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关于清明节的短文【篇一：清明话柳阅读及答案】 清明话柳 阅读题及答案 章博 清明节前后，古人习惯在门上插柳，头戴柳环之俗，有清明不戴柳，红颜成皓首之说。清代杨韫华山圹棹歌俗云：清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。相约比邻诸姐妹，一枝斜插绿云翘。关于清明插柳戴柳之俗，传说柳是鬼怖木，可以避邪。北魏农学家贾思勰在齐门要术中所谓取柳枝著户上，百鬼不入家之说。因此，在我国民间，柳枝向来被视为降除瘟疫的象征。 南海观音菩萨一手拿杨柳枝，一手托甘露净瓶。杨枝净水，遍洒三千，扫除人间烦恼垢浊，祛病消灾。僧人极信仰柳，在诵经礼前，必用柳枝疏牙刮舌，清洁口齿，柳成了僧人对佛教虔诚之物。 古人在日常生活实用中，知道柳枝可以祛病消灾，但由于当时科学未发达，还未解开柳树的植物精气和含杀菌素之谜。其实柳树在我国战国时期，就应用在医药上，医学家扁鹊用柳叶熬膏治疗疔疮肿痛。三国时华佗用柳枝治疗骨折。古代印第安人当头痛发热时，就用捣烂的树皮敷在前额上，起到退热止痛的作用，这种土医在一些部落里，直沿用至今，因而称柳树为神奇之树。 柳树能治病这种功能，直到一九七五年，美国哈佛大学植物生理学家克莱兰，在研究中发现捣烂的柳树皮汁含有阿斯匹林的主要成分水杨酸。后来医学界进一步研究发现，阿斯匹林对人体的解热镇痛机能是间接的，其真正的直接因素是阿斯匹林促使人体分泌更多的前列腺素。这种激素可以调节人体各方面的功能。 国外有一项研究结果表明，阿斯匹林的活性成分水杨基酸，具有防御植物病害的作用，它既可使柳树在早春抢先抽芽吐绿，又可使其有极强的生命力。所以繁殖柳树十分容易，顺插或倒插柳枝都可以成活，有无心插柳柳成荫之说。而且柳枝婀娜多姿，又具抗污染能力，是一种优良的庭院和路堤绿化观赏树。如果将阿斯匹林放入花瓶水中可延长鲜花寿命。 柳与留谐音，自汉代流行的折柳相赠情感民俗流行至今。唐代大诗人杜牧独柳曰：含烟一枝柳，拂地摇风久。佳人不忍折，怅望回纤手。描写情侣两人将行，心里难舍难分，连欲折柳条也不忍。刘禹锡在杨柳枝道：春江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。诗人与情人桥上相别后，年年月月在柳树底下苦苦痴等，却渺无音讯。 折柳送别与植柳留念已成为我国民间民俗文化的一部分。唐代文成公主远嫁西藏的松赞干布，特地从长安带去柳树种苗，植于拉萨大昭寺周围，以表达对故乡的思念。因此，这些树被称为唐柳、公主柳。唐代大诗人白居易在杭州任刺史时，发动群众治理西湖，在堤上栽植杨柳，美化环境，创建了今日西湖的人间天堂。阳春三月，笔者游览到西湖，此时正值桃红柳绿，空气清新，眼前展现出一幅幅大自然生机勃勃的画图，令人心旷神怡。（陈培栋） 1、我国古代形成清明节插戴柳枝的习惯原因。 2、选文段中应用的两段民谣有何作用？ 请模仿第一个小标题，拟定出第二个。3、第六段中的“几乎没有哪一种树木和老百姓的生活这样贴近”中的“几乎”为什么不能去掉。 参考答案 1、我国古代形成清明节插戴柳枝的习惯原因有（1）、可以避邪（2）、虔诚之物（3）、可以祛病消灾（4）、柳树能治病 2、引用民谣证明我国自古就把柳树最为可以避邪之物。【鬼不入】 3、几乎不能去，因为，它包含一些特殊情况，如果去掉不符合客观，这体现了说明文语言的准确性、科学性、严密性。【篇二：关于清明节的好词佳句】 关于清明节的佳句: 1、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 2、又是一个清明节，又是一个缅怀烈士的日子。我怀着崇敬的心情，伫立在烈士们的坟前，我用鲜花和真情祭奠着烈士们的英灵，心中久久不能平静。我在心里默默的说：“安息吧！烈士们，史册会记下你们响亮的名字；祖国会永远记住你们的丰功伟绩；我们会永远记住你们的壮志豪情！”想到这里，我的耳边似乎又响起了那扣人心弦的旋律：“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉铸成我们新的长城！?”。 3、严冬过去，春风又绿江南。清明时节，杨柳绽芽，桃花绽放，小草青青，大气洁净。“洁齐清明”形象地道出了冬去春来的世界万象，祝朋友们清明健康。 4、云朵装点着天空的精彩，问候装点着友谊的精彩，真情装点着岁月的精彩，清明装点着春天的精彩！盼结伴踏青去，发条短信问候你，折柳祈相逢！ 5、清明到，扫墓节，缅先人，孝子孙，传统日，不忘怀，齐心做，合家祭；清明到，踏青日，出郊游，一起乐，朋友聚，祝开心，愿快乐！ 6、清明时节来踏青，赏花观景好心情；植树成林好遮荫，美化环境一份力；寒食日里吃鸡蛋，破壳重生好前景；清明节里放风筝，赶走晦气来好运！ 7、清明时节，思绪满怀。曾经一起，笑闹江湖。昔日亲朋，天各一方。梦中泪洒，醉酒当歌。祈求苍天，灵魂驰骋。但愿依旧，不忘拥有。 8、又是一年春来到，清明时节踏青好，绿草青青好春光，轻声问候来送上，工作劳累上班忙，莫忘休闲身心放，朋友时时挂心房，愿你清明时节心情畅！ 9、松柏含翠青石勒功任风雪凋蚀清气仍漫寰宇；迎春花开清明时节怀敬仰肃穆虔诚中深情一拜。谨以此联献给彪炳千秋的英雄们!愿朋友们健康青春！ 关于清明节的经典诗词： 1、清明 唐 杜牧 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。 2、清明 （宋）王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 3、苏堤清明即事 （宋）吴惟信 梨花风起正清明，游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 4、黄庭坚观化十五首 一原风俗异衣裘， 流落来从绵上州。 未到清明先禁火， 还依桑下系千秋。5、黄庭坚清明 佳节清明桃李笑，野田荒芜自生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。 关于清明节的好词： 1、九原可作 九原：春秋时晋国卿大夫 的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。 2、墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。 3、一抔黄土 一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。 4、冢中枯骨 冢：坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。 5、自掘坟墓 掘：挖。自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。 7、充栋汗牛 谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元陆文通先生墓表：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。” 8、地负海涵 谓大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。语本唐韩愈南阳樊绍述墓志铭：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”语本唐韩愈南阳樊绍述墓志铭：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。” 9、奋发踔厉 奋发有为，意气昂扬。语本唐韩愈柳子厚墓志铭：“议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。” 14、水佩风裳 以水作佩饰，以风为衣裳。语本唐李贺苏小小墓诗：“风为裳，水为佩 ”。本写美人的妆饰。后用以形容荷叶荷花之状貌。15、投阱下石 比喻乘人之危加以陷害。语出唐韩愈柳子厚墓志铭：“一旦临小利害，落陷穽不一引手救，反挤之又下石焉者，皆是也。”【篇三：【清明节作文】2015年关于清明节的作文6篇】 【清明节作文】2015年关于清明节的作文6篇 初一清明节作文：微雨季节清明600字 四月，在雨季，正是清明。 林间小道上，骑在牛背上的牧童，手中拿着一枝竹萧，轻轻地吹着。箫声像忧愁的樱花，又似清清的泉水，流进路人的心田。四月清明，谁的眉头不是紧锁着的？微风拂过，乌云渐渐聚拢，线一般细的雨丝，飘飘洒洒的飞扬下来。 雨像一位喋喋不休的老者，把一些纷纷扬扬的语言洒进山中的每一个角落。无声的落花，带着微雨的残滴，随着淡淡的香风，飘洒了一地。 路人撑起一把油纸伞，望着满地的落花，脚步不忍落下。这是位诗人。他紧锁着的眉头告诉了别人，他在担心。他在担心什么呢？是担心下一个清明仍不能回乡为死去的长辈扫墓，还是在担心他会永远停留在那里？牧童的箫声停了，那凄美婉转的声音仍回荡在雨中。停在路人的心里，久久不能散去。雨下大了些，雨声代替了牧童的箫声，这声音，却更加悲伤，微雨季节带来的不仅仅是雨，还有，清明。 墓前星星点点的火烛早灭了，祭品上沾满了雨水，飘洒着的雨淋湿了墓碑，这一切，都告诉了别人，这里，曾经有人来过。怀着不能散去的阴郁心情，略带怀念的，来到这里。还有什么东西比沉默更可贵？清明，扫墓人只留下了一个个淡淡的、悲伤的苦笑。 雨渐渐的小了，慢慢的，雨停了，树上的花儿，这些风雨后的花儿，花瓣那娇嫩的颜色，与这清明甚是不和调。可是，墓前，湿润的土地上多了几枝白菊花。清明，能为逝去的人扫扫墓该多好啊！诗人是这么想的 白菊盛开在坟头，扫墓人却不知所踪。 初一清明节作文：忆清明800字 说起清明，许多人的心头不免滋生出一种莫名的哀思，一种缠绵悱恻、欲罢不能的忧伤在心底荡漾开来，如同一种忽远忽近的思念，让人无法捉摸，又满怀期待。 小时候，每逢清明节，全家人都要花上大半天工夫准备各种祭祀用品，有糍粑、豆粉、芝麻、米酒、白糖、橘子、纸钱、蜡烛、鞭炮、纸花圈、金元宝满满一桌子摆放着，五颜六色，像过年一样。 扫墓通常是下午才开始的，当四周劈里啪啦的鞭炮声此起彼伏时，全家人也跟在爷爷身后向墓地出发了。天空下着蒙蒙细雨，路边新生的野草泛着暗绿色的光芒，仿佛也在怀念自己的亲人。 爷爷扛着一把锄头，找到坟地后，先和父亲动手扯坟包上的杂草，然后松一松坟头的土。奶奶和母亲这时已将篮子里的物什呈一字摆放好了，毕恭毕敬地站立一旁。爷爷点燃纸钱，嘴里念念有词，年少的我虽不懂爷爷在说什么，但从全家人的庄重神色里，我知道这一定是十分神圣的仪式，容不得半点马虎。爷爷把米酒一杯杯洒在坟头，再将各种精美的纸花圈插上坟包，父亲便点燃了鞭炮。劈啪作响的鞭炮声传向远处，祭祀仪式这才宣告完毕。在乡下，逝去的亲人们并不是安葬在同一个地方，有的要翻好几个山头，于是我们跟着爷爷一个个去寻找，去祭祀。 我曾经傻傻地问爷爷跟祖先们说些什么，爷爷笑呵呵地对我说：爷爷在跟他们说悄悄话呢，爷爷求祖先保佑全家人平安，保佑我的乖孙子长大后有出息！ 转眼间，我从外地求学到参加工作，已经好些年没回家过清明节了，父母随我来到城里定居。爷爷今年80多岁了，奶奶眼睛也失明好几年了，每年的清明扫墓只能爷爷一个人去。每当想起爷爷撑着一根拐杖、提着竹篮独自行走在荒野之间，他佝偻着腰身在坟头上扯杂草的情形，我的眼泪不由簌簌而下。 爷爷，明年的清明节我一定回家！ 初一清明节作文：一个难忘的清明节800字 今年的4月4日，是一年一度的清明节。 那天早上，我和爸爸妈妈一起去陵园扫墓祭祖。大约15分钟，我们一大家人开车就到达了目的地。我捧着一大束菊花，紧跟着爸爸妈妈一起往陵园墓地走去。虽然一路上都是烂泥巴，粘住了我们的鞋跟，脏兮兮的，但却阻挡不了我们诚心祭祖的那一份热情。 沿着石级而上，我们一行人终于找到了第八排的墓地。墓地上整整齐齐地摆放着多位先人的墓碑，碑上还雕刻着先人们的名字呢！只见妈妈把买来的供品摆放在每一位先人的碑前，有烧鹅、乳猪、包子，有酒，有茶，还有可乐呢！爸爸要我学他的样子，手里拿着三支点燃的香，朝曾祖太公的墓碑鞠躬三下，很诚心地说：曾祖太公公，今天是清明节，我们给您扫墓，希望您泉下有知，保佑连家祖孙老少平安，万事如意！我拿着香，按顺序给每一个先人鞠躬，然后在他们的碑前插上三支香。更有趣的是，妈妈要我在曾祖父的碑前献上那束菊花，再把那些纸做成的衣服、鞋袜、人民币、别墅、轿车全部点燃，还插上两支点燃的红蜡烛呢！ 妈妈告诉我：清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，是祭祀死去亲人的一种活动。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗清明：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。写出了清明节的特殊气氛。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。 在回家的路上，我一边走一边想：今天，我去祭祀自己的先人，去完成自己心灵上的寻根之旅，缅怀祖辈，这是一个多么有意义的清明节啊！ 初一清明节作文：我家乡的清明节600字 我的家乡在杭州，杭州是个世界闻名的游览胜地。杭州西湖更是世界闻名的名胜古迹。那杭州的清明节又是怎么过的呢？让我来给你介绍一下我是怎么过清明节的吧！ 清明节的前一天，我和爸爸妈妈去山上采艾草。艾草香香的，有一股中药的清香。艾草有驱毒、驱邪的作用。艾草要采多一些，这样做出的清明团子才会更香。采来的艾草必须要与空气隔离，用塑料袋装好，注意不可放在冰箱里保存。 第二天，先把艾草在热水里煮半小时。用漏勺捞出，再把艾草在大铁碗里用擀面杖捣烂，注意是一点一点捣。大约一次捣2-3分钟，直到捣烂为止。差不多的时候，把糯米粉一点一点慢慢揉进去，直到能揉成团，在中途不需要加一丁点儿水。 皮做好了，可以放馅了。馅可以是甜的，也可以是咸的，这就要看你的口味了。我用的是肉馅，咸的。在包的时候要做到：皮要薄，肉要多；皮成碗形；要轻轻揉，把口子慢慢的封合。做到这几点，清明团就既好吃又漂亮。 开始煮了，我用粽叶垫在底下，这样清明团就不会粘牢了。煮的时间也要控制好，不然要么太烂了，要么太生了。时间要控制在10-15分钟之间，做出来的清明团口感又好，外表也很美观，还不生不烂，特别好吃。 我爱我的家乡，我爱家乡的清明节！ 初一清明节作文：家乡的清明节900字 在我老家坟地的中央，有三个坟墓比较特别。其他的坟墓都是新墓，只能暂时住在这里几年，几年后就得搬走。而这三个坟墓是永久性居住在这里的，他们为什么享有这个特权呢？原来他们就是我们村里的三位先祖。据老人们说，很久很久以前，这三位先祖是从外地搬迁来的，我们全村人都是这三位先祖的后代。 为纪念这三位先祖，也不知从哪年开始，村里定下了这个规定：每年的清明节全村要举行隆重的仪式来祭奠这三位先人，活动中用的酒由村里当年生了男孩的家庭提供。因此清明这一天坟地变得很热闹，因为年代已久，祭典中大家没有了失去亲人的那种悲伤，反而是团聚的喜悦，而小孩盼望过清明就如同盼望过春节一样。一大早，村里几位负责人就先来到坟地做准备工作了：起灶烧锅、平地搭台，今天祭祀用的食物供品和来参加活动的村民的食物全靠他们了。过了不久村民们也陆陆续续地赶来了，大人们有的帮忙烧水做饭，有的忙着为先祖的坟墓除草、培土、插树枝挂白纱纸，有的忙着烧鞭炮，有的则围着从外地赶回来的人问这问那；来添乱的孩子们则穿梭于坟地间嬉闹着 食物准备好后，仪式开始了：先是在三位先祖的坟前摆上丰富的供品，然后由一位老爷爷带领大家给先祖们磕头烧香敬酒，之后老爷爷给大家讲先祖的故事，要大家向先祖们学习勤俭持家的好习惯，老爷爷还代表大家向先祖祈福求平安，最后他还向先祖汇报了今年村里新生了多少男孩。仪式过后，就可以分食物到各桌了，每十人为一桌，当然这里是没有桌子的，大家自己按名单凑起来在地上铺张塑料布就是了，然后由一名代表去领食物。孩子们很快吃完散去，大人们则要在这里聊天叙旧、猜着码、喝着添丁酒直到天黑才散去。 以前，村里的祭祀活动是不让妇女参加的，后来随着经济的发展社会的进步，外出打工的男丁没能赶