“传承中华文化 共筑精神家园”征文：春节文化-作文站-课件

1 / 4 “传承中华文化 共筑精神家园”征文：春节文化 -作文站 -课件 “ 传承中华文化共筑精神家园 ” 征文：春节文化 春节是中国取富有特色的传统节日，它标志着农历旧一年的结束，新一年的开始。人们将告别寒冷单调的冬季，迎来生机盎然的春天，春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始，人们有足够的理由载歌载舞来迎接这节日。 临近 XX 春节，广东省一些人大代表提交建议，希望广东省首开先河，把 “ 大年三十 ” 列入春节假期。代表认为，把 “ 大年三十 ” 列入春节假期，能够让人们有时间过一个传统文化意味浓厚的中国年，捡拾起被 日益冲淡的民族文化习俗。有网站推出的 “ 欢度 XX 春节 “ 新闻专题，列出春节期间的传统民俗，包括接玉皇、洗浴，小除夕、正月初一、祭财神、烧门神约、人曰、谷日、石头、生日、元宵节、立春等。春节传统文化可以通过丰富多彩的活动和隆重的仪式，展示在公众视野中，如灯会、舞狮主、舞龙、万人祭祀等等。春节，除了吃喝、旅游，还应该有文化性、游戏性、神圣性三者巧妙融合在一起的各类庆祝活动。 广东省提出的这项提议，让已被渐渐遗忘的传统习俗重新进入人们的视线，是一种对传统文化的继承和发扬。在春2 / 4 节文化纸占有着重要地位。 春联 春联起源于 “ 桃符 ” ，桃符就是用桃木做的两块木板，古人认为桃木是五木之精，能制百鬼。人们在桃木板上书写着 “ 神荼 ” 、 “ 郁垒 ” 二神的名字，用于驱鬼压邪。到了五代，人们开始把联语题在桃木板上代替降鬼大神的名字。相传后蜀主孟昶在公元 964 年除夕题写对联 “ 新年纳余庆，嘉节号长春 ” ，这是我国最早的一幅春联。宋代桃符由桃木板改为纸张，叫 “ 春贴纸 ” 。明代朱元璋建都南京后，大力提倡对联，曾令各家贴对联，并将门联改名为春联，一律用给纸书写。此后春联便沿袭成俗，一直流传至今。 年画 年画就是与年俗有关的画，因一 年更换，或张贴后可供一年欣赏之用，故称 “ 年画 ” 。年画也和春联一样，起源于“ 门神 ” 。桃符发展到后来，逐渐分为春联及门画，其中的门画就是年画的前身。关于 “ 门神画 ” 还有一般有趣的传说。相传唐太宗李世民在位时，宫中闹鬼，他手下的大将秦叔宝和尉迟恭，就分别持锏握鞭，昼夜在门外站岗。宫中平静后，李世民觉得这两人太辛苦，就令画师将他俩的形象绘在宫门上，后来逐渐流传到民间。年画的种类一般分为 “ 版画 ” 、 “ 刻纸 ” 、 “ 纸画 ” 三种：版画是以木刻图案，再按图上色而成；刻纸是用刻刀在纸上雕镂图案；纸绘轮空以 神3 / 4 像为主。年画题材上多为喜庆类、驱邪类、习俗风景类、门画类、故事戏女类、仕女游春类、花虫鸟鱼类等。 灯笼 纸在发明初期的主要用途之一就是制作各种花灯，花灯上多配以我国特有的方形文字，结合历史人物画像，传说中的神像以及神州大地的山水图案，使自然和人文观念融为一体。古人点花灯不仅用于照明，还有独特的文化意义，是春节的一种传统习俗。唐朝诗人卢照邻在十五夜观灯中就描述了元宵燃灯的盛况， “ 接汉疑星落，依月楼似月星 ” 。宋朝观灯之俗最盛，据武林旧事载，春节之夜，南宋都城临安到处搭建灯山，舞队竞相表演， 仕女观者如云，往往通宵达旦。古人在观灯的同时，还举行猜谜语等活动来助兴。 春联、年画、灯笼等等都是我国特有的文化财富，都是我国古代人民智慧的结晶，它们各自都有着丰富的文化内涵。 每年农历腊月的最后一天晚上，也就是除夕，与春节 (正月初一 )首尾相连。 “ 除夕 ” 中的 “ 除 ” 字是 “ 去 ” ； “ 夕 ”是交替的意思。除夕的意思是 “ 月穷岁尽 ” ，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思。故此期间的活动都围绕着除旧迎新，消灾祈福为中心。周、秦时期一年将尽的时候，皇宫里要举行 “ 大傩 ” 的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为 “ 逐除 ” ，后又称除夕的前六天为小除，即小年4 / 4 夜；除夕为大除，即大年夜。除夕是一年中最使人留恋的一晚。除夕之夜，最为热闹、喧阗，天一抹黑，孩子们或者半大的小伙子，早已拿着香火，东一声，西一响地放起鞭炮来了。除夕之夜便在这欢乐中度过，这也正是它的魅力所在。 一部历代传诵的名著，是文化；一首悦耳轻盈的乐曲，是文化；一座雕梁画栋的建筑，是文化；一顿丰富精美的宴席，也是文化 在一个国家、民族的文化中，节日文化习俗则是其精髓。 文化作为一种精神力量的培