生活品质与生活能力

1 / 4 生活品质与生活能力 曾经知道过这样的一个公式，大约是：人的幸福感 = 物质生活的水平 / 人的欲望。当时记得很清楚这个公式的名字，但时间老人把这个公式的名字从我的记忆中偷去了。 不过没有关系，我要讨论的只是这个公式，而不是它是什么名字。记得刚刚看到这个公式的时候，真是叹服不已。很后悔的拍一下脑门，我怎么就没想到呢？要不我不也出名了。同时，结合自己的感受，一想，果真是这样的呀。 一个人的欲望越强烈，越得不到满足，于是就越觉得不幸福。特别是后来读了十不足歌（一天忙忙为的饥，填饱肚皮还思衣，衣食并具还嫌房 中缺少美貌妻， -还想神仙下象棋。）就更是深以为然，把这个公式当作放之四海而皆准的真理的。然而，不断的生活经历告诉我，这个公式并不是放之四海而皆准的。 譬如说，从我的教师经历谈谈我的感受。你能够说现在的孩子物质生活水平不够高吗？或许不能够这么说，因为现在各个是独生子女，顶在头上怕吓到，含在口里怕化了，要星星不给月亮的主。然而，你知道吗，就在这种比较优越的物质生活水平的环境当中，现在的孩子最经常说的一句话就是 活着真没有意思，还不如死了呢。 初次听到这句话出自孩子之口的时候，深感畏惧。一想，无 论在什么时间，什么地点，心情如何，千万不能够就着他这句2 / 4 话说下去，告诉他想死就去死吧。万一真要是有个三长两短，即使不是我的责任，也会在内心中忏悔一辈子的。但是，这话听得次数多了，就难免骨鲠在喉，不吐不快，还是要评论一下，只是不会像即兴的那样说 ?quot;要死就死去吧，没人拦着你。 而是有点儿理性，有点儿深入的思考了。 首先，我们来分析一下孩子为什么会说出这样的话来。从自身来看，原因可能就是在他们的眼里，生活得太好了，该吃的吃过了，该玩的玩过了，该享受的享受过了，再没有相当的刺激可以引起他们生存的欲望。于是，他 们向往还没有去过的天国了，还没有感受到的天国了，认定天国的生活一定要比现在的生活要强，由此，就认定或者还不如死了呢？或许，距离产生美，但是，如果真的一旦接近，美不美那还不一定了呢？只是，在感受活着与死亡二者之间谁更幸福的问题上，不存在可重复性。死亡到底幸不幸福，那只有天知道，鬼晓得了。 其次，我们再看看孩子的说出这样的话是谁的责任呢？或许我们根本无从去追究谁是罪魁祸首。但是，有一点可以肯定，孩子的生活氛围导致了他们产生了这种想法。这种生活 的氛围包括家庭的、学校的以及社会的方方面面。这其中的每一个方面都应该反思。从家庭来讲，受够了生活的艰辛的父母们，不希望孩子再受苦，于是要什么给什么，有求必应，结果就是孩子把省享受当成生活的本原来看待，不再有动力去改变生活。在学校方面，既然讲大道理被3 / 4 认为是失败，因为学生理解不了距离他们生活很远的大道理。那就讲一些贴近生活的小道理吧，告诉孩子们即使不为国家，不为民族，就是为自己，就是为了报答父母的苦心，也要努力地生活和学习，然而，这些小道理也不管用了，因为孩子们把他们的幸福生活当作理所当然，看不到有改变境遇的必 要，看不到父母的良苦用心，于是，学校陷入了一个两难的尴尬境地。从社会方面看，这是一个转型期的浮躁的社会，人人都梦想着花两元钱得五百万，试想，这样的环境你能够期待他给孩子们什么呢？ 再次，我们应该如何去改变这种现状呢？是坐以待毙，还是奋起抗争。当然，应该选择后者。鲁迅先生说，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。实际上，对于这样的选择并不难，难点在于我们选择怎样的方式爆发和奋起抗争。我想，这是到了我们认真分析本文开头提到的这个公式的时候了。 人的欲望从古至今都是存在的，这是无可否认的。但是，欲望似乎可以分为恶的欲 望和善的欲望。恶的欲望导致破坏，导致欲壑难填。而善的欲望则产生推进人类前进的动力。欲望似乎又可以分为积极的欲望和消极的欲望。积极的欲望靠自己的努力去实现，而消极的欲望则期待着如何不劳而获。如果把恶的欲望或者消极的欲望添加到这个公式当中，那么，