语文应“舍我”“为他”

1 / 7 语文应“舍我”“为他” 语文应舍我为他 康德说：人是目的。立人之道在于尊个性而张精神，我们不能把手段误为目的。是该到从怎么教教什么到为谁教的转向了。否则，语文，前景堪忧，一个与母语渐行渐远的孩子，前景更堪忧。 一、为谁教的失落会加速孩子物化的进程 岁月悠悠，一个与母语渐行渐远的孩子，虽然，他也会与其他孩子一样慢慢长大，但他最终不会喜欢阅读，更不会写作。丧失了阅读与写作能力的人，他的情感和思辨能力也将随之退化。特别在阅读 不能直接拥抱财富和权力的当下，功利和势利会很容易提前占据孩子的心灵，加速人的物化。 但现实的语文课堂，一幕幕，几乎每天都在上演孩子与母语的离散。 1.阅读与思考，本是一脉却不相连。 2 / 7 其实，明眼人一眼就可以看出，阅读教学打一开始，为谁教就没了指向。 课始，教师让学生读一读课文，然后提出几点要求，待学生读完后再作回答。这些问题，可能是课文后面的要求，也可能是老师课前的预设，或者是考试常涉及的。总之，这些问题的源头，是不是来自孩子们阅读时的困 惑和需求，就不得而知了。 学习语文，首先意味着与文字遭遇。能否培养孩子对文字的初恋或好感，将意味着孩子与文字一生的聚首与分离。这好比男女相亲一样，第一次印象，初感很重要。 孩子对文字有没有初感，在什么地方有感，感到什么程度，每一个孩子都不一样。文字既是桥，又是墙；既敞开，又遮蔽。能不能打开文字的缺口，通过语言文字进入文本深处，闻到花香，听到鸟叫，和文本、作者进行想象中的对话，生成新的意义，应该是孩子自己读、思、悟的整体关联。 读的能力来自读 而非做。（王尚文语）所谓自3 / 7 读自悟也。但阅读与思考，读做两张皮。且不管你有没有感受，愿不愿意，都得做。打从自己读书起就在做，其间，背离了多少孩子的初衷与意愿？还要做多久？何日是尽头？ 阅读思考，基于同一生命体，本是一脉却不相连，长此以往，孩子还会对文字感兴趣？对阅读感兴趣？对语文感兴趣吗？ 2.文本细读，热的是教师，沦陷的是孩子。 眼下，文本细读依然是语文教学的热词。以文本秘妙为例。我以为，文本秘妙其实跟文本意义一样，是极 具个性化的，是读者的自身经验在阅读时赋予文本的意义。所以，所谓的文本秘妙，从某种意义上说是教师怎么想，就怎么定。 像王崧舟老师那样的文本秘妙解读，在小语界是个案和特例，试想，现实当中的万千教师，备课时如若能够素面文本，放平心态，潜心研读，当属不易了，岂肯轻易地将千辛万苦解读出来的文本秘妙，在教学中舍弃不用呢？人往往忠实于自己的感觉，总认为自己的发现是最有价值的。4 / 7 而且，还会因为自己领会了艺术家的匠心而感到喜悦，因为意识到自己的悟性高于一般的读者而自豪。 这样一来，发现的 多与少，精与粗，杂芜与纯净，在实际教学中能用的还是不能用的或者不宜用的，便一股脑儿，泥沙俱下。弱水三千，只取一瓢饮的小学语文儿童特征，就无暇顾及了。 二、为谁教在课标修正中已得到正视 细读 201 1 年版小学语文课程标准（以下称新课标），从细节的修正中，不难发现，为谁教已开始转向，儿童特征得到正视，以下试举两例说明。 1.新课标第一学段写话要求：对写话有兴趣，留心周围事物，写自己想说的话，写想象中的事物。删去了 2001年版课标中写出自己对周围事物的认识和感想一句话。 何为认识？如何感想？ 认识和感想主观意志明显，趋近成人世界。一般情况是指成人世界对社会、对环境、对客观世界的体会5 / 7 或看法。在写作当中一旦提及认识和感想的要求，很容易使人联想到它的社会性、功用性、道德性甚至是政治性。儿童作文就容易演变成为成人作文。 我们都知道，儿童的生活与成人的生活有着本质的区别。儿童的生活是一种具有自然性和生长性的生活，本身没有直接的社会日的，在生活方式上，儿童常以 游戏的性质和想象的形式达成游戏的可能世界与现实世界的联系。既然儿童尚在不解春风情性的年龄，又何必勉强共海棠说？ 删掉写出自己对周围事物的认识和感想，并非简单的降低要求，实则是对儿童作文与成人作文性质的鲜明区分。一点之正，正的是从成人到儿童的位移。这样，易于动笔，乐于表达，才成为可能。 2.新课标对默读的要求，从原来的第一学段（一二年级）调整到第二学段（三四年级）：初步学会默读，做到不出声，不指读。 学习本来是一件很开心 很主动的事情，学习者之所以不情愿是因为他感到不需要，而之所以不需要，那是因为还没有开启心智，认识到学习的重要。 6 / 7 对于刚入学的儿童来说，因为还没有开启心智，无法对枯燥安静的默读产生好感。相反，朗读就好玩多了，可以从文字的世界过渡到声音的世界，从理性的思考转换为形象的直觉，通过琅琅的读书声，唤起对文字符号的最初感觉，通过声音长短，抑扬顿挫，音律变化，达到一个好听的音乐效果，由此对文字世界产生兴趣、向往和遐想。 一二年级坐实朗读，既是对入门语文始读书的学科尊重，也是对感性活 泼儿童生命的尊崇，正如王尚文老师说：感性一点，浅近一点，质朴一点，让我们再次发现儿童。 三、为谁教其实是一场舍我的人性角逐 教与学，从辩证关系上说，既矛盾又统一。从实际上说，矛盾无处不在，统一何其艰难。因为，这里面还牵涉到人性本我和自我的贪念和私欲。显己露才，是发乎情性之自然；退隐让学既是职业的境界，更是生命的禅修。 一切为了孩子；教是为了学；学生的精彩7 / 7 才是真正的精彩；实现美丽的转身等等，广大教师都耳熟 能详，但为谁教在实际教学中却屡屡落空，可见，这并非简单的理念问题，实则还关乎着一场深刻的人性革命。只要我们留意观察，就不难发现，有意无意间，教师都有诸多的舍不得。 对这种现象，我以前列举过几点： 1.文本解读，教师舍不得自己的发现； 2.课堂对话，教师舍不得自己的精彩； 3.教学流程，教师舍不得自己的预设。实际远不止于此。舍不得，其实是人性本我的拘执。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。舍我，是大悲