“实题虚写”与“虚题实写”

1 / 16 “实题虚写”与“虚题实写” “ 实题虚写 ” 与 “ 虚题实写 ” 美学家宗白华在中国艺术表现里的虚和实中指出诗歌、戏曲、绘画、书法、建筑、印章、音乐、舞蹈等艺术在表现（空间）上的特点是虚实结合、虚实相生。仅以王之涣诗登鹳雀楼为例。 “ 白日依山尽，黄河入海流 ” ，写的是实景，语语如在眼前； “ 欲穷千里目，更上一屋楼 ” ，则由实见虚，把景物与心胸打成一片，从视野的开阔，可以想见抱负和气度的远大，诗作从实处着笔，凭虚传神。 这里的 “ 虚 ”“ 实 ” 我们将其通俗理解为：有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实， 隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来为虚；已知为实，未知为虚。以李贺诗将发来说明： “ 东床卷席罢，护落将行去。秋白遥遥空，月满门前路。 ” 前两句写收拾停当，即将登程，这是实写。那么前路如何，诗人心中又在想什么，这层意思没有直接说，诗人只是写了眼前的景。秋色空旷辽远，弥天漫地；月光如水，洒满路途，似乎没有尽头。这就是虚笔。 笔者想从 “ 虚 ”“ 实 ” 关系的角度探求高考作文的一点写法，以解除部分考生的困惑。 以下有两则材料，阅读后，根据要求作文： 材料 1 雁过留声，人过留名。人生处处会留下脚印：路上桥2 / 16 下， 街头巷尾 脚印或许不会磨灭，但是，路已改了，桥已塌了，街已没了，巷已变了 我们还能捡拾过去的脚印吗？许多事物随时间的脚步走过，也都留下了自己的脚印，你能联想到哪些？ 请以 “ 脚印 ” 为话题写一篇作文，可以记叙见闻、经历，谈谈体验、感受，讲述故事、发表议论、展开想象、抒发感情等。 材料 2 亲情是无形的，没有人能够说请楚它是什么样子；亲情是无偿的，没有人会让你为此付出钱物；亲情是无价的，没有什么事物的价格比得上它，亲情是无私的，没有什么东西能比它更能牺牲自己 关于亲情，你一定有自己独特的感受。请以 “ 感受 亲情 ” 为话题写一篇作文。 两则材料，要求均一样： 立意自定； 题目自拟； 文体自选； 不少于 800 字。 分析 “ 话题 ” 。 “ 脚印 ” ，其可见可触，它有形，即它是实有的事物； “ 感受亲情 ” ， “ 感受 ” 作为动词，其意蕴处在思维当中或内心深处，无法让可视可触， “ 亲情 ” 亦无形，存在于人的思想感情的载体中。学生面对如前者以具体名词为话题的作文题目，思维往往局限于这些名词本身，不善于联想、想象，或联想、想象角度单一，不善于多侧面地发散思维，因而难以把从现实生活中搜集的材料和写作 话题联系3 / 16 起来，找不到写作的切入点，以致写作空间狭窄。为此，可运用 “ 避实就虚法 ” ，具体讲就是：写景可借助过去的景、将来的景和心中的景，来反映眼前实景；写人可借助杂取合成的、历史的或虚拟创造的人物来表现真实的人；记事可借助记忆中的、假设的甚至梦幻中的事来反映真情实事；写理可借助具体物象引申开去，谈历史、谈文化、谈人生、谈社会等。于是， “ 脚印 ” ，可由真实的脚印（实）联想到脚下的道路（虚），由脚下的道路联想到成长的历史（虚），由成长的历程联想到人生的足迹（虚）等， “ 脚印 ” 其内蕴就丰富而又深刻了，其艺术性显现出来了， 其哲理性也被挖掘出来了。这样的构思或思路、写法大可实行。如文化，踏着秋的脚印一文： 文化，踏着秋的脚印 高唱一句 “ 举头望明月，低头思故乡 ” ，李白踏着秋的脚印，寻觅着回家的路；吐一句 “ 留得残荷听雨声 ” ，李义山踏着秋的脚印，消失在迷茫的浓雾里；轻吟一句 “ 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂 ” ，林黛玉踏着秋的脚印，用一抔净土掩埋着一生的风流。 秋，多情的秋，它的脚印遍布这片神奇的土地，随着历史的车轮，在华夏九州踏过了两千多年。多少文人志士沉醉于秋的脚印里。它的脚印经过田野，辛弃疾便用 “ 稻花香里说丰年 ” 点染它金 黄的颜色；它的脚印留在霜叶上，引领杜牧驾4 / 16 车到 “ 白云深处 ” ；它的脚印留在月宫里，惹得东坡 “ 把酒问青天 ” ；它的脚印留在深山中，教会陶潜 “ 采菊东篱下 ” 何止是诗歌！当 1948 年秋的脚印留在余姚时，影响当代文坛的人物余秋雨诞生了。秋的脚印伴随着绵绵的秋雨，走过“ 文化苦旅 ” ，经过 “ 山居笔记 ” ，看着 “ 霜冷长河 ” ，道出 “ 千年一叹 ” ，完结在 “ 借我一生 ” 。余秋雨先生用他博雅的笔尖，把秋的脚印留在大江南北，让秋在中国文化和异域文化里占足了分量！秋给了余秋雨一生，余秋雨又把他的一生交给了中华文化。踏着秋的脚印，他带着隔代的 伤、废墟的泪，带着屈原的梦、李白的诗，带着昆仑的山、黄河的浪，他变成了那只涅盘的凤凰，在文化的秋天里高傲地飞翔。 中国传统的民俗文化里，也可以觅到秋的影子。当秋的脚印留在八月，一曲十五的月亮传唱不衰，回荡在祖国天涯海角的军营里；当秋的脚印留在八月，一曲八月桂花香唱出了军民鱼水深情，保留在激情燃烧的岁月里；当秋的脚印留在八月，一盘盘诱人的月饼摆在家家户户的餐桌上，咬一口香酥可口，甜在嘴里，美在心里；当秋的脚印留在八月，月宫里的仙子也为思家的人点亮一盏明灯，这灯叫 “ 中秋节 ” 秋花可以逝去，但秋的 脚印曾真实地存在过，秋月可以改变，但秋的脚印已成为永恒。一个民族的文化，以秋为依托，一5 / 16 定会丰富厚重，代代传承。 文化，踏着秋的脚印，经久不息 作者看到 “ 脚印 ” 迅速把素材定位在 “ 文化 ” 上，这就 “ 避实就虚 ” 了，以标志时间的词 “ 秋 ” 为线索，串起了纵横古今、横贯中西的文化，匠心独运，使文章大气磅礴，这真是一个巧妙的构思。这篇作文内容丰富，习作者阅读面很广，名家名作（这在文中即为 “ 实 ” 有的题材）信手拈来，不会作空洞的论述和概要介绍，不会给读者言之无物、言之少物之感。倒是笔底生香，文章底蕴深厚，文化气息浓郁。当 然，本文语言功底深，文采飞扬，如恰当引用（实）、富丽典雅（虚）；多用排比，气势恢弘（虚）。 “ 虚 ” ，使 “ 脚印 ” 这个物象飞越千古，横贯中西， “ 文化 ” 的历程在读者心中既有具体的历史、地域，又有抽象的思想认定，从而使读者获得了明晰的认识。其 “ 文气 ”“ 语式 ” 所产生的艺术性也不能不让读者叹之、震之：不失为一篇力作。 “ 感受亲情 ” ，这个话题涵盖面很广，如果直接就这一概念抒写感受或发表见解，势必造成文章的肤浅和空泛。因此，构思上可采用化广、大为细、小，化抽象为具体的办法，即所写内容可以具体到母子、父子之情，兄弟姐妹之情， 祖孙之情等。还可进行细化，如表现父爱，就可以选取关于父爱的一个侧面、一个角度，从一件典型事例入手，写出自己的独特感情，这就 “ 避虚就实 ” 了。总之，从具体、小角度切6 / 16 入是这个话题写作的关键。 如何化 “ 实 ” ？从生活中寻找细节，从自身的经历中搜寻典型的细节材料，但应避免千篇一律，否则就会失去个性，流于平庸。其实，千人千面，亲人不同，表达亲情的方法也不同。只有用自己的笔抒写自己的内心世界，才能突破平庸，使作文绽放异彩。如我想握住你的手一文： 我想握住你的手 你的手我的手 在我的印象中，你的手大大的，而我的手 小小的。你的手总是可以轻而易举的把我的手包起来，或者把我的整张脸蒙住。尽管我努力地挣脱，却从没有成功过。 在我的印象中，你的手好神奇，而我的手笨笨的。你的手总是可以变出我想要的东西，可以在我的小电子琴上弹奏出那么美妙的乐曲。尽管我私下尝试过好多好多遍，却总是弹不出你的旋律。 当你握住我的手 还记得你握着我的手唱歌，唱小白杨、唱九月九的酒，那一晚我唱得好响亮，我知道，那是因为你在我的身边，因为有你握着我的手。 还记得你握着我的手去放风筝，我们肆意地奔跑，肆意地欢笑，看风筝越飞越高，我却贪婪地不 肯离开你的手心、你的怀抱。 7 / 16 当你握住我的手，我的世界再没有畏惧与寒冷；当你握住我的手，我拥有的永远是一片晴空；当你握住我的手，我真的是一只风筝，即便是飞起来了，线却还在你的手中。 我想握住你的手 无数次，我想让你握住我的手，给我温暖、给我勇气、给我爱，告诉我，你就在身边。 无数次，你握住了我的手，给我温暖、给我勇气、给我爱。可是那一次，当我应该握住你的手时，我却没有。 你躺在病床上，带着呼吸器，我看到你痛苦的表情、听到你急促的呼吸声。我在你耳边轻轻地呼唤着你，我知道你想要睁开眼睛，我知道你想要握住 我的手。我很想、很想握住你的手，可不知道为什么，我竟没有 你在与死神做殊死的搏斗，我却没有握住你的手，给我勇气；你的体温渐渐散去，我却没有握住你的手，给你温暖；你用力的呼吸，想要去争取一个奇迹，我却没有握住你的手，给你爱的信息 好想好想握住你的手，让你笑着努力把手抽回；好想好想握住你的手，让我的体温注入你的掌心；好想好想握住你的手，让我用一生的时间把你一世的恩情偿还；好想好想握住你的手，对你说：你的前半生我无法参与，你的后半生我奉陪到底 写父亲的 “ 手 ” ，宽大、神奇，握住 “ 我 ” 手时，传递的是8 / 16 父爱，无言却胜似千言万语的真挚关爱，对习作者写了生活中的几个 “ 点 ” （小事），然后着力写 “ 我 ” 感化后想握住父亲的手，而选材时却置于父亲临终时的情景，这让 “ 我 ”感恩父爱、报恩父爱的情怀真挚、更感人，主题更得到了彰显。文章以点带面，从小角度切入话题，使父女亲情显得更具体，给人留下了刻骨铭心的印象。父亲的 “ 手 ” 是贯穿全文的一个物线（实），其内涵则传递了一种亲情（虚）， “ 虚 ”是在 “ 实 ” 所串连的细节上挖掘出来的。 可见，写作当中融汇着作者的深情奇想，冥心远思（虚境），而这又必须从实存的人、事、物中提炼出来，并且传递给 读者的是美、是真，这与处理好作品中的虚实关系是分不开的。 笔者建议，平时我们学生应练一练片断小文，注入 “ 虚实互见 ” 的写作思路，必有好处。有一学生借鉴此法写了如下一文段： 他飞快地拉开窗帘，然后推开窗子，面对东升的旭日，大口地吸了一口气： “ 多好，太阳每天都从我的窗前升起。 ” 这么一小段文字，表面看是实写，实际是虚写，虚写出了什么呢？是作者对生活充满了信心和希望（这一点在文中只是暗示而未直白），文章有这样的内容，定会于发展等级中获得不低的分数。 作文须 “ 言之有物 ” ，且 “ 文以载道 ” 。 “ 物 ” ，实也；“ 道 ” ，虚也。望学生明了虚、实的概念，深悟两者的关系，9 / 16 写作的泉流就永远不会枯竭。 练一练 命题设计 阅读下面的材料，根据要求作文： 悲观主义者说：这个世界上有无数的墙。 乐观主义者说：这个世界上有无数的门。 现实主义者说：这个世界是由无数隔膜的墙和无数沟通的门组成的。 你怎么理解这三种看法？请你从以上看法中选择其中的一种或几种看法，以 “ 墙与门 ” 为话题写一篇文章。可以发表议论，可以编写故事，也可以直接抒发自己的深切感受。 试题点拨 这是一道典型的实题。话题 “ 墙与门 ” ，是一个并列的名词性 短语，包含两个具体的物象： “ 墙 ” 和 “ 门 ” ，从题目来看，如果实写，除非写说明文，介绍墙或门的定义、种类、构成材料及方法、作用等等，如果写另外的体裁，比方说散文、记叙文、议论文、小说，要是这样一味实对实地写，不但写不出思想、写不出深度，也必然写不出趣味，同时也失去了写作的意义。 其实材料中已给出了我们写作方向的提示，你看， “ 现实主义者说：这个世界是由无数隔膜的墙和无数沟通的门组成10 / 16 的 ” ，这句话已经对墙和门做了虚指意义上的说明和阐述，“ 墙 ” 意味着隔膜和封闭， “ 门 ” 则意味着沟通和开放。所以我们只要抓住了这样一个立意 的指向，运用联想和想象，由此及彼，由近及远，就可以由实而虚，表达出我们自己对于墙和门的独到的认识和感悟。 佳作 试题点拨 这是一道典型的 “ 实题 ” 。话题 “ 墙与门 ” ，是一个并列式名词短语，包含两个具体的物象： “ 墙 ” 和 “ 门 ” 。 “ 墙 ” ，就是人工筑成的屏障或外围，起隔离或隔断的作用； “ 门 ”就是 “ 墙 ” 上的或车船上的出入口。由此可见，就话题的本来意义而言， “ 墙 ” 与 “ 门 ” 是一对相反相成的概念，世界上没有无 “ 门 ” 的 “ 墙 ” ，也没有无 “ 墙 ” 的 “ 门 ” 。以“ 墙与门 ” 为话题作文，若 “ 实 ” 打 “ 实 ” 、 “ 实 ” 对“ 实 ” 地写， 除非你写说明文，具体说明 “ 墙 ” 的定义、种类、构筑材料、构筑方法、墙的作用、墙的历史，等等。若写散文、记叙文或议论文，若如此一味求实地写，就必然写不出深度、写不出思想，也便失去了写作的意义和作用，也不符合命题材料对话题意义的说明和指属。材料中 “ 现实主义者 ” 说的 “ 这个世界由无数隔膜的墙和沟通的门组成 ” ，已经解释和说明了 “ 墙 ” 和 “ 门 ” 的意义指属和内涵。11 / 16 “ 墙 ” 意味着隔膜、封闭、闭关自守， “ 门 ” 意味着沟通、开放、敞开胸怀。所以，你必须按照作文题的立意指向表达“ 墙与门 ” 的虚指意义，由此抒发你对生活的认识和感悟。 佳 作例评 例文一：门与墙的重新组合 刘炜 门之于墙，就像精神与物质，二者相辅相成，不可割裂。 世上没有离开了墙而孤立存在的门。当然，巴黎的凯旋门是要除外的。它和它下面燃烧了近百年的圣火都已经成了一种象征。 话说到此，我不由地想起了我中华民族的象征，举世第一墙 长城。它之所以称之为长城，也许建造者想将整个中国围成一座城，自己作这一城之主就够了。长城上是有门的，像山海关、嘉峪关便是门，是很大的，也很雄伟的门。但，这门太少了，实在太少了。无数的商旅为之兴叹，几多和番公主的环佩声声为之阻断。 长城，它 也没有尽到自己的职责，作为防御的屏障，它没能够阻挡住南下的胡马，却教无数的春闺梦里人暴尸沙场。 长城，它不但未能尽职，而且成了自己的最大敌人。昏庸的皇帝总想着数长高的厚壁是异族无法逾越的屏障，中央之国固若金汤。也许，他本人无论如何是爬不过长城的，但这丝毫不影响敌人的铁蹄对长城的践踏与跨越。 12 / 16 这是为什么呢？因为 “ 门 ” 太少了。 这矛盾吗？不，这并不矛盾。假使互市的客商能够自由地往来于长城内外，带回信息，带回良马，我想，也一定能够带来胡帮的橄榄枝和友谊藤。 长城，因为你缺少门，你便成了封闭与愚昧的象征！ 然而，在今天，长城，你又面临着新的挑战。金戈铁马的时代早已过去，信息的时代已经来临，你必须忍住剧痛，洞开无数的门，迎接来自四面八方的脚步，你必须打破自己对自己的禁锢，你才能完成完善自己、超越自己和战胜自己，也战胜一切的伟大壮举。 我祝福你，长城。已经经历了两千多年风雨、兴衰和沧桑变化的你，你一定会再次取得挑战自我的胜利，你一定能够在烈火中完成一次伟大的涅槃。在这个伟大的涅槃中实现“ 门 ” 与 “ 墙 ” 的重新组合！ 简评 这篇考场作文写得大气，气势宏大，放得开，收得拢。开篇以 “ 墙 ” 与 “ 门 ” 的关系开笔，指出二者 “ 相辅相成，不可分割 ” ，再以巴黎的凯旋门作特例，既对文章观点作了补充说明，又自然而然地引出了作为中华民族象征的长城。然后，以 “ 实 ” 写 “ 虚 ” ，虚实结合，既 “ 实 ” 写长城将中国围成了一座城，又 “ 虚 ” 写了长城的封闭意识和愚昧观念；既 “ 实 ” 写了长城上 “ 雄伟的门 ” ，又虚写了 “ 门 ” 太少，即我们与异族沟通和交流太少的危害。文章最后变第三13 / 16 人称为第一人称，以呼告的语气直抒胸臆，表达自己对正在改革开放的祖国挑战自我，迎接未来的热切希望和期盼。赋分 52 分。 例文二：选择 一位曾经声名显赫的贪官溘然长逝了。 翌日，他便被人带到 了上帝跟前，等待接受真主对他后半生的安排。他一见着尊贵的上帝，便虔诚地跪倒在上帝面前，双手伏地，口中念念有词道： “ 我尊贵的主啊，您真如我想象中那么威武英俊。今天，我终于有幸一睹您的尊容，实在是我修来的造化啊！ ” 上帝听后一笑了之，似乎沉默不语。但他的耳旁却传来阵阵宏亮的声音： “ 说吧，你有什么请求，我都会尽量地满足你的。 ” 他听后一阵窃喜。但是却装出一副一本正经的样子：“ 其实我也没有什么要求，只要下半辈子能活得有意义就够了，别无什么奢望。 ”“ 那好，就随我来吧。 ” 说完，他便感到一阵头晕目眩，之后就不醒人事了。 等他醒来后，发现自己置身于茫茫云雾之中，仿佛蓬莱仙境一般。只见面前竖立着一扇黑漆漆的大门。这时，上帝突然出现在他身边，用手指着大门对他说： “ 这是通往地狱的大门。您想要下地狱吗？ ” 他说道： “ 让我先看看再决定吧。 ”便打开了那扇门，顿时，他被里面的场景吓坏了：只见门内天昏地暗，电闪雷鸣，不时有青面獠牙的怪兽在张牙舞爪，14 / 16 穷凶极恶的火龙喷着股股火焰，身长数仗的巨莽吐着信子。他便急忙关上门，向上帝婉言拒绝了。随后，他又被上帝带到一扇朱红色的大门前，不等上帝向他介绍，他迫不及待的打开大门，顿时他又被里面迷人的景色惊呆了 ：只见门内天空晴朗，万里无云，草木茂盛，繁华似锦，清流湍湍，嫣然一副世外桃源的景象。 “ 这一定是天堂了，我就选定这里了 ” 他喜洋洋道。 “ 好吧，既然这样，你就不能后悔了 ” 。说完，上帝化作一道青光，消失的无影无踪。 他急忙跨进门内，准备享受这世外桃源的生活。熟不知，却突然间天昏地暗，电闪雷鸣，无数怪兽张牙舞爪，火龙喷着股股火焰，巨莽吐着长长的信子，都向他扑来。他赶紧推来时那扇门，却怎么也推不开，只见那门却变成了一堵墙，墙上刻着这样几行字： “ 假作真时真亦假，有变无处有也无。 ” 简评 这又是一篇特例作文。聪明的考 生以大胆的想象，化“ 实 ” 为 “ 虚 ” ，以 “ 虚 ” 写 “ 虚 ” ，即将具体的 “ 墙 ” 和“ 门 ” 化为虚幻的 “ 墙 ” 和虚幻的 “ 门 ” ，但展开行文的过程中，却能够把 “ 虚 ” 当 “ 实 ” ，细腻逼真地，具体而不抽象地描写出文章主人公在地狱中碰到的对于 “ 门 ” 与“ 墙 ” 的选择故事，其意义指属仍然是 “ 虚 ” 指的。这种以虚幻的故事情节揭示抽象的意旨的写法，就是 “ 以虚写虚 ”的手法。这里， “ 实题虚写 ” 的第一步是 “ 化 实 为 虚 ” ，然后 “ 以 虚 写 虚 ” ，既神奇莫测，又折射现实，深15 / 16