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关于杜甫的读书笔记【篇一：杜甫传读后感】 从诗人到圣人 或许，杜甫并不是十全十美的，他也打着自己的算盘，想着自己的利益，长安十年里，尽管他真真切切地羡慕李白的潇洒生活，但是杜甫依旧不肯放弃谋取一官半职的想法；尽管杜甫明白官场的黑暗，甚至亲身经历过中书令李林甫的阴谋，但在所进之赋中仍旧无比夸赞那些势利的权贵们。对于汝阳王李琎和驸马郑潜，杜甫一方面在赠给他们的诗中说他们对待自己“招要恩屡至，崇重力难难”，私下里却说自己“朝扣富儿门，暮随肥马尘”。看到这，我不禁觉得“虚伪” 、“趋炎附势”这些词用在此时的杜甫身上也毫不为过，杜甫似乎与小人也差不了多少了。 但是，杜甫终究是杜甫。杜甫传向我们刻画了这样一个后来的杜甫，接近晚年的他在孤苦伶仃，穷困潦倒，甚至自己温饱问题都解决不了的情况下，仍想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，仍为“肥男有母送，瘦男独伶俜”而哀叹“天地终无情”,仍为“积木草木腥，流血川原丹”而 “塌然摧肺肝”。一个自身难保、未老先衰的人却无时无刻不在为百姓着想，无时无刻不在为百姓担忧。这时杜甫已完全融入百姓之中，他已将自己的生命与百姓紧紧相连，这一刻的杜甫，绝不再是虚伪的渴望谋求一官半职的杜甫，也不再是盲目侍奉皇帝、安于享乐的杜甫，这一刻的杜甫，才是我们一直敬仰的伟大的诗圣杜甫！ 从平凡甚至庸俗的普通诗人到伟大的圣人，杜甫完成了一次巨大的转变，而在这转变之后，究竟是什么导致的呢？ 或许有人会毫不犹豫回答说是经历，是杜甫一生遭遇的无数的坎坷和磨难。对，这个回答自然是正确的。十年长安的仕途之路让杜甫明白什么是真正的官场黑暗，四处流浪的痛苦经历让杜甫深深体会到人民正处于水深火热之中。但是仅仅靠此就能造就我们的一代诗圣？试问 ，难道像杜甫这样仕途不顺的人很少? 难道像杜甫这样被迫流亡的人很少？难道像杜甫这样目睹人民处于水生火热中的人很少？但是，诗圣又有几个？不也仅仅只有杜甫一个。经历固然会对杜甫的转变起一定作用，但是我想，最关键的因素并不是他的经历，而是他自身，而是一颗他一直深深埋在自己内心的种子，一颗叫做“同情百姓”的种子！ 假如杜甫没有在内心埋下这颗“关心百姓”的种子，那么无论他经历多么多的人生坎坷，目睹多么多的百姓不幸，也只会变得更加麻木，对自己的人生更加麻木，对百姓的遭遇更加麻木。但是从刚来到长安开始，杜甫除了与别人一样惊叹长安耀眼的事物外，还比别人多一样东西，那便是对百姓痛苦的同情，也就是那颗种子。以后的日子里，无论是当官，或是流浪、逃命，杜甫始终带着这颗同情百姓的种子，尽管有时虚伪，尽管有时趋炎附势，尽管有时自身难保，但那颗种子却一直在他的心中，并悄悄地生根、发芽、生长。而杜甫的自身经历，无论是因被统治者搁置而壮志难酬，还是因四处流亡而目睹百姓的种种痛苦，全都成为那颗种子的养料。最终，几十年的风风雨雨让那颗种子变成了参天大树，而杜甫，也成为了为百姓的灾难而忧，为百姓的疾苦而吟的诗圣！ 从平凡甚至虚伪的人到最后让人敬仰的圣，看似天大的转变，或许，从杜甫在心中埋下“同情百姓”的那颗种子起，便已成为一个必然！【篇二：杜甫传记读后感】 今天，怀着朝圣的心态，我来到了杜甫的故乡巩义。原定今天下午3点从开封出发，下午5点到巩义。但是由于开封与我心中的开封存在些许差异，所以决定提前离开。8点先乘火车到郑州，停留半小时后转车去巩义。 巩义要去两个地方：一个是康百万庄园，另一个是杜甫陵园。其实还有一个地方是杜甫故里。但是那里是开发后的旅游景点，想必不会缺少香火。相比而言，陵园中的杜甫会更加需要人们的安慰。 独自旅行，比较随性。我偏爱徒步，因为怕坐车会错过很多不为人知的角落。从康百万庄园出来，直接沿路上山，一路上全是嵌在山崖里的民居。已经风化多年的木头门周围是掉渣的土墙，不时有几个人从门里出来，用穴居人的目光目送着我走向山上。 途径一个小时，终于在半山腰找到了杜甫陵园。杜甫墓与我之前看到的那些汉墓大小差不多，与他们不同的是这里有人收门票。陵园里边在建的是杜甫祠堂还有类似博物馆之类的东西，目前仅仅是完成了搭建，里边什么也没有。整个园林地处半山腰，十分安静。杜甫的坟冢前有一尊康熙年间的石碑，上边刻着：唐杜少陵先生之墓。坟冢周围杂草重生，好像是在诉说着这位唐朝诗人的多舛命运。提到诗人，绝大多数人的第一反应是李白。没错，李白在很多人心中，已经成为了唐诗的代名词。余光中先生曾评价李白说：酒入豪肠 ，七分酿成了月光 ，还有三分啸成剑气，秀口一吐，就是半个盛唐。不光是当代人这么评价他，就连同在唐朝的杜甫都不禁赞叹道：昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。在我看来，李白的地位之高，常常令人望尘莫及。他高的圣洁，甚至高的有些飘渺。令人叹为观止，甚至令人不敢触碰。相比于李白，杜甫则显得更为平易，更为亲民。他的诗歌，被人们成为诗史，多是当时的社会写实。也因此，读杜甫比读李白，我们能更加感受到亲和力，同时也更能看清杜甫漂泊后半生的惨淡命运。 杜甫字子美，与李白同为唐代诗坛上的两个巨人。唐代是中国农业文明发展的顶峰，而盛唐又是唐代的尖顶。安史之乱是唐代由盛转衰的分界线。因而也是中华农业文明由盛转衰的分界线。这条分界线，把这两个巨人分隔在山顶的两侧：李白站在往上走的一侧，头是仰着的，看到的是无尽的蓝天、悠悠的白云和翱翔的雄鹰，因而心胸开阔，歌声豪放；杜甫站在往下走的一侧，头是低着的，看到的是小径的崎岖、深沟的阴暗，因而忧心忡忡，歌声凄苦。李白是盛唐气象的标志，盛唐过去以后，他就凝固成一座无法攀登的危峰，使后人感到可望而不可及；杜甫是由盛唐转入中唐的代表，他从忠君爱国的立场出发，痛斥祸乱，关心人民，因而随着封建秩序的日益强化，他成了后代诗人学习的楷模，成了我国古代影响最大的诗人。在唐朝，杜甫直到去世，也没有像李白那样名声大噪。正像他长眠于此的陵园，不为人所知，默默的躺在了半山腰上。 杜甫算中唐诗人，他一生五十九岁，将近四分之三的时间是在盛唐度过的。盛唐既是出狂人的时代，他又和李白、高适和岑参这样的狂人交往，也就不可能没有染上几分狂气。 如望岳中荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。又如房兵曹胡马所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。早年的这些诗句，展示出他不平凡的气度，表明他内心充溢着盛唐的浪漫精神。也正因为这样，当他中年身处窘境，体味炎凉的时候，他始终保持着正视现实的热情和突入时代的勇气。 安史之乱爆发时，杜甫已四十四岁。因为当时他没有什么名气，所以从安禄山的战火中逃了出来，投靠了唐肃宗。唐肃宗念他忠义，赐官于他。可杜甫的性格，是没法在当时的官场中立足的。不久他被贬，最后辞官，开始了晚年的流亡生活。 在古代，忠君也就是爱国，而忠君爱国，就要关心人民疾苦。杜甫的忠君爱国是真心实意的。即使自己名声坠落，也要为疾苦的百姓的登高一呼，不管君主如何对他，也要忠于唐王朝。他的一生踏踏实实，就是这么实践的。 儒家主张“穷则独善其身，达则兼善天下”。杜甫则更进一步，不光是不得志，甚至连吃饭都成问题了，他还大声呵斥“独使至尊忧社稷，诸君何以答升平”当他看到衰败中的唐朝还在战争，在村里征召男丁的时候，他还要为百姓们哀歌：车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。壮丁被征发到西北边境去送死，这是多么惊心动魄的惨景啊！ 在小农社会里，从来都重男轻女，然而杜甫却嘲笑讽刺似的得出了完全相反的结论： 信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！ 在安史之乱和以后的几年混战中，杜甫更是描绘了一幅幅老百姓求生无望求死无门的悲惨图像。尤其著名的就是杜甫的三吏三别。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。 三个在前线打仗的儿子战死了两个，家里只剩下老两口，一个没一条完整的裙子而不敢出来见人的儿媳和一个吃奶的孙子。一家人活到了这份儿上，已经是够悲惨的了，可是来捉人的公差还不依不饶，非要带人去交差不可。万般无奈，逼得老妇人只好跟着走，到前线去给军队做饭。于是这一家人又经历了一场生死的诀别。当多少人在为唐玄宗和杨贵妃的生离死别洒下同情的泪水时，杜甫却看到了石壕村里这对老夫妻的生死诀别。他们不善于吐露无法承受的悲哀，只会默默地哭泣。因为杜甫和他们一样，都是弱者。 弱者与弱者还不同。老妇的弱是手无束鸡之力，然而杜甫还有一杆笔，还有他曾经的狂人胸怀。他还在为君所忧，为民所殇。在秋风掀掉他草屋房顶的时候，在床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝的时候，他居然还能想到：安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足! 杜甫一向如此，用自己从来都被苦难压扁的目光撑出一片树荫，苦苦地去为别人遮雨。直到自己走投无路了，杜甫还在又呈吴朗中写道： 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。这个无食无儿的妇人，到杜甫门前来打枣充饥，只是一个秋天的事，诗人竟把她记住了。第二年，诗人把这所房子借给一个吴姓亲戚。还特意写这首诗叮嘱说：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲”，要不是穷得没办法，这妇人何至于稀罕这几个枣子？正因为她心怀恐惧，因此来打枣时一定要尽可能对她和蔼一些。这首诗算不上华丽，纯粹是一片真情。诗人用如此广大的心胸去关怀最底层的穷人时，他自己也正是一个无依无靠的穷人。三年后晚年的杜甫积劳成疾体弱多病，最终客死在湘江上的一条船里。 关于杜甫的死，有很多种说法。其中现在公认的，是他【篇三：读杜甫有感】 赵芳留言： 在一个精神遭到空前贬值的时代，杜甫该是一个仍然坚持做“精神贵族“的人，政局的动荡。政府的腐化，民生的凋敝，都没有阻挡杜甫伟大人格的丰满。以精神的富有而坦然于物质的清贫，我坚信他必定不是为了虚荣与享乐，而是真正出于精神上的高贵和诚实，生于斯，强于斯，我们没有理由不去仰视，有仰视更有追求，追求人格价值的最大值。 这样的人，任何的时代，都不会被毁灭。 一个坚强的人，终会走上成功；一个坚强的民族，终会走上强大。苦难并不可怕，可怕的是我们放弃了一种精神的高贵。“人可以落魄，但不可以失魂”。 话诗圣，杜甫之人 11班 高梦迪 他，是诗坛的一朵奇葩，在乱世中绽放光华；他，满腔忧国热血，无处喷发。也许，他的遭遇只有自己才明期间的辛酸苦辣；也许，只有经历了才懂得固守是为了什么? 如果不是“奉儒守官”，“入世”的儒学传统影响，如果不是父辈的熏陶，或许历史上只有多一个豪放不羁的文人骚客。更没有人注意到全唐第一人诗圣的存在。 可以说，如是成就了杜甫，铸就了一代诗圣。 杜甫的一生命途多舛、风云多变。忧虑重重的现实处境造就他一生无穷的灾难。但这并不是他的特殊点。本来，他也可以像李白那样遨游江海，潇洒送日月。但如果这样，杜甫便不再是杜甫，诗圣不再是诗圣。他关心人民热爱国家，无论是“慨世”还是“慨身”，他的感情心志是和国家危机、民生痛苦胶漆般的结合在一起。他的是大多充溢着个人时代的血泪，但也生因为如此，杜甫才是诗圣，杜甫才配诗圣。 然而，退却一步，杜甫不过是个有血有泪的人 他是一个官迷，投诗献赋的渴望仕进，为求一个官职已经到了不择手段的地步。 他穷困潦倒，君不见空墙日色晚，此地无声泪垂血。 他是一个是侍奉皇帝，伺察皇帝颜色的小心谨慎的官吏，“无才日衰老，驻马望千门”，“天颜有喜近臣知”。左拾遗是他政治生活的最高点，却也差点毁了他。 回首，青衫麻鞋，一步一步烙下沉重的负担，每一步都举步维艰，他拖着未老先衰的残破身躯，背上一颗饱受打击的心上路了，奔波在救国救们的漫长道路上 诗圣，胜在他狼毫挥洒出的是现实的血泪，胜在他从未动摇过的坚定信念，胜在他舍小我为大我的奉献精神。更胜在他光芒万丈的字行里融刀的点点真情。 他悲愤：破胆遭前政，阴谋独秉钩。 他狼狈：君不见空墙日色晚，此老无声泪垂血。 他忧愁：朱门酒肉臭，路有冻死骨。 他又乐观：淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦。 ? 杜甫的诗，写的是他的心，他写国家的灾难与人民的贫困，他写时代的变迁和自己热烈的渴望，杜甫的诗，使用他的全部生命，所有热情去演绎的一曲华章，让人哭让人愤，让人欢喜让人忧。就像置在大海中的一叶轻舟。只能随着风浪在期间跌宕起伏。 作为唐代最伟大的诗人，杜甫担得起诗圣二字！他戏剧化的一生，又岂能用传奇二字概括？！是的，杜甫不是英雄，因为他已在万般对世的怜爱中，超凡入圣。 用心亲近你杜甫 11班 高睿你，是凄风苦雨中的伶仃哭艾，却散发着迷人的辛草香气。你是危国乱世中匍匐的孤老难翁，却谱写出富有人性光辉的末世哀歌。 生活所赋予你的不幸，却是天下众生之万幸。 哀叹，你满腹才华却无处可施；怜悯，你出身世家却饥寒交迫；崇敬，你深受生活的磨难却依旧挚起对生活执着的大旗；守望，你笔下字字沥血，句句成伤只为做人，人民的发言人。 读万方多难中成就的诗圣后感 11班 田慧 杜甫，怎样才能解读你？怎样才能从你的爱国情怀中理解你的无奈？面对人生的坎坷面对命运的不公，你不但坚定自己的理想，而且将小我做到大我从小爱变成博爱。 曾几何时，你像李白一样，豪迈洒脱留下“会当凌绝顶一览众山小”的豪言壮语，而现实将你的豪气磨灭了，让你成为一个忧国忧民的沧桑诗人。 面对李林甫的打压 面对政治上的失意 杜甫仍然坚持自己的政治抱负 希望能够在动荡的时代施展自己的政治抱负 可是在这昏庸无道在这动荡不安的年代 谁能够真正赏识你的雄才大略 赏识你的才华横溢面对着残酷的现实 你却依然能够洁身自好这是多么了不起的事 看到人民处于水深火热之中 你只能白头搔更短浑欲不胜簪的焦急与无奈 也许 你可以洒脱一些 放手去拥抱豪放的生活 可是你还是选择面对现实 为这现实付出自己一份心力 因为你不想看到人民痛苦的表情 不想再听到撕心力竭的哭喊声 不想失去自己的家园 虽然 在政治上无法施展抱负 可是你仍然为我们后世留下了巨大的精神财富 让我们为你的爱国爱民情怀 潸然落泪 让我们为你的博爱感到崇敬 杜甫 这样的你怎能不让我心疼 这样的你怎能不使我感动。 11班马柄坤 杜甫 我心中的圣啊 你让我如何认为你心酸 杜甫 诗圣 你才华横溢 心存报国之志 却无报国之门 岁月蹉跎 那个曾经想着报效祖国的你随着岁月而消逝 却给人们展现出自己忧国忧民的一面、 一直以仰视姿态来面对你的 一直觉得你站在诗界的巅峰 虽无关羽般九尺伟岸身躯 却也是可望而不可即 无论是你的才华还是境界 仰视你的才华 是因为你手中的笔 就如历史的年轮般 昼夜不停的转动着忠实的笔尖 留给我们你一生地史诗 仰视你的境界 是因为你历尽人事沧桑 始终有一颗悲天悯人的胸怀 面对国家的艰难 发出的是荡气回肠的叹息 11班 刘婷 就这样一个孱弱的杜甫，用他瑟瑟发抖的身躯怀抱着飘摇的江山；就这样一个穷困潦倒的杜甫，用他窘迫的神情刻画着破碎的山河；就这样一个未老先衰的杜甫，用他深深浅浅的步伐阐述着百姓的水深火热。 11班梁飘越 杜甫，你从一个潇洒自由的诗人变成一个为了追求你的梦想不择手段的诗人。你虽然是贫苦的农民出身，但你却胸怀天下；虽然你有时也曾徘徊过，但你却不曾放弃，为了天下的黎民百姓，你舍弃小家，无怨无悔；虽然你是而遭受打击，但你却坚定信念，风雨无阻。杜甫，你随身逆境，经历风雨突变，忧患重重，但你却志向远大，胸怀天下，与人民患难与共。一生无穷的灾难却从未消磨你奋进不屈的毅力。在你身上我感受到了你对生活的执着和对祖国、对人民深厚的思想感情。 杜甫，你从未放弃你的写诗生涯。在挫败与打击中，写诗是你永远的寄托，在是与朋友的激励、陪伴之下，你经历了许多，虽然结局并不是那么完美 但是过程却是永远的唯美。 难怪冯至写到“你是以饥寒交迫之身永怀济世之志，处穷困之境而无厌世思想” 这就是你，经历一生坎坷，却从不放弃梦想与追求的杜甫 11班 张利洁 怀才不遇的愤懑，颠沛流离的无奈没有将他击败，这些对常人来说所谓的不幸反而使他更加坚定自己的理想信念。他是平凡的，他的力量是那样渺小，没法改变他周围凄苦的环境；他是执着的，他用自己渺小的力量，写着一首首充满真挚情感的诗篇。他的诗都是在用心在写，充斥着个人和时代的血泪。 相比杜甫的生活环境，我们却很幸福，可是也许正是这太容易得到的幸福，我们仿佛忘记了努力，忘记了拼搏，忘记了怎样在困难面前抬起头微笑。忘记了怎样毫不动摇的坚持自己的理想信念。 今天，我从杜甫身上学到了很多，最重要的怎样去坚持自己的梦想，梦想在，执着追求的动力就在，在艰难的人生中，梦想显得尤其珍贵，那是一个人隐形的翅膀，无论面对多么绝望的境遇，我们都不应该放弃，用最大的努力去坚持，不是吗？ 11班 刘璐 失败的阴影，没有让你熄灭心中的烈火；生活的潦倒，没有让你失去前进的方向；国家的衰落，没有让你收起飞翔的翅膀。 12班 郝晓瑞 唐代的奢华，不是一种享受，而是一种丑态。官吏的笑脸不是一种真诚，而是一种奸诈。百姓的生活不是一种平静，而是一种悲痛。不幸的是，你身处“朱门酒肉臭”的时代，内心豪情壮志被黑暗的现实所扼杀，漂泊不定，居无定所。幸运的是，你心系“路有冻死骨“的人民，胸怀天下之心被流亡的百姓所点燃，心系国家，情牵百姓。 12班 陈增闯 事态的炎凉，改变不了你对理想的追求；生活的动荡，改变不了你对国运与民生的担忧；身体的衰弱，改变不了你滚烫的内心。 一次次即将展开的羽翼，被冷酷的现实打破；一回回的流离失所，使你只能在诗中打消寂寞。 你，居无定所，为何还要发出“大庇天下寒士俱欢颜”的豪言？ 你，甚为坚强，为何还要吟唱“戎马关山北，凭轩涕泗流”的伤感？ 你，渴望功名，为何还要把人民的疾苦放在心田？ 你的渴望，却换来权贵的冷漠；你的才华，也许只能往自己肚里藏。你完全可以像李白一样“仰天大笑出门去”“须行即骑访名山”，但你没有放弃，因为只有坚持才能成就人生的意义。 12班 杨帅 经历事态变迁，一颗忧国忧民的心并未改变，流转于浮华的人生旅途，他追寻着那迷惑而又遥远的天堂，紧紧抓着那脆弱的梦不想放弃，即使只是瞬间，也要以如花的姿态静静绽放。 人生的路漫长而多舛，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，有时则会惊涛骇浪。但只要我心中的灯塔不灭，就能沿着自己的航线继续前行。 人生的路漫长而多舛，在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强，在狂风中我抓住希望，在暴雨中我抓紧理想。当我站在终点回望，我已走出了属于我的人生之路。12班 黄亚华 以儒家体系证明了忧国忧民，以满腔豪情映刻了政治腐败。你用一支笔描绘了人民生活，书写着你的内心；你用无尽白绢印刻了祖国山川，表达着你的情思。统治集团的腐化阻挡不了你上进的脚步，江海人士的自由引诱不了你执着的眼神，身体衰弱的境况控制不住你无尽的遐思。 生活的悲辛无处不在，可你依旧坚强；政途的不畅处处展现，可你依旧前进。 12班 王照迪 他用最现实的智慧诠释了唐代