菊与刀读后感500字

1 / 4 菊与刀读后感 500 字 菊与刀读后感 500 字（一） 本尼迪克特在菊与刀中以 菊 和 刀 来象征日本人的矛盾性格： 菊 是日本皇家家徽， 刀 是武士道的象征，这二者体现了日本文化的双重性 -温和又好斗，爱美又黩武，尚礼又倨傲，善变又顽固，驯服又专断，忠贞又反叛，勇敢又怯懦。 本是作为一个西方人没有带感情色彩和主观意识，比较冷静的旁观者来写这本书的，应该是比较客观吧，这本书在日本也引起轰动。 我的爷爷是在抗日战争时加入共产党打日本人的，他的两个血气方刚堂弟当时还在北京和天津的大学读书 ，立即会到家乡抗日，当时的蒋介石消极抗日，所以抗日的都加入了共产党。我爷爷是一方地主，带了村子里有血性的年轻人一起加入抗日。后来，她的两位堂弟壮烈牺牲，并不是被日本人，反而是被国民党杀害，非常惨烈。他们的名字还在烈士陵园的纪念碑上刻着。 对于当初日本人的凶残，爷爷奶奶一直记忆犹新，那么多的中国人，那么大的中国一下子被小小的日本打败了，日本人整个村庄的屠杀。为什么？爷爷最气愤的日本人再凶残也是明枪明刀的，最可恶就是那些助纣为虐的汉奸，没有2 / 4 他们日本人只不过是没有翅膀的老鹰。汉奸给日本人出谋划策的残害自己的 同胞，而且是暗箭难防。 经常听到这种评价，中国人单打独斗是条龙，在一起就内斗 -不团结。我不知道这样的评价是否正确，但起码可以引以为戒。强大的堡垒，从内部更容易攻破。比如说，一些外贸出口的产品，同是中国的企业能不能有全居观念，不要相互砍价格挖墙角，大家团结起来，有一个行业联盟，大家都赚钱，不好吗？ .其实从本的描述中并没有表扬日本人聪明，聪明并不是日本人的强项，相反中国人反而被认为聪明，聪明的人为什么没有优势呢？什么时候才能像美国人那样被日本人崇拜。是不是我们也有自己的缺点，因为每个人都太过聪明，太过聪 明，就容易太过自我。 西方国家老是说我们不民主，恐怕西方似的民主在中国会产生水土不服吧。也许我们自己的人类学专家可以像本一样研究研究，探讨探讨了。 菊与刀读后感 500 字（二） 人类社会总是在设计自身的生活。如果某些其情况的处理方式和评价方式被赞同，那么这个社会中的人就将其视为全世界的基本理论，不论困难有多大，他们都将这些结论集合为一体。 翻开菊与刀一书，却一眼看到此等传播学直论，讶异之余不禁暗叹这位 日本通 美国作者对于人类学的博识。书中，诸如 舆论调查的结果只不过是让我们3 / 4 对已知的事物多增加一些了解罢了。 等观点，对于研究传播学的，研究成见之形成于成见之顽固的学者而言，都是极有意义的。 当然，此书的更大的价值不仅仅在于其对于传播学的涉猎，而在于作者对于日本国民性的深刻洞察。 他山之石可以攻玉 虽然地理人文环境各有不同，国民性的形成也各有特点，但是日本国民性的了解，对于自身国民性的观察有重要的借鉴价值。因为对于一民族而言，毕竟是有其共通性的，如作者说： 任何文化传统中，都包含了关于战争的信条。 如果对这些基本理论不甚了了，却对其他民族之好战或其 他秉性肆意攻伐，未免贻笑方家。 日本人对于等级制度的依赖是令人震惊的，这一点也久为观察家所诟病。但是这个民族在此基础之上形成的社会制度，形成的充斥于社会每个角落、每个领域的民族风气，却是同样令人震惊的。也许对于一个民族而言，并不存在所谓 劣根性 ,而只存在畸态发展、不善于整合运用的懒惰国民。 现代人不勤于完善自己，便将罪过推到古人身上，将所有过错都推脱到 国民性 与对象模糊的