《天下有道，丘不与易也》教案

1 / 11 天下有道，丘不与易也教案 m 天下有道，丘不与易也教案 教案天下有道，丘不与易也 教学目标： 一、疏通文意，积累并掌握文中常见的文言词语、特殊句式。 二、了解孔子的勇于担当社会责任的精神，理解孔子的积极入世。 三、联系现实，通过 “ 知其不可而为之 ” 这样的话题，探讨孔子勇于担当社会责任的现实意义。 教学重点：联系现实，通过 “ 知其不可而为之 ” 这样的话题，探讨孔子勇于担当社会责任的现实意义。 教学难点：重要文言词句的落实翻译 课时安排： 三课时 第一课时 教学 目标：疏通文意，积累并掌握文中重要的文言词语、特殊句式 一、根据预习，课前自主完成以下预习检测题 1指出下列词语的意义和用法 子路从而后后：名词作动词，落在后边 止子路宿止：使 留宿 2 / 11 杀鸡为黍而食之食：给 吃（饲） 见其二子焉见：使 拜见 欲洁其身，而乱大伦洁：使 保持纯洁 2解释下列各句中的通假字 是鲁孔丘与（） 而谁以易之？（） 且而与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉？（）（） 植其杖而芸（） 使子路反见之（） 3、翻译下面的语句，注意补出省略的部分 子路行以（之 ）告（子） 鸟兽不可与（之）同群 （接舆）趋而辟之，（子）不得与之言 （子路）至，（丈人）则行矣 4、在预习过程中还有哪些字词句你不理解，请列在下面。 二、课堂解疑： 1、仪封人请见引见 吾未尝不得见也拜见 从者见之引见 子见夫子乎看见 见其二子焉介绍，引见 使子路反见之拜见 3 / 11 2、是鲁孔丘与判断词 是知津矣这个人 是鲁孔丘之徒与判断词 滔滔者天下皆是也这样 是知其不可而为之者与判断词 3、重要句式 而谁以易之宾语前置 且而与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉？固定句式 吾 非斯人徒与而谁与？宾语前置 君臣之义，如之何其废之？固定句式 晨门曰： “ 奚自？ ” 4、文中 “ 而 ” 的意义和用法列举 长沮、桀溺耦而耕修饰关系 而谁以易之通 “ 尔 ” 你 耰而不辍承接关系 歌而过孔子修饰关系 已而，已而！ 殆而！语气词 趋而辟之修饰关系 子路从而后转折关系 植其杖而芸承接关系 子路拱而立修饰关系 杀鸡为黍而食之承接关系 4 / 11 欲洁其身，而乱大伦转折关系 是知其不可而为之者与转折关系 三、诵读巩固 四、课堂巩固 1、解释下列各句中的 “ 见 ” 字。 吾见相如必辱之看见 项 伯即如见沛公会见 亮见权于柴桑拜见 阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚使往见 秦王坐章台见相如接见 子墨子曰：胡不见我于王？墨子推荐，介绍，可以引申为引见。 北邀当国者相见会晤 汝真女子之见见识，见解 图穷而匕首见出现 军无见粮项羽本纪现成的 2、解释下列各句中的 “ 殆 ” 字。 已而，已而！今之从政者殆而！危险 多见阙殆，慎行其余，则寡悔。论语为政疑惑 轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。大概 学而不思则罔，思而不学则殆危险（也有解释为 “ 迷惑 ” ） 且燕赵处秦革灭殆尽之际近，接近 5 / 11 管夷吾亲射寡人中钩，殆于死，乃今用之，可乎？近，接近，几乎 知己知彼，百战不殆。危险 3、解释下列各句中 “ 而 ” 的意义和用法 长沮、桀溺耦而耕修饰关系 而谁以易之通 “ 尔 ” 你 耰而不辍承接关系 歌而过孔子修饰关系 已而，已而！ 殆而！语气词 趋而辟之修饰关系 子路从而后转折关系 植其杖而芸承接关系 子路拱而立修饰关系 杀鸡为黍而食之承接关系 欲洁其身，而乱大伦转折关系 是知其不可而为之者与转折关系 4、解释下列各句中的 “ 是 ” 字。 觉今是而昨非对，正确 是我而当者，吾友也认 为正确，肯定 滔滔者天下皆是也这样 是鲁孔丘之徒与判断词 是知津矣这个人 6 / 11 5、翻译下列句子。 滔滔者天下皆是也，而谁以易之？ 鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！ 止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？ 6、拓展延伸 “ 而 ” 的用法归类 一、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 (一 )表示并列关系。一般不译，有时可译为 又 。如： 蟹六跪而二螯。 (劝学 ) 地势极而南溟深，天柱高而北辰远。 (滕王阁序 ) (二 )表示递进关系。可译为 并且 或 而且 。如： 君子博学而日参省乎己。 (劝学 ) 今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地。 (触龙说赵太后 ) (三 )表示承接关系。可译为 就 、 接着 ，或不译。如： 余方心动欲还，而大声发于水上。 (石钟山记 ) 简能而任之，择善而从之。 (谏太宗十思疏 ) (四 )表示转折关系。可译为 但是 、 却 。 青，取之于蓝，而青于蓝。 (劝学 ) 因人力而敝之，不仁。 (烛之武退秦师 ) 7 / 11 (五 )表示假设关系。可译为 如果 、 假如 。如： 诸君而有意，瞻予马首可也。 (冯婉贞 ) (六 )表示修饰关系，即连接状语。可不译。如： 吾尝终日而思矣 ( 劝学 ) 吾恂恂而起 (捕蛇者说 ) 二、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为 你的 ；偶尔也作主语，译为 你 。例如： 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。 (记王忠肃公翱事 ) 而谁以易之？ 三、复音虚词 而已 ，放在句末，表示限止的语气助词，相当于 罢了 。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 (口技 ) 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 (师说 ) 第二课时 教学目标： 1、了解孔子的勇于担当社会责任的精神，理解孔子的积极入世。 2、联系现实，通过 “ 知其不可而为之 ” 这样的话题，探讨孔子勇于担当社会责任的现实意义。 一、复习巩固 8 / 11 默写下列语句 1、鸟兽不可与同群，？天下有道，。 2、凤兮，凤兮！？，来着犹可追。 3、，。孰为夫子？ 4、君子之仕也，。，已知之矣。 二、课堂解疑： 1、原文中出现了仪封人、长沮、桀溺、楚狂接舆、荷蓧丈人、晨门等人，这些人有什么特点，他们完全相同吗 ？他们对待孔子的态度一样吗？ 这些人都是一些非同寻常的人，或者说是那个时代出类拔萃的精英，他们也担忧这个时代，对社会有深刻的理解，知道无法改变社会，所以选择避世。这些人不完全相同，他们对孔子赞美，尊重，劝说，讥讽，否定，批评，不愿与之交流，理解、但道不同不相为谋。可以说他们理解孔子，同情孔子，同时也为孔子 “ 知其不可而为之 ” 表达了深深的遗憾、惋惜。 接舆：凤兮 !凤兮 !何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而 !已而 !今之从政者殆而！接舆把孔子比作凤，表达了自己的孔子的理解和肯定；又 “ 何德之衰 ”“ 已而已而 ” ，表 达了对孔子做法的批评和遗憾，写出了接舆对当时社会的极端失望。 长沮、桀溺：滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其9 / 11 从辟人之士，岂若从避世之士哉？他们对社会形势有精辟独到的见解，同时委婉地劝告孔子放弃无谓的努力。 丈人：四体不勤，五谷不分，孰为夫子？这句话表明了丈人对孔子不干实事，尽做那些无法做到的事而厌恶，同时也含蓄地劝戒孔子停止自己无谓的奔走。 仪封人，晨门：孔子的知己。 2、这几则文字围绕 “ 知其不可而为之 ” 编撰在一起，短文怎样体现孔子 “ 知其不可而为之 ” 的勇于担当的精神，请摘录有关语句来回答。 孔子下，欲与之言：孔子明知接舆不会与自己一道入世济时，但是他充满幻想，多么希望得到接舆的理解和认可。 “ 趋而辟之，不得与之言 ” ，可以想象孔子在碰壁之后多么的无奈和孤独！ 夫子怃然曰： “ 鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 ” 这句话写出了孔子悲苦的内心世界，也是孔子大智慧的集中表现。正是因为天下无道，所以我必须积极入世，以道易之，要团结更多的人，争取更多的人。孔子明白自己的形势，所以一个 “ 怃然 ” 写尽了他内心的苍凉。 使子路反见之： “ 荷蓧者 ” 本身是一个懂得 “ 礼 ” 的人，他“ 止子路宿，杀鸡为 黍而食之，见其二子焉 ” ，对于社会上这样的贤人，孔子是十分尊重和景仰的，他使子路反见之，10 / 11 目的也想博得丈人的理解和支持，体现了 “ 知其不可而为之 ” 的精神。 3、孔子与那些隐士有什么不同？ 这两类人物都强烈不满于混乱污浊的现实。但前者力图改变它，并且不屈不挠，后者则选择了避世，洁身自好。前者更重视对社会道义的承担，对自我的考虑较少，相比之下后者不重视对社会道义的承担。 4、列举中国历史上勇于担当社会责任的事例，相互交流。 三、写作训练： 孔子的周游用世，循礼卫道，是一种替天行道的社会责任感，是建功立业、名 垂青史的人生追求，是从政的强烈自信，是道德勇气，是担当情怀，具有积极意义，成为后世许多知识分子的楷模。天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）孔子是一个“ 知其不可而为之 ” 的人，一个 “ 以天下为己任 ” 的人。即使生不逢时，也是可以努力有所作为的，不能只求明哲保身。 孔子的这种思想后来成了历代儒家的理想