七夕节的习俗范文.doc

七夕节的习俗范文 牛郎、织女的故事流传了千百年衍生出许多有趣的民间习俗 七夕的重头戏主要在女孩的身上！因为传说中织女的手艺极巧能织出云彩一般美丽的天衣为了使自己也能拥有织女一般的巧手在少女之间遂发展出了一种“乞巧”的习俗乞巧的习俗大约早在汉代就已形成只不过是后来才和牛郎、织女的故事相结合乞巧用的针就分双眼、五孔、七孔、九孔之多七夕晚上手拿丝线对着月光穿针看谁先穿过就是“得巧”另一种丢针卜巧的方法是在七夕的中午放一盆水在太阳下爆晒过了一段时间后空间中的尘土就会在水面上结成一层薄膜这时把针丢在水里有了薄膜的支撑针会浮在水面上再看看水中呈现的针影如果成为云彩、花朵、鸟兽之形就是得巧反之若呈现细如线、粗如槌的影子就是未能得巧有些妇女采集各种鲜花放在盛有水的铜盆里露置院中第二天取来搽面据说可使皮肤娇嫩白净有些妇女捣凤仙花取汁染无名指和小指甲的指称“红指甲”有些妇女还唱乞巧歌：“乞手巧乞容貌乞心通乞颜容乞我爹娘千百岁乞我姐妹千万年”除此之外七夕当天还得在月下设一香案供上水果、仙花向织女乞巧据载蔡州有位丁姓女子十分擅长女红有一年七夕她乞巧时看到一枚流星掉在她的香案第二天早上一看原是只金梭从此之后她的“巧思益进”乞巧的方式之多甚至连祭织女的供品也可派上用场供品中必不可少的是瓜果如果夜里有嬉子（一种小蜘蛛）在瓜果上结网就表示该女子已得巧讲究一点的如唐朝宫女就把喜子放在小盒子中第二天早晨打开来看如果网结得不好就是巧乞得少 另有窃听哭声之说据说必须要是个童女在夜来人静之时悄悄的走进古井之旁或是葡萄架下屏息静听隐隐之中如果能听到牛郎、织女对谈或是哭泣的声音此女必能得巧 妇女问乞巧男子也没闲着俗传七月七日是魁星的生日魁星文事想求取功名的读书人特别崇敬魁星所以一定在七夕这天祭拜祈求他保佑自己考运亨通魁星爷就是魁斗星廿八宿中的奎星为北斗七星的第一颗星也魁星或魁首古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”都是因为魁星主掌考运的缘故 根据民间传说魁星爷生前长相奇丑脸上长满斑点又是个跛脚有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华纵使铅华也莫遮娶得麻姑成两美比来蜂室果无差须眉以下鸿留爪口鼻之旁雁踏沙莫是檐前贪午睡风吹额上落梅花相君玉趾最离奇一步高来一步低款款行时身欲舞飘飘度处乎如口只缘世路皆倾险累得芳踪尽侧奇莫笑腰枝常半折临时摇曳亦多姿 然而这位魁星爷志气奇高发愤用功竟然高中了皇帝殿试时问他何脸上全是斑点他答道：“麻面满天星”；问他的脚为何跛了他答道：“独脚跳龙门”皇帝很满意就录取了他 另一种完全不同的传说说魁星爷生前虽然满腹学问可惜每考必败便悲愤得投河自杀了岂料竟被鳖鱼救起升天成了魁星因为魁星能左右文人的考运所以每逢七月七日他的生日读书人都郑重的祭拜 青年男女乞智、乞巧希望自己的技艺才能高人一等而已婚的、年老的、贫的、富的莫不各怀所愿于是七夕俨然成了一个许愿的日子七夕当夜拜牛郎、织女时马上下拜说出自己的愿望不管是乞富乞寿、乞子莫不灵验但是所乞求的愿望一次只能有一种而且要连乞三年才会灵验 据说七夕的天河还可预告当年的收成天河明显收成就好粮价就低；天河灰暗收成就不好粮价就贵有的地区在七夕作“青苗会”也是一种许愿的活动 佛教传入中国后汉人从佛经中吸收这个神名用来为玩偶命名每年七月七日在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内皆卖磨喝乐乃小塑土偶耳”其实宋朝稍晚以后的磨喝乐已不再是小土偶了相反的越作越精致磨喝乐的大小、姿态不一最大的高至三尺与真的小孩于相上下制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的磨喝乐的装扮更是极尽精巧之能事有以彩绘木雕为栏座或用红砂碧笼当罩子手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰一对磨喝乐的造价往往高达数千钱 东京城里所卖的磨喝乐以来自苏州的最为精巧号称天下第一用来进贡宫里的磨喝乐其可爱精致自不在话下奢侈一点的甚至以金银铸造而成其实磨喝乐应是妇女乞子时所供的吉祥之物但从磨喝乐的生平中我们找不出任何与七夕或求子有关的事迹尽管如此七夕供奉磨喝乐的手中经常拿着一枝荷叶因此在七夕时许多小孩子也都打扮得服饰鲜丽手持荷叶在大街小巷游行嬉戏 除了磨喝乐以外北宋汴京城到了七夕前几天市面上还会推出各式应节的特殊产品例如以蜡铸成牛郎、织女故事中的人物或作成秃鹰、鸳鸯、等动物之形称之为“水上浮”又有蜡制的婴儿玩偶让妇女买回家浮于水土以为宜子之祥称为“化生”又在七夕前几天先在小木板上敷一层土播下粟米的种子让它生出绿油油的嫩苗在摆一写小茅屋、花木在上面作成田舍人家小村落的模样称为“壳板”或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中等它长出敷寸的芽再以红、蓝丝绳扎成一束称为“种生”又叫“五生盆”或“生花盆”南方各地也称为“泡巧”将长出的豆芽称为巧芽甚至以巧芽取代针抛在水面乞巧七月也是荷花盛开之际有人便动脑筋折下未开的荷花作成假的双头莲造形可爱颇受时人欢迎 这许多应节植物成的各色花样充分显现了一个盛夏节日的活泼朝气而夏季特有的炎热阳光又促成了另一项七夕的习俗晒书、晒衣现代的科学报告指出日光中所含的紫外线的确具有杀菌的效果历史上关于文人晒书、晒衣的习俗有过几则有趣的小故事 据载司马懿当年因位高权重颇受曹操的猜忌有监于当时政治的黑暗为求自保他边装疯病躲在家里魏武帝仍然不大放心就派了一个亲信令史暗中探查真相时值七月七日装疯的司马懿也在家中晒书令史回去禀报魏武帝魏武帝马上下令要司马懿回朝任职否则即可收押司马懿只乖乖的遵命回朝另有一种人在乱世中以放浪形骸来表达中的郁闷他们藐视礼法反对时俗刘义庆的世说世语卷二十五说七月七日人人晒书只有郝隆跑到太阳底下去躺着人家问他为什么他回答：“我晒书”这一方面是蔑视晒书的习俗另一方面也是夸耀自己腹中的才学晒肚皮也就是晒书汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风七月七日当他的邻居晒衣时只见架上全是陵罗绸缎光彩夺目而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服有人问他在干什么他说：“未能免俗聊复尔耳！”由这几则小故事看来就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了以上所诉大多是民间过七夕的逸事而古代的宫廷又是如何度过七夕的呢贵为一国之君皇室的排场自然非平民可比南朝的齐武帝曾