xx届高考语文第一轮文学常识典故复习26

1 / 11 XX 届高考语文第一轮文学常识典故复习26 文明 /礼乐 【辞辇】参见文明部 礼乐 “ 辞辇 ” 。唐卢纶天长久词： “ 辞辇复当熊，倾心奉六宫。 ” 【辞辇】汉书 外戚传下 孝成班捷仔传： “ 成帝游于后庭，尝欲与（班）捷仔同辇载，使仔辞曰： 观古图画，贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女，今欲同辇，得无近似之乎？上善其言而止。 ” 称颂后妃有德守礼。唐卢纶天长久词： “ 辞辇复当熊，倾心奉六宫。 ” 另参见器用部 车船 “ 辞辇 ” 、人物部 妇女 “ 捷好却辇 ” 。 【文翁儒化】汉书 文翁传： “ 文翁 景帝末为蜀郡守。仁爱好教化，见蜀地辟陋，有蛮夷风。文翁欲诱进之，乃选郡县小史开敏有材者张叔等十余人，亲自饬厉，遣诣京师，受业博士， 又修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子。 武帝时，乃今天下郡国皆立学校官，自文翁为之始云。 至今巴蜀好文雅，文翁之化也。 ” 指官吏教化百姓，改易民风。唐杜甫赠左仆射郑国公严公武： “ 诸葛蜀人爱，文翁儒化成。 ” 另参见人物部 官吏 “ 化蜀文翁 ” 。 【鲁壁简】汉书 恭王刘除传： “ 恭王初好治 宫室，2 / 11 坏孔子旧宅，以广其宫。闻钟磐琴瑟之声，遂不敢复坏。于其壁中得古文经传。 ” 咏经史。宋陆游书室： “ 黑蚁常翻鲁壁简，瘦蛟时落越溪藤。 ” 另参见器用部 宫室 “ 宣尼壁 ” 、文明部 礼乐 “ 鲁壁书 ” 。 【玉镜台】参见器用部 日用 “ 玉台 ” 。元杨维桢玉镜台： “ 郎赠玉镜台，妾挂菱花盘。 ” 【大风曲】参见文明部 歌舞 “ 大风歌 ” 。唐郑惜奉和幸大荐福寺： “ 欣承大风曲，窃预小童讴。 ” 【广陵散】参见文明部 礼乐 “ 广陵散 ” 。喻哀悼怀才去世者。唐李白忆崔 郎中宗之游南阳遗吾孔子琴抚之潸然感旧： “ 谁传广陵散，但哭邙山骨。 ” 【白头曲】参见文明部 诗词 “ 白头吟 ” 。宋苏轼书林逋诗后： “ 自言不作封禅书，更肯悲吟白头曲。 ” 【曲高】战国楚宋玉对楚王问： “ 客有歌于郢中者，其始曰下里、巴人，国中属而和者数千人；其为阳阿、薤露，国中属而和者数百人；其为阳春、白雪，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。 ” 喻指作品或言论因格调高雅而难于被人赏识。唐张说酬崔光禄冬日述怀赠答 ： “ 曲高弥寡和，主善代为师。 ” 另参见文明部诗词 “ 巴人 ” 、文明部 诗词 “ 郢中吟 ” 、文明部 文章 “ 阳春白雪 ” 、文明部 文章 “ 郢3 / 11 声 ” 、文明部 歌舞 “ 郢歌 ” 、文明部 歌舞“ 巴歌 ” 、人物部 其他 “ 郢中客 ” 、人事部 雅逸 “ 雪唱 ” 【周郎顾】三国志 吴书 周瑜传： “ 瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有间误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰： 曲有误，周郎顾。 ” 咏乐曲或知音。唐李端听筝： “ 欲得 周郎顾，时时误拂弦。 ” 另参见伦类部师友 “ 周郎 ” 。 【拔山曲】参见人事部 情感 “ 项别骓 ” 。宋陆游项王祠： “ 时时长歌拔山曲，醉倒聊慰穷途艰。 ” 【南风多死声】左传 襄公十八年）： “ 晋人闻有楚师，师旷曰： 不害，吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞，多死声，楚必无功。 ” 喻指在战争中显示出失败征兆。北周庾信拟咏怀二十七首之十一： “ 楚歌饶恨曲，南风多死声。 ” 另参见武备部 其他 “ 南风不竞 ” 。 【鱼听曲】荀子 劝学： “ 昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听 ，伯牙鼓琴而六马仰秣。 ” 列子 汤问： “ 瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。 ” 淮南子 说山训： “ 瓠巴鼓瑟而淫鱼出听。 ” 高诱注： “ 瓠巴，楚人也，善鼓瑟，淫鱼喜音，出头于水而听之。 ” 喻音乐动人。唐杜甫陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉晓据酒泛江： “ 灯前往往大鱼出，听曲低昂如有求。 ” 另参见地理部 水流 “ 鱼吹浪 ” 、4 / 11 动物部 鳞介 “ 鱼跳波 ” 。 【钧天】参见人事部 睡梦 “ 钧天梦 ” 。喻指美乐。唐李世民春日玄武门宴群臣： “ 娱宾歌湛露，广乐奏钧天。 ” 【闻韶】论语 述而： “ 子在齐闻韶（舜时乐曲），三月不知肉味，曰： 不图为乐之至于斯也。 ” 喻听到或看到极美妙、极向往的音乐或事物。南朝梁张率楚王吟：“ 不惜同从理，但使一闻韶。 ” 另参见器用部 饮食“ 忘味 ” 、人物部 圣贤 “ 闻韶忘味 ” 、人事部 志趣 “ 三月忘味 ” 。 【高山流水】吕氏春秋 本味： “ 伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰： 善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。 少选之间，而志在流水，钟子期又曰： 善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。 钟子期死，伯牙 破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 ” 指对音乐精通或知心好友。唐牟融写意二首之一： “ 高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。 ” 另参见伦类部 师友 “ 钟期 ” 、人体部 头面 “ 钟期耳 ” 、文明部 礼乐 “ 流水琴 ” 、人事部 病死 “ 绝清弦 ” 。 【舜乐】参见人物部 帝王 “ 舜咏 ” 。唐杜审言望春亭待游应诏： “ 尧蹲随步辇，舜乐绕行麾。 ” 【楚奏】左传 成公九年： “ 晋侯观于军府，见钟5 / 11 仪。问之日： 南冠而絷者，谁也？ 有司对曰： 郑人所献楚囚 也。 使税之。召而吊之。再拜稽首。问其族。对曰： 伶人也。 公日： 能乐乎？ 对曰： 先父之职官也，敢有二事？使与之琴，操南音。 ” 指囚人，或喻对故国家园思念。唐骆宾王幽絷书情简知己： “ 自悯秦冤痛，谁怜楚奏哀？ ” 另参见器用部 衣冠 “ 南冠 ” 、文明部 礼乐 “ 钟仪琴 ” 、人物部 其他 “ 楚囚 ” 、人事部情感 “ 恋楚 ” 。 【箫韶曲】参见人物部 帝王 “ 奏虞韶 ” 。唐鲍溶忆郊天： “ 至今满耳箫韶曲，徒羡瑶池舞凤皇。 ” 【伶伦吹】吕氏春秋 仲 夏纪 古乐： “ 昔黄帝令伶伦作为律，伶伦自大夏之西乃之阮隃之阴，取竹于嶰溪之谷，以生空窍厚钧者断两节间，其长三寸九分而吹之以为黄钟之宫。 ” 咏音乐、音律。唐李商隐钧天： “ 伶伦吹裂孤生竹，却为知音不得听。 ” 另参见植物部 草本 “ 伶伦采 ” 【邹氏律】参见天文部 时令 “ 邹子律 ” 。唐杨知至覆落后呈同年： “ 寒谷谩劳邹氏律，长天独遇宋都风。 ” 【五十弦】参见人物部 妇女 “ 素女 。指悲哀的乐曲，或美称音乐、瑟。唐李贺上云乐 “ 三千宫女列金屋，五十弦瑟海上闻。 ” 【武城弦】参见文明部 礼乐 “ 武城弦 ” 。唐高适过6 / 11 卢明府有赠： “ 能奏明庭主，一试武城弦。 ” 【饭后钟】五代王定保唐摭言： “ 王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋餐，诸僧厌怠，播至已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。播继以二绝句曰： 二十年前此院游，木兰花发院新修。而今再到经行处，树老无花僧白头。 上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟，二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。 ” 指因贫穷而遭冷遇。宋苏轼石塔寺： “ 乃知饭后钟，阇黎盖具眼。 ” 另参见器用部 饮食 “ 钟非饭 ” 、器用部 其他 “ 护碧纱 ” 、文明部 礼乐 “ 饭后钟” 、文明部 诗词 “ 扫壁觅诗 ” 。 【掺鼓渔阳】参见人事部 狂放 “ 祢衡挝 ” 。宋刘筠夜宴： “ 巢笙传曲沃，掺鼓发渔阳。 ” 【催花鼓】唐南卓羯鼓录： “ 尝遇二月初诘旦，巾栉方毕，时当宿雨初晴，景色明丽，小殿内庭，柳杏将吐。睹而叹曰： 对此景物，岂得不为他判断之乎？ 左右相目，将命备酒，独高力士遣取羯鼓。上（唐玄宗）旋命之临轩，纵击一曲，曲名春光好（原注： “ 上自制也。 ” ），神思自得。及顾柳杏，皆已发拆。上指而笑谓嫔御曰： 此一事不唤我作天公，可乎？ 嫔御侍官皆呼万岁。 ” 指打鼓为乐。宋杨万里正月五日以送伴借官侍宴集英殿十口号之七： “ 一声白雨催花鼓，十二竿头总下来。 ” 另参见植物部 7 / 11 花卉 “ 腰鼓催花开 ” 。 【人琴】参见人事部 病死 “ 人琴两亡 ” 。唐刘禹锡和重题： “ 人琴久寂寞，烟月若平生。 ” 【无弦琴】晋书 陶潜传： “ （陶潜）性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰： 但识琴中趣，何劳弦上声！ ” 喻自寻乐趣， 或喻意趣高雅，或表示弦外情味。唐白居易丘中有一士之二： “ 行披带索衣，坐拍无弦琴。 ” 另参见人事部 雅逸 “ 不设弦 ” 、人事部 志趣 “ 手空挥 ” 。 【宓子弹琴】吕氏春秋 察贤： “ 宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。 ” 咏官吏善于管理。唐杜甫七月一日题终明府水楼二首之二： “ 宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时。 ” 另参见地理部 城建 “ 单父邑 ” 、器用部 宫室 “ 琴堂 ” 、人物部 官吏 “ 宓子贱 ” 、政事部 治理 “ 佳政琴鸣 ” 。 【钟仪琴 】参见文明部 札乐 “ 楚奏 ” 。唐杨炯和刘长史答十九兄： “ 钟仪琴未奏，苏武节犹新。 ” 【流水琴】参见文明部 礼乐 “ 高山流水 ” 。唐储光義同张侍御鼎和京兆萧兵曹华岁晚南园： “ 潘岳闲居赋，钟期流水琴。 ” 【海上琴】唐吴兢乐府古题要解 水仙操： “ 旧说伯牙学鼓琴于成连先生，三年而成。至于精神寂寞，情志专8 / 11 一，尚未能也。成连云： 吾师于春在海中，能移人情。 乃与伯牙延望，无人。至蓬莱山，留伯牙日： 吾将迎吾师。 刺船而去，旬时不返，但闻海上水汩汲漰澌之声。山林窅冥，群鸟悲 号，怆然叹曰： 先生将移我情。 乃援琴而歌之。曲终，成连刺船而还。伯牙遂为天下妙手。 ” 咏音乐。清张问陶辛未除夕柬景朴斋司马时已请病将归： “ 一年花雪互追寻，同鼓成连海上琴。 ” 另参见人物部 人杰 “ 成连 ” 。 【焦琴】后汉书 蔡邕传： “ 吴人有烧桐以爨者，（蔡）邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰 焦尾琴 焉。 ” 美称琴，或喻人才遭到埋没。宋王禹偁秋居幽兴之二： “ 幽兴将何遣，焦琴贳酒杯。 ” 另参见植物部 木本 “ 焦梧桐 ” 、人事部 冤怨 “ 爨桐鸣 ” 。 【琴心】参见人事部 情感 “ 求凰 ” 。唐李贺有所思： “ 琴心与妾肠，此夜断还续。 ” 【舜琴】参见人物部 帝王 “ 舜咏 ” 。唐曹唐三年冬大礼五首之二： “ 不闻北斗倾尧酒，空觉南风入舜琴。 ” 【雍门琴】参见人事部 情感 “ 雍门哀 ” 。唐李白猛虎行 “ 肠断非关陇头水，泪下不为雍门琴。 ” 【由也瑟】论语 先进： “ 于曰： 由之瑟奚为于丘之门？ 门人不敬子路。子曰： 由也升堂矣，未入于室也。9 / 11 ” 指自谦学识不够精深。唐窦庠酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠： “ 自悲由也瑟，敢坠孔悝铭。 ” 另参见器用部 宫室 “ 升堂 ” 、文明部 学识 “ 升堂人室 ” 、文明部学识 ” 由瑟 ” 。 【素瑟】参见人物部 妇女 “ 素女 ” 、文明部 礼乐 “ 五十弦 ” 。宋杨亿致斋太一宫： “ 天迥飙轮度，宵残素瑟希。 ” 【桓伊筝】晋书 桓伊传： “ 时谢安女婿王国宝专利无检行，安恶其为人，每抑制之。 国宝谗谀之计稍行于主相之间。而好利险诐之徒，以安功名盛极，而构会之，嫌隙遂成。帝召伊饮宴，安侍坐。 伊便抚筝而歌怨诗曰： 为君 既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，金縢功不刊。推心辅王政，二叔反流言。 声节慷慨，俯仰可观。安泣下沾襟，乃越席而就之，捋其须曰： 使君于此不凡！ 帝甚有愧色。 ” 咏抚筝，或指心情悲愤。宋陆游夜闻湖中渔歌： “ 悲伤似击渐离筑，忠愤如抚桓伊筝。 ” 另参见人事部 情感 “ 慷慨桓野王 ” 。 【三弄笛】晋书 桓伊传 “ （桓伊）善音乐，尽一时之妙，为江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之。王徽之赴召京师，泊舟青溪侧。素不与徽之相识。伊于岸上过，船中客称伊小字日： 此桓野王也。 徽 之便令人谓伊曰： 闻君善吹笛，试为我一奏。 伊是时已贵显，素闻徽之名，便下10 / 11 车据胡床，为伊三调，弄毕，便上车去，客主不交一言。 ”咏吹笛。清王士稹秋柳四首之一： “ 莫听临风三弄笛，玉关哀怨总谁论。 ” 【山阳笛】参见文明部 礼乐 “ 山阳笛 ” 。唐许浑同韦少尹伤故卫尉李少卿： “ 何须更赋山阳笛，寒月沉西水向东。 ” 【柯笛】后汉书 蔡邕传： “ 远迹吴会。 ” 李贤注引晋张骘文士传曰： “ 邕告吴人曰： 吾昔尝经会稽高迁亭，见屋椽竹东间第十六可以为笛。 取用，果有异声。 ”世说新语 轻诋： “ 蔡伯喈睹睐笛椽。 ” 刘孝标注引晋伏滔长笛赋叙曰： “ 余同僚桓子野有故长笛，传之耆老云： 蔡邕伯喈之所制也。 初，邕避难江南，宿于柯亭之馆，以竹为椽，邕仰眄之，曰： 良竹也。 取以为笛，音声独绝。历代传之至于今。 ” 咏笛。唐李縠浙东罢府西归酬别张广文皮先辈陆秀才： “ 兰亭旧址虽曾见，柯笛遗音更不传。 ” 另参见植物部 木本 “ 柯亭竹 ” 。 【凤箫】参见九流部 神仙 “ 乘鸾 ” 。泛指箫，或喻箫声优美。宋苏轼与述古自有美堂乘月夜归： “ 鱼钥未收清夜永，凤箫犹在翠微间。 ” 【吴市 吹箫】史记 范睢蔡泽列传： “ 伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪一作 “ 箫 ” ，乞食于吴市，卒兴吴11 / 11 国，阖闾为伯。 ” 指因生活困顿而流浪飘泊，有为而未遇。清康有为泛海至天津入京复还上海： 方朔长安徒索米，子胥吴市又吹箫。 ” 另参见地理部 城建 “ 吹箫吴市 ” 、人事部 贫贱 “ 吴市乞 ” 。 【吹竿】韩非子 内储说上： “ 齐宣王使人吹竽，必三百人，南郭处士请为