《牛虻》读书笔记.doc

牛虻读书笔记 从旧书堆里搜索到牛虻记得在初中时代似乎读过读却是走马观花今天再看到此书耐心读读很有教益牛虻身上很多哲理在最起码坚强地生活幽默地生活是我所追求的以下是有关牛虻的文字保存至此 “无论我活着还是我死去我都是一只快乐的牛虻”他算是经历了世上所有的灾难拖着残损的躯体却始终快活因为他看到了希望看到了他活下去的目标他不是一个懦弱的人他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中把他的爱与怨恨一并埋葬直至末日降临他对主教深沉的永远无法化解的爱与恨困扰了他一生也成了他悲剧的根源神父是他一生最敬重最信赖的人他曾经奉为神明直至最终忍不住向神父告别时他还是满怀希望可是神父辜负了他的爱“杀死”了他在他心中这一切也是情有可原的是预料中的事他如同飞蛾赴火般“成功”地结束了自己的生命牛虻1897年在英国出版在本国文学界一直默默无闻但半个世纪后被译成中文时深受中国广大青年的喜爱先后发行一百多万册造成这种比较文学中罕见的事例的原因之一是当时中国青年所持的文学观念和思想倾向他们乐于阅读革命志士传奇式的故事学习并且仿效那些临危不惧、宁死不屈、为人民而战斗的英雄形象六月里一个炎热的傍晚所有的窗户都敞开着大学生亚瑟伯顿正在比萨神学院的图书馆里翻查一大叠讲道稿院长蒙泰尼里神父关爱地注视着他亚瑟出生在意大利的一个英国富商伯顿家中名义上他是伯顿与后妻所生但实则是后妻与蒙泰尼里的私生子亚瑟从小在家里受异母兄嫂的歧视又看到母亲受他们的折磨和侮辱精神上很不愉快却始终不知道事情的真相亚瑟崇敬蒙太尼里神甫的渊博学识把他当作良师慈父以一片赤诚之心回报蒙太尼里对自己的关怀 当时的意大利正遭到奥地利的侵略青年意大利党争取民族独立的思想吸引着热血青年亚瑟决定献身于这项事业蒙泰尼里发现了亚瑟的活动后十分不安想方设法加以劝阻；但亚瑟觉得作一个虔诚的教徒和一个为意大利独立而奋斗的人是不矛盾的在一次秘密集会上亚瑟遇见了少年时的女友琼玛悄悄地爱上了她 蒙泰尼里调到罗马当了主教警方的密探卡尔狄成了新的神父在他的诱骗下亚瑟在忏悔中透露了他们的行动和战友们的名字以致他连同战友一起被捕入狱他们的被捕琼玛本是不相信亚瑟出卖了革命党人的但亚瑟却在出狱时精神崩溃般的说出了是自己出卖的并且没有发现琼玛一直在自己的身边琼玛在愤怒之下打了他的耳光亚瑟痛恨自己的幼稚无知对神甫竟然会出卖自己而感到震惊同时得知蒙泰尼里神父原来是他的生身父亲他最崇仰尊敬的人居然欺骗了他这一连串的打击使他陷入极度痛苦之中几乎要发狂他想过要自杀但为了一个该死的教士不值他一铁锤打碎了曾经心爱的耶稣蒙雕像对于现在的他来说他们都只是昨日曾崇拜的偶像泥塑的雕像！然后他伪装了自杀的现场只身流亡到南美洲 在南美洲亚瑟度过了人间地狱般的13年流浪生活磨炼了亚瑟回到意大利时他已经是一个坚强、冷酷、老练的“牛虻”了他受命于玛志尼党揭露教会的骗局他用辛辣的笔一针见血地指出以红衣主教蒙太尼里为首的自由派实际上乃是教廷的忠实走狗牛虻赢得了大家的喜爱此时他又遇见了琼玛但琼玛已认不出他了 牛虻和他的战友们积极准备着起义在一次偷运军火的行动中被敌人突然包围牛虻掩护其他人突围自己却因为蒙泰尼里的突然出现而垂下了手中的枪不幸被捕 牛虻的战友们设法营救他但牛虻因曾经的旧伤发作晕倒在越狱途中敌人决定迅速将他处死前来探望的蒙泰尼里企图以父子之情和放弃主教的条件劝他归降；牛虻则动情地诉说了他的悲惨经历企图打动蒙泰尼里那个自己一直深爱的人要他在上帝（宗教）与儿子（革命）之间作出抉择但他们谁都不能放弃自己的信仰蒙泰尼里在牛虻的死刑判决书上签了字自己也痛苦地因心脏动脉瘤致死 刑场上牛虻从容不迫自己解决掉了自己的枪决慷慨就义在狱中给琼玛的一封信里他写上了他们儿时熟稔的一首小诗： 无论我活着还是我死去我都是一只快乐的飞来飞去的牛虻 至此琼玛才豁然领悟：牛虻就是她曾经深爱过而又冤屈过的亚瑟 长篇小说牛虻的作者艾捷尔伏尼契（18641960）是英国进步的资产阶级作家出身在爱尔兰科克市她早年丧父从小就养成坚强的性格1885年要柏林音乐学院学成归国后她结识了一些流亡在伦敦的各国革命者她的丈夫是一位波兰革命活动家这些对她的思想和创作都产生了很大影响 牛虻是伏尼契的代表作描写的是19世纪意大利爱国者为祖国的统一和独立而进行的英勇斗争作品通过对牛虻一生的身世和遭遇塑造了一个资产阶级青年革命家的形象他在黑暗、污浊、欺骗、虚伪的现实教育下背叛了他所笃信的上帝和阶级投向革命卷入了火热的斗争锻炼成了一个为统一和独立的意大利而战斗的革命者他的光辉形象曾使很多革命青年受到巨大鼓舞奥斯特洛夫斯基在他写的钢铁是怎样炼成的这部书中就对牛虻的勇敢和非凡的毅力作过高度评价牛虻在世界许多国家都拥有广泛的读者 小说题名牛虻是因为作者自幼尊敬古希腊哲学家苏格拉底苏格拉底曾被诬告用哲学腐蚀青年而被宗教法庭判处死刑临刑前他对审判官说：“真正意义的行为是不应当考虑生命危险的我被神派到这个城市里来好比是马身上的一只牛虻职责就是刺激它赶快前进”这种坚持信仰宁死不屈的崇高精神被伏尼契移植到她的作品的主人公身上所以给亚瑟取了“牛虻”这个外号小说即因此而得 牛虻一书是作者伏尼契受到当时身边革命者的献身精神的激励写成的它生动地反映了19世纪30年代意大利革命者反对奥地利统治者、争取国家独立统一的斗争成功地塑造了革命党人牛虻的形象 小说主人公亚瑟的成长是通过各种矛盾冲突来表现的这种矛盾冲突主要包括父子关系、宗教信仰两个方面集中体现在亚瑟同神甫蒙泰尼里的关系上开始时亚瑟并不知道蒙泰尼里是自己的父亲而只是把他当作慈爱可亲、堪予信任的神甫当时的亚瑟受到了争取民族解放独立思想的影响在跟神甫的讨论中坚持认为：做一个虔诚的基督教徒与一个为意大利独立而奋斗的人并不矛盾他不知道两者在当时的意大利是水火不相容的神甫对这种天真的想法十分担心他寄希望于将来能偷偷打消会导致亚瑟反教会统治的危险思想然而亚瑟对神甫因父子私情而产生的宽容却作了错误的理解认为宗教与革命是可以统一的并且不恰当地把神甫看作是教会统治的代表由于这一错觉当新神甫到来时他立即遭受惩罚：他和所有的革命党人遭到逮捕直到他儿时的女友琼玛给他一记耳光人家告诉他新神甫告密以及蒙太尼里就是他父亲时他那天真的幻觉才痛苦地消散他开始认识到民族独立与教会统治是势不两立的这次挫折对亚瑟来说是一场毁灭性的灾难同时又是火中凤凰的新生因此亚瑟自杀这一情节安排有良好的艺术效果是小说的精华所在从此之后亚瑟再也不是旧“亚瑟”了他变成了“牛虻” “牛虻”一词源出希腊神话天后赫拉嫉妒丈夫宙斯爱上了少女安娥放出牛虻来日夜追逐已化为牛的安娥使得她几乎发疯后来希腊哲学家苏格拉底把自己比喻为牛虻说自己甘冒天下之大不韪对当时社会的弊端实行针砭即使自己为此而死也在所不惜伏尼契以“牛虻”作为新生亚瑟的名字意味着他将是一个坚定的反教会统治的革命者果然当“牛虻”出现在读者面前时人们看到的是一个饱经忧患、意志坚强、机智勇敢的革命者的形象牛虻对革命的无限忠诚激起读者对他的崇敬之感而作品结尾对牛虻慷慨就义的描写则是特别精彩的一笔 牛虻：为信仰赴死如散步 他牛虻一个为了自己的革命信仰甘愿被命运折磨的人他深爱过两个人父亲蒙坦里尼和高洁的女人琼玛但后来的他一生都没有再给机会让他们来爱他他的内心承受了非人的炼狱般的折磨他给我们留下的思索是：人到底该为什么活着 牛虻最后在遗书里写下的一段话至今成为经典：我没想到他们这么快就重新动用审讯和处决的手段我知道如果你们这些留下来的人团结起来就会给他们猛烈的反击你们将会实现为之奋斗的宏伟大业至于我对待死亡将会怀着轻松的心情走进院子就像是一个放假回家的孩童我已经完成了我这一份工作死刑就是我已经彻底完成了这份工作的证明他们杀了我因为他们害怕我我心何求 牛虻：终生只爱一个人 她琼玛牛虻在亚瑟时代就对她心生爱慕只可惜由于无意中泄露了组织秘密被视为叛徒琼玛的一记耳光打碎了亚瑟的心他的爱情也从此暗淡下来13年后当亚瑟化作牛虻归来身心俱已大变他记恨琼玛对他的伤害即使在她面前内心再次强烈地翻滚着爱情也不承认自己就是曾经的亚瑟这种残酷的折磨让琼玛一直生活在悔恨和内疚中直到死前他才给琼玛留下一封告别信承认了自己的身份那种撕心裂肺的爱情让琼玛悲痛欲绝“在你还是一个难看的小姑娘时琼玛我就爱你那时你穿着方格花布连衣裙系着一块皱巴巴的围脖扎着一根辫子拖在身后我仍旧爱你” 牛虻：也有另一场纠葛 她绮达一个美丽的吉普赛女郎她在对牛虻的疯狂爱情里找到了生存下去的理由但牛虻并不把她放在眼里她只是他在某些场合某些需要时的陪衬她能甘心呢她不仅要占有牛虻的肉体还要争取他的灵魂可是牛虻的灵魂除了属于革命属于自己的信仰还属于暗恋的琼玛他的同志和战友这就注定了无论做什么怎样做吉达都是和悲剧连为一体的但绮达就是愿意以这样的方式燃烧自己直至化为灰烬 牛虻：残酷“封锁”父爱 他蒙坦里尼曾是他的榜样和偶像他曾立志长大后要成为他那样的人但他没想到他曾私通自己的母亲而自己就是他的私生子这种毁灭性的打击让亚瑟的信仰彻底崩溃这一事件也直接决定了亚瑟时代的结束他留给这位“敬爱的神父”一个投海自杀的假象让这位“父亲”的内心多年来一直浸泡在灵魂的煎熬里13年之后他们再次相遇但父子之情已经在各自信仰的极端冲突中痉挛与压抑父亲最后目睹了儿子的死亡但他的灵魂又怎可能得到安息他很快也随儿子而去 牛虻经典段落 他们沿着湖边走到一处僻静的