖,一个庞大的繁荣的贵族大家庭,到后来的家破人亡妻离子散的下场,我们不难看出封建资本家的腐败无能以及封建社会的黑暗和不长久,文中描述了如林黛玉,贾宝玉这样的“叛逆者”的形象,他们的爱情没有结果,甚至可以说凄惨,但他们代表的是新生命,敢同顽固不势力作斗争的新主派代表,我们都知道林黛玉的眼泪,但也知道她的尖酸刻薄以至使别人都嘲笑她挖苦她,我们也知道贾宝玉“潦倒不通世务,愚须怕读文章,行为偏僻乖张,哪管世人诽谤”!纨绔子弟的形象,他们鲜明的人物性格也使黑暗中有了一丝亮光,让我们看到了希望! “侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着红楼梦这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。 宝玉曾说：“女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了。”宝玉为何有此感?这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么?黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚?因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的凌辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境。而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照，也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻。然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤。虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍。其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，若不是如此，作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤感。 读完红楼梦,从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来,长吁了一口气,环顾四周,自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间,而当时的人们呢?身不由己,思想倍受禁锢,他们的心情又是如何呢?所以,每当读完一遍红楼梦,那在读之前的紧张,压抑,似乎都烟消云散了,内心对苦难,艰苦的理解也多了一份深刻,对梦想的追逐也越发执着.我们也理当为了这而庆幸,我们生活在一个民主时代,在生活中,有艰苦,有困难,但那是人生历程中不可避免的,和环境,观念无关,但是,比起封建社会的人,我们至少有权利去战胜他,我们有能力起战胜他,我们有资格去战胜他,这,难道不值得庆幸吗? 浴火重生，凤凰涅槃 阜宁县供电公司惠权权 “好感谢上天把我造成了这样的我，可以无论幸福磨难都始终坚持着善良 好感谢上天总是将最好的赐予我，即使当不幸降临于我，也会用尽量多的爱来补偿 好感谢上天在我感到最寒冷的时候赐给我那么多的爱，那些熟悉或陌生的人，那些在身边或远方的的爱，这所有所有的爱满满地盖住人生中的寒冷，让我的世界找不到怨恨” 廖智是这样对自己说的，而她的确也是这样做的。 xx年5月12号，对于中国来说，是一场史无前例的灾难，是无法言语的痛楚，是擦不掉抹不去的记忆，而对于廖智，也许更多。四年前的那个下午，23岁的她，被埋在已成废墟的自家房屋下长达26个小时，后来她回忆说，“在黑暗中用尽全力终于摸到女儿冰凉的、柔软的、小小的身体。我使劲抓住她，我很想对女儿说句话，可是我的大脑一片空白，我试着张了几次嘴，最后唱了一首铃儿响叮当，唱完以后又接连唱了好几首，全是以前女儿听过的歌。”26个小时后，她幸运的获救了，不幸的是，她失去了一个母亲最宝贵的财富不到一岁的女儿，她还失去了一个舞蹈老师最宝贵的财富一双灵活的健美的双腿，后来，她又失去了一个妻子最宝贵的财富她的婚姻，劫后余生，她的丈夫最终选择亲手终结这段姻缘。一蹶不振，至此沉沦，最后郁郁而终，也许这个结局大概符合命运的安排吧，可是廖智，这个一向和声细语的小女人，这次却是倔强的让命运也低了头，她说，不，我们的泪已经流干，我们应该迎着太阳前进，活着就应该活得更好。在恢复重建的关键时刻，我们需要鼓舞、需要力量。 大红的鼓，血色般的舞衣，一个女舞者，跪在一面大的惊人的鼓上，对，跪着，失去双腿的她一直跪着，以她残存的膝盖为支点，开启了一场美得令人心悸的舞蹈秀。扬手，甩臂，飞袖，击鼓，红绸飞舞，鼓声厚重，每一次鼓点都恰好与心跳合拍，她的舞蹈令人明白，原来，扣人心弦还可以用在这样的场景里，节奏逐渐加快，音乐渐近高潮，鼓声渐渐激越，舞蹈也越来越大气磅礴，灵活的转身，伏地，有力的舒展，默契的配合，男舞者齐声高喊，仿佛一声将军令，又仿佛是集体对命运的抗争，男舞者忽然一起用力，抬起了圆鼓，而鼓面上的女舞者此刻丝毫不为所动，如入无人之境，只沉浸在自己的舞蹈世界里。一曲终了，依旧是满眼的血色烂漫，红鼓，红绸，红衣，连灯光都带着红了。全场寂静，静的能听得见女舞者急促的喘息，而后，全体观众，男女老少，似骤然惊醒般，集体起立，掌声雷鸣，经久不息，全场高喊，汶川雄起!女舞者在舞伴的搀扶下，含泪向激动不已的全场观众致谢。这个人，就是廖智，这一天，是xx年7月14号。 浴火重生，凤凰涅槃，用在廖智的身上，是我能想到的最合适的词语了。我想象不出，在底下的那26个小时里，当年23岁的廖智是怎么走过来的，尤其是当一只手还紧紧抓住已经冰凉的10个月大的女儿;我想象不出，获救后躺在医院里，当医生遗憾的告诉她需要截肢时，她是怎么冷静的回答医生，我自己签字手术;我想象不出，截肢两个月后，她又是怎么不顾众人善意的劝阻，执意戴上假肢，咬牙作出坚持要继续跳舞的决定的;我想象不出，当雅安地震发生时，她又是怎么克服心理阴霾，勇敢的奔赴灾区第一线，参与抢险救灾的，关于廖智，我有许多许多的疑问，而自始至终，我唯一能确定的就是，这个女人，是真正的扼住了命运的咽喉，现在的她，踏踏实实真真正正的幸福着。柴静问，有的人经历过这样的地震后，可能一辈子都不想再遇到这样的事?廖智说，我的命是别人救的，是别人送给我的，经历了这些后，我感觉人有时应该忘记一些东西。聪明的女人，选择对黑暗的过去彬彬有礼的吻别，而不是沉浸在永远的伤痛里自怜自艾，直到今天，廖智可以大声说，我没有一分钟为自己身体的失去而感到哀悼，的确，今天的她，活出了有声有色的幸福。经历这场生死浩劫，廖智牢牢记住了一个词，珍惜。不过分沉溺于不可挽回的往日，不继续纠结明天的不确定，只争朝夕，珍惜着眼前所有美好的人和事，这就是廖智的幸福之道，也是我们需要的一种指引。 感谢廖智，她的鼓舞，果然舞如其人，名副其实，她要传递的鼓舞，感动，坚强，勇敢，随着她的舞步，她的故事，传递在巴蜀，慢慢的生根发芽，绽