让 教 育 成 为 享 受_0

1 / 4 让 教 育 成 为 享 受 时下，很多东西都成为人们享受的对象，享受人生，享受生活，享受文化，已经成为非常时髦的词语，它们频频出现在电视里、报刊中、口头上，并且已经成了许多人生活的现实，他们已经把这些东西作为了享受的对象。 然而，直到今天，却很少有人把教育也作为人应该享受的对象。相反，在很多人观念里，教育仿佛天生就与艰苦、痛苦等联系在一起，苦教、苦学一时成为许许多多人对教育的根本看法和态度。还有更为极端的，在有的地方，人们自古以来就把写文章称为“哭文章”，这就把受教育的艰苦、痛苦表现得淋漓尽致。 于是乎，一谈起教育或者是受教育，人们很自然地就会把它与苦相连，好象受教育就是受苦，教育 =受苦！ 其实，这是对教育的一种深刻地误解，曾使许多人望教 育 而 生 畏 ， 也 使 许 多 人 流 下 了 多 少 伤 心 的 泪水。 那种让人一味受苦、吃苦的教育，只是在人们对教育的认识，对人性的理解比较肤浅时代的产物。那时，人们普遍有一种思想，认为对孩子而言，不打不成材，不骂不成器，棍棒下面出孝子。对孩子，如果不打，不骂，顺其自然，他们还不知道会成为什么人。 今天，当赏识教育、成功教育，甚至玩教育已经成为思潮的时候，当张扬个性，培养创造 性能力成为潮流的时候，那种让人受苦，2 / 4 叫 人 挨 骂 的 教 育 ， 显 得 多 么 无 力 ， 多 么 让 人 伤心！ 在今天看来，教育应该是一种享受。现代心理学告诉我们：人都有一种向往美、趋乐避苦、趋向成功避免失败的心理。在这些心理的驱使下，人们往往会表现出一系列的行为，在教育中，这些心理就表现在许多方面。我们的教育就应该充分利用人们的这种心理，把我们的教育办得更加人性化，办得使学生们越学越爱学，而不是越学越厌学，越学越不愿学。 这样的教育就应该是让学生在受教育时，感觉到：教育 =享受，而不是受苦与吃苦。 享受什么？ 享 受美。有人认为，教育的最高境界是美。今天看来，这是真理。因为美是无功利的，它是一种境界，是一种让人赏心悦目的情境。比如，在语文课上，有位老师在教柳永的词雨霖霖时，这样开头： “在东京城外、植满垂柳的汴河码头。凄清冷落的深秋，一场骤雨刚刚下过，树梢上的寒蝉又如泣如诉的叫了起来。在长亭送别的人漫漫饮酒，细细话别。一直挨到傍晚，雨也停了，舟人催促，该是起程的时候了。 这首词展现在我们眼前的是一幅我国十一世纪缠绵的送别图” 接着，老师放雨霖霖的教学磁带，先读后唱，民乐伴奏，昆曲声腔。在悠扬悦耳的箫、笛声中，学生倾听着凄楚婉转的女高音歌唱，眼看课文和注释，很自然地进入了词的境界。 它是一种感受，一种体验，是学生在美的情3 / 4 境中感受到、体验到美。这样的教育，不是享受是什么？ 享受快乐。教育是离不开快乐的，没有快乐的教育，将死气沉沉的，令人窒息的。教育是一种活动，这是一种老观念了。可是，人们很少将之付诸实际。有时即便是有一些所谓的活动，也只不过是为了印证老师预先设计好的结论。这是变了味的活动，被扭曲了的活动，不是本来意义上 的活动。这样的活动，就毫无快乐可言。实际上，一般而言，本来意义上的活动就基本上意味着快乐，更多的是与快乐联系在一起的。如果我们的学校教育活动多多，快乐多多，不是享受那才怪呢！ 著名教师马芯兰 ,这位首都十大杰出教师 ,全国“五一劳动奖章”获得者 ,在教学中 ,常常将抽象的内容 ,以游戏的方式帮助学生理解。例如，为帮助学生理解“同时”、“相对”、“相遇”、“相向而行”等概念 ,她组织学生到操场上 ,分成两队 ,分别在操场两边迎面竞走。老师说“走” ,两人同时相对行走 ,让学生形象理解“同时”、“相对”的意思；两人碰上时 ,老师说“停” ,告诉学生这是“相遇” ,接着让学生观察两人相遇时谁走的路程多 ,理解这是同一时间内两人各走的“距离”。马老师在教小学一年级新生的数学时 ,也想了许多新招 ,让学生在游戏中进入情境 ,大大调动了学生学习的积极性。让学生在快乐中接受教育，应该成为我们的理想。 享受成功。学生在学习中受的挫折多，失败多，是我们当前教育的一个特点。4 / 4 学生如