xx年高考作文预测及范文

1 / 9 XX 年高考作文预测及范文 XX年高考作文预测及范文 一、阅读下面的文字，按要求作文。（ 60分） 有一天，我的老师问我们： “ 学校教学楼的勤杂工叫什么名字？ ” 我们答不上来，尽管每天喝着他烧开的茶水，走过他清扫的楼道，甚至会时常漫不经心地将衣物丢放于他的斗室。老师说： “ 你们该记住他的名字。人生如旅行，你们会遇到许许多多的人，或许每个人都是重要的，都值得你去注意、关心、哪怕回报一个微笑。 ” 请研读上面的材料，自选角度写篇一少于 800 字的文章。要求： 1 立意自定 2 文体自选； 3 题 目自拟； 4 不少于800字； 5 不得抄袭。 写作点拨 这是一则新材料作文训练题，它要求同学们认真研读材料，从中找出适合自己写同时又能切合题意的话题。仔细分析可从以下三个方面着手：地是可以从 “ 回报 ” 这一角度来立意行文，从自己的体验出发，将别人对自己的恩泽化为回报来进行深情的表达即可；二是可以从 “ 平凡 ” 这一角度来行文运思，侧重于写平凡中见伟大，表现平凡人做的平凡事，但可以体现出不平凡的价值；三是可以从 “ 关注 ” 这一角度来行文，提醒人们要多多关注生活中的点点滴滴，多多感悟对人生，对社会有益的东西。 2 / 9 例文 我们应该铭记 人，生活在世上，有许多人、许多事是值得我们铭记的，正如哈姆雷特的那句名言： 片段一： （凌晨四点）一切都很安静，小区里的灯都巳关掉了，大家仍沉醉于美梦之中，唯独他们早早起床。大街凉风袭人，吹在身上有一丝丝寒意，路灯下他们的身影格外矫健。他们不怕累，不怕脏，为了城市的洁净，为了人们生活环境的优雅，他们起早贪黑，在无数个寒风之夜，在无数个烈日之下，他们毅然挥舞着那巳被岁月侵蚀的扫帚。 曾经有一篇报道，讲的是英国某地区政府下令： “ 一天之内清洁工人全部停工。 ” 结果是： “ 半天没到，城市的很多地方，如街道、小区内都到处废纸，很多地方的垃圾堆得老高。 ” 人们这才意识到，如果没有这些清洁工，他们的城市将变得脏乱不堪。 对于他们，我们应该铭记，我们应该感谢他们，正是他们的辛勤劳动才换得我们的洁净生活。 片段二： （晚上六点）下课铃响了，同学们都蜂拥地冲出了教室，也许是半天辛苦学习的缘故，大家都喊： “ ；肚子饿！ ” 隔壁办公室里，张老师还在那里批改作业，下午，他连续上了3 / 9 三节课，而且是站着上的。下课了，他并没有选择回家吃饭，而是 继续留在办公室办公。我在想： “ 他不累，他不饿吗？ ” 古语云： “ 师者，所以传道授业解惑也！ ” 老师，在古人看来是传授学业的。也许古人看到当代的教师，他们一定会感叹： “ 彼甚劳矣！ ” 作为高三学生，我们每天都会抱怨：“ 我们实在太苦了，这哪是人过的日子啊！ ” 殊不知老师们比我们更苦。就拿班主任来讲，他要起得比我们早，睡得比我们晚，还要照顾我们的生活和学习，我们应该反思， “ 难道他不累吗？ ” 答案是肯定的，但是出于对我们的负责，对我们的关心，他毅然承担了。他是伟大的，无私的。 对于老师，正是因为他们的指引， 正是他们的呵护，我们这些树苗才得以茁壮成长。所以我们应该铭记他们，更要感激他们。 片段三： 片段四： 人生之片断无数，很多事情都值得我们铭记。 “ 清洁工 ” 、 “ 教师 ” 、 “ 交警 ” 、 “ 司机 ” 正是这一个个看似普通的人，造就了我们的和谐社会，他们无时无刻不在奉献自己的力量。 “ 我们美好的生活 ” ，用句古语讲就是： “ 此皆出于此乎！ ” 学会铭记，学会感恩，去感知这个美好的世界。怀着感激，你会更快乐！ 4 / 9 模拟评分，内容 19 分 +表达 19 分 +发展 19 分 =总分 57分 评分依 据，这是一篇感情真切、语言质朴的文章，作者将自己在生活中遇到的 “ 平凡人 ” 与自己 “ 平凡事 ” 展示出来，巧妙借助 “ 片断 ” 式写法，自然地表达了对平凡人的赞美，体现了 “ 平凡方显伟大 ” 的主题。文章最大的特色即从自己的生活实际出发，写生活中的人，写身边的事，字字含情，许多事例可谓信手拈来，由点及面，结尾 “ 学会铭记，学会感恩，去感知这个美好的世界。怀着感激，你会更快乐 ”这句话，使文章上了一个更高的层次，深化设计一些典型的细节，让细节闪光，让细节出彩，就更好了。 二、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于 800字的作文。（ 60分） 材料一： “ 古惑仔 ” 一词，常用来指称黑道上的混混，如果用一个书面词来代替，则首推 “ 流氓 ” 。最近，北京大学古代文学博士、首都师范大学文学院讲师檀作文耸人听闻地提出了 “ 李白是唐朝排名第一的古惑仔 ” 的论点，并专门著书大唐第一古惑仔李白实录。 对此，作家陆天明表示，这种玩弄知识、投机取巧的做法值得人们怀疑和沉思， “ 我认为是该有人站出来说话的时候了 ” 。当听说此观点提出者说竟是北大博士生时，陆天明5 / 9 更是无比惊讶， “ 他这样的做法和芙蓉姐姐没有什么差别，有很大的欺骗性，在自己的 祖宗头上动土，简直就是耻辱。 ” 材料二：最近，山东阳谷县与临清市争相打起 “ 金瓶梅 ” 文化牌，两地在开发 “ 金瓶梅 ” 的形式上都利用了西门庆和潘金莲等人物大做文章。在阳谷县狮子楼旅游城内，“ 潘金莲 ” 是旅游城公开招聘的，身份是 “ 影区形象大使 ” ； “ 武大郎家 ” 对面是 “ 王婆茶坊 ” ，茶坊内，西门庆初次幽会潘金莲的蜡像塑造得惟妙肖。临清文化城内，还有“ 武大捉奸 ” 等节目，邀请游客参与表演并拍摄成光碟。 读了上述材料，引起了你怎样的联想和思考？请在准确理解材料的基础上，选择一个角度，写一篇议论文。自主立意，自拟标题。 写作点拨 颠覆经典文本，重编轻浮故事，借龌龊文学形象，打发展旅游招牌。两者有个共同点：那就是寻求 “ 卖点 ” ！从文化本身来说，这是从垃圾中淘金，是一种文化堕落，一种文化危机。从社会影响来说，糟蹋名著，误导世人，不仅是对传统文化遗产的背叛，更会造成年轻人理想信念的缺失。追求文学的通俗化，追求经济效益，都不能把传统的民族文化踩在脚下。 思路设计一：在进行 “ 生态环境 ” 的同时 ，我们要大力倡导 “ 文化环保 ” 6 / 9 水域污染，植被锐减，土地荒漠化，生物多样性消失，温室效应及气候变暖，自然环境和生态环境的恶化，已经使我们猛醒，但文化环境的污染似乎还没有引起我们足够的重视。 因此，我们在进行生态环保的同时，要倡导文化环保，为我们的子孙后代创造绿色的文化环境，健康的生存空间。 思路设计二：对历史文化要有敬畏之心 文化遗产充满了鲜活而富有个性的生命风采，是本民族最基本的识别标志，是民族发展的精神动力。在工业文明迅速发展，全球经济一体化的大趋势下，强势文化对弱 势文化进行侵蚀，会导致民族文化的消亡和流变。因此，文化遗产是维持民族发展的生命线。经典是一个时代精神的缩影，经典与孕育它的民族、地城以及创作人一起构成文化综合体。我们不能肤浅地理解经典的思想，更不能以草率的态度去改头换面。无形文化遗产的保护是一项培育人的工程，我们既不能把当作古董把玩，也不能目光短浅地指望它们不断给你增长物质财富。 思路设计二：不要把垃圾当 “ 卖点 ” 任何一个民族都有自己独特的文化记忆。这种记忆通过一个个文化符号形象生动地表现出来。 “ 西门庆 ”“ 潘金莲 ” 在中华民族的文化系统中 ，也有自己的位置 他们是淫靡、好色的代名词。承认金瓶梅这部小说整体上的文7 / 9 学成就，并不意味着这部文学作品所反映的特殊文化在今天有弘扬的必要。旅游影区以人文景点作为文化载体，不仅仅是为地主财政提供税源，更重要的是传承文化，弘扬社会美德。 “ 引导人 ”“ 鼓舞人 ” ，进而 “ 塑造人 ” 。开发文化资源、发展文化产业当然在找 “ 卖点 ” 但不要在历史的垃圾里淘金！ 例文 文化在呻吟 “ 住手！ ” 我听到一个民族的良心痛声呼喊。 目光的那头是王道士笨拙地凿着敦煌莫高窟的壁面 婀娜变成碎片，柔美 变成了生硬 这是一个多世纪以前的事。 我们曾指责王道士的贪恋薄利，批判他的愚昧无知。可是，如果从毁坏文化的角度看，一个小小的道士也就是在大漠风尘中加速了几面浮雕的风化，也就是给灿烂的敦煌文化划下了几丝伤痕。今天，世人对文化的糟蹋，相比于王道士，真正是有过之而无不及了。 与王道士不同，现代的人毁弃文化，手段更高明，理由更堂皇。时下，有一句很经典的话，叫做 “ 文化搭台，经济唱戏 ” ，口头上，信誓旦旦，复兴文化，实质上，是在文化遗产中寻找经济的卖点，文化已经成为经济的附属品！ 现代的人 不是王道士，王道士只是把艺术珍品贱价出8 / 9 售，现在的人们能够靠自己的想象力，从经典文化中 “ 淘金 ” ，不用花重金赞助黄金时段的广告，不必在产品质量上精益求精，只要包装袋上多出几个世人熟悉的古雅的字眼，滞销的商品就会供不应求，何乐而不为？至于那些文化，关我们厂家什么事？并我们这些唯利是图的商人什么事？于是，王羲之没有了兰亭的风雅，把名字无偿地给了一支支廉价的钢笔；曹操也淡却了一代豪杰的雄姿，安静地贴在案头的 “ 一合酥 ” 上；诸葛亮成了羽扇的代言人，屈原也变成一只大粽子；陶渊明因为回归田园，亲自劳作，于是，被化肥厂和农具厂 争来抢去。商业的利益驱动，就像一只巨大的火球，急速燃烧，将那些脆弱的文化当做了助火的干柴，愈烧愈旺，于是，文化的精髓化作了一缕轻烟，随风飘散了。 一个古老的民族在流血，一泓千年不息的文明之水正在污染，我们引以为豪的深厚的文化底蕴正在一点点地被稀释、消解，剩下的只有在商业劲风中风干的几个名词。 经济本是文化生长的土壤，远的不说，只要看看徽殷实，看看徽文化的发达，我们就能摆正经济和文化的关系。 徽州商人在经商之初，无疑是艰难的， “ 前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢 ” ，许多著名的 徽商从小就离乡背井，出外学艺，奋力拼搏。徽商最后成功了，天下出现了 “ 无徽不成镇 ” 的繁盛景象。但是，徽商留给我们的不仅是物质财富，遥望他们远去的背影，我们还看到了一种 “ 文9 / 9 化的东西闪耀在我们的眼前 “ 以诚待人 ” 、 “ 以信接物 ”“ 以义为利 ”“ 以人为本 ” 。徽商创造了徽文化。徽文化的崛起又为原本灰头土脸的徽州民戴上了一顶 “ 儒商 ”的帽子。 美国学者约翰菲斯克在解释类似文化开发时曾经说，过度性和浅薄性是其两种特征。我们当下的文化开发不仅是