《文化模式》读后感.doc

文化模式读后感 老师说学文化科的人应该了解什么叫文化历史上许多人都在这个问题上做出探索从泰勒的“文化是个复杂的集合体（plexwhole）”到马林诺夫斯基的“文化是功能的”（有马林诺夫斯基文化论、雷蒙德文化类型等著作）然后又有以露丝本尼迪克特（其著作文化模式）为代表的民族心里学派的“文化模式”概念他们都从不同的角度对文化做出了解释功能学派对文化的解释主要考虑了历史的和地理的因素而露丝本尼迪克特主要从历史和心理学的因素来考察文化 总的来说对文化的态度有两种：文化绝对主义和文化相对主义在人类历史上文化绝对主义的突出表现是西方中心主义即在社会进化论的提倡下以西方作为所有文化的标准把西方以外的文化作为边缘文化文化绝对主义带来了战争、种族歧视等功能学派和民族心里学派都支持文化相对主义菊与刀以及其对美国解决日本投降后的问题的显著效果初步体现了美国对文化相对主义的成功运用 本尼迪克特提出的文化模式概念是：不同的文化有不同的行为模式组合追求不同的价值和目标她开创性的运用团体心理学来探讨文化她指出“各种文化不能在一种伦理的基础上进行比较但却可以比拟为共存的和同等有效的生活模式”这句话体现了不同文化有其追求的价值目标一个民族的伦理标准不能强迫运用于其它民族；民族与民族之间的战争只能看作是各自对自身利益的维护而不能在道义上寻求借口因此民族与民族之间有文化的区别而文化之间在本质上不可比的文化是利己主义的现实生活中也经常有不同文化的人之间的互相道德指责的事情发生让我感受最深的就是婆媳之间的关系为什么许多婆婆都喜欢本地的媳妇呢我想这是因为这样能减少文化的冲突当婆媳之间争吵的时候大家都诋毁对方的品格（其实这不关乎品格的事）最后大家都不甘心对方对自己所作的评价误会永不能消退 民族之间的差别不在生物结构上的差别而在于文化的差别本尼迪克特指出人类具有极大的可塑性“人类在大自然保护圈中失去的却在较大的可塑性的优势中得到补偿”例如原始部落中的人们在遇到挫折后可以通过巫术、宗教等途径来得到精神上和物质上的安慰 人类的可塑性是指人可以创造文化又要接受文化的改造本尼迪克特在文中有段话可以清楚说明这句话“个体生活历史首先是适应由他的社区代代相传下来的生活模式和标准从他出生之时起他生于其中的风俗就在塑造着他的经验与行为到他能说话时他就成了自己文化的小小创造物而当他长大成人并能参与这种文化活动时其文化的习惯就是他的习惯其文化的信仰就是他的信仰”以上话语说明虽然我们创造文化当我们又“必须生活在我们自己的文化所设定的我们各自的框架之中” 我们要生活在自己创造的文化当中这里就有一个“人性回归”及其可能性的问题这个人类社会和文化是人类创造的当我们厌倦了自己所创造的社会时我们是否能够回归到那个已给我们破坏的自然去呢那个曾经的自然已经破坏了或改变了又或者当我们重新回到自然时我们已经不能适应自然了 列维斯特劳斯认为文明就是反自然因此人类只有提高自己的文化意识精心经营自己的文化使文明与自然和谐才不会出现同时被自然和文明抛弃的结果 本尼迪克特在文中还讨论了个人与文化模式的关系认为个体与文化之间并不对立虽然文化是由人创造出来的但并不是每个人都能适应其自身的文化个人对文化的态度有三种：适应、不适应但努力适应、天生对立对于那些不能适应自身文化的人来说“对文化行为的强调就是对个人意志的否定”所以对于这些人要采取宽容和鼓励的态度只有这样文化才能保持长久的旺盛的生命力中国的文革使多少人蒙受精神的打击在努力减少差异的同时不能够害怕差异害怕差异会给人带来沉重的精神负担记得有一部电影中一个人不肯承认自己会听动物说话从而保持自己与“普通人”毫无差别我觉得这样只能让自己非常的痛苦这太过于害怕差异了 以上是我读这本书所能理解的内容但其中的深意我还需要好些时日才能够真正地体会到这本书是京华出版社出版的我觉得其中的翻译还是很有“英语”的味道句子好长啊！以后有机会我希望能够重读这一本书最好是不同版本的我把读书心