临阵磨枪——学会梳理议论文写作思路.doc

临阵须磨枪学会梳理议论文写作思路吴县中学陆燕一、临阵必须磨枪：理清议论文写作思路的重要性。2016年的高考作文题思辨性较强，对于这种作文题，考生写议论文容易上手。容易上手但并不意味着易拿分，很多议论文控制在低分层级。这类议论文或者立意不深刻，或者用例陈旧，或者论证不深入其中还有一个很重要的原因就是思路混乱。整篇文章有观点，有材料，却章法全无，论证部分信马由缰、“脚踩西瓜皮”，滑到哪里是哪里。思路一乱，一切皆乱。阅卷老师在高速阅卷的情况下，希望能在很短的时间内看清作者的思路，看清全文的布局安排，阅读一个段落，要能迅速看出这一段写什么，段和段之间是否界限分明。如果看不清段和段之间的联系，不可能打高分。在高三剩下的半年时间里，临阵磨磨枪，学会理顺议论文的写作思路，是必须的，而且还是能磨出效果来的。写作思路清晰了，最起码会“不快也光”，会让作文脱离切入分之下的低分；如能做到全文逻辑严谨且思路巧妙，观点得到深入的论证，那你这把枪就会锋利无比了。二、临阵如何磨枪：常见议论文写作思路举例。议论文的论证结构是段落、层次的组成方式，它反映了作者对论题进行分析、推理和证明的过程，体现了作者进行逻辑论证的思路。学生写议论文常犯的毛病是对观点和材料缺乏必要的分析和研究，只停留在表面的一般认识上，于是只能把一个一个的材料罗列在那里，忽略了它们之间的内在联系。这样，就不可能安排好它的论证结构，由于文章结构松散，势必影响说服力。论证的结构没有一套固定不变的模式。合理安排论证结构，是为了更好地阐明中心思想，正确地论证观点，用论证的逻辑力量来“征服”读者。什么样的结构是好的结构？好的结构，既能展示考生清晰的思路，又能提高老师阅卷的速度。好的结构还应该伸缩自由驾驭自如。结构要板块清晰，一目了然，不能信马由缰、杂乱无章。议论文常见的结构形式有引析联结、并列式、层进式等。此处重点讲讲“引析联结”和“层进式”。（一）、“引析联结”“引”，就是以引述材料（社会现象、名言警句、生活常识、典故传说、作文命题材料、阅读材料等）起笔，形成“引述过渡（分析评论、质疑设问、归纳推理）论点或论题”的结构层次。引述时应注意：（1）要有针对性。即所引的材料一定要符合题旨的需要，能为中心论点服务；同时根据中心论点地需要，恰当地处理好所引材料的详略。（2）要概括。即对所引用的材料，根据中心论点的需要，以最为浓缩的精要语言对它进行高度地概述，而省去不必要的过程和细节描写。“析”，就是围绕议论的中心对引录材料内容的寓意进行扼要分析。要求分析得准确，切合事理，语言精要。“析”的目的是为中心论点的提出创造理论的条件。可从以下角度分析：（1）原因：从为什么的角度思考。（2）结果：从结果会怎么样的角度思考。（3）态度：从应该以什么态度去对待的角度思考。（4）方法：从如何去做的角度思考。“联”，就是运用材料提供的道理来类比社会生活，议论社会生活的过程。可以联想类似的道理（从道理上论证），也可以联想相关的社会生活现象（从事实上论证）。这部分既要放开思路，又要概括力强；既要重点突出，又要正反结合。“结”，就是重申材料，深化论点。结尾呼应开头，或进一步强调论点，或提出解决问题的办法，或提出希望要求。【范文】例1（2012年江苏卷）（材料略）请以“忧与爱”为题，写一篇不少于800字的文章。忧与爱我想到了圣埃克苏佩里 的小王子，忧郁的小王子因为和玫瑰花闹别扭离开了他的星球，最后又因为忧虑回到玫瑰花身边。我感到，最深最柔软的爱，总是与忧息息相关的。（引：以略带忧伤的小王子的童话故事为由头，自然引出对忧与爱的关系的理解这一中心论点。）书中的小王子开始并不理解爱的真正含义，当他来到地球听了狐狸的话，明白所谓爱其实是一种“驯服”，这种驯服使他的玫瑰花与地球的5000朵玫瑰花不同以后，他懂得了爱。他的玫瑰花只有四根刺保护自已，她会寂寞吗？忧心忡忡的小王子最终回到了玫瑰花身边。（析：以小王子为例，分析忧与爱的关系。）这个略带忧伤的温暖童话不知感动了多少人，而现实中又何尝不是如此，印象中伟大的文学家都是皱着眉的，他们忧心着土地，农民以及悲惨的孤儿和妇女，他们的笔尖沾染着无尽的温柔和爱，因此那些作品才是旷日持久的，与大地同呼吸的，不被时光淡去的。因为爱之深，所以忧之远。（联：联想到现实中的伟大文学家，论证：因为爱之深，所以忧之远。）昨晚和妈妈睡觉，黑暗中只有我们均匀的呼吸声，妈妈握着我的手，轻轻地、摩挲着，不说一句话，我却能感受出这其中包含的所有情感，是爱，是忧，不是简单地担忧，而是一种深沉的温柔的感情。这种含蓄的忧，在如今这直白时代，又有几人能感受、并愿意感受呢？人们都说爱要大声说出来，爱很简单，可挂在他们嘴边脱口而出的，真正是爱吗？没有忧的爱，到底有多深呢？（联：联想现实生活，论证：没有忧的爱是浅薄的。）作家曹文轩的作品中总充斥着淡淡的忧，像草房子、红瓦黑瓦，他说孩子们需要这种略带忧伤的陶冶，那并不等同于消极。的确我在读完他的作品后，虽为小说中的忧哭泣不止，可擦干泪水后满心盈余的是对生活的爱，对生灵的悲悯，对生命的珍惜。有人执著的排解忧，有人浅薄的对待爱。其实，有爱的忧，未必沉闷消极，有忧的爱，才更柔软温情。在这样一个开放直白的年代，懂得忧与爱，或许会让生活多一份深刻的温情，也让心灵多一抹温润的色彩。（以曹文轩的作品为例，进一步论证：忧源于爱，不等同于消极。）冰心老人有一段话，爱在左，同情在右，将一路点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。我想，这正是忧与爱的含义。（结：重申观点。）评语文章以略带忧伤的小王子的童话故事为由头，自然引出了“最深最柔软的爱，总是与忧息息相关”的中心论点，继而紧扣忧与爱的关系，展开论述，由文学及自身，由童话到现实，通过丰富的论据，有力地证明了“因为爱之深所以忧之远”，而“没有忧的爱容易浅薄”的道理。论据深入而透彻，语言精准而流畅，思维严密而辩证，且从文章中也可感受到作者阅读积累丰厚，文笔老练成熟，有着较为深厚的语文素养，颇有厚积薄发之感，堪称一篇精彩的议论文，故判68分。（二）、层进式在论证思路中，由浅入深，层层深入，步步推进，这就是层进式结构。它的特点是各层的前后顺序有严格要求，不能随意变更。层进式结构有两种表现形式：一种形式是议论文采取先提出问题，再分析问题，然后解决问题的思路，即体现了层进式结构的特点；另一种形式是分论点之间的关系不断递进，论证的层次向纵深展开，一层比一层深入地提示论题的内涵，使中心论点得到深刻的阐发，它们的先后次序一般是不可以互换的。意思是一层一层逐层深入的。【范文】：层进式的文章一般有三种格式。（1）将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。智慧三境佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水;二曰看山不是山，看水不是水;三早看山还是山，看水还是水。现在我认为，智慧还能分为三境：山，海，天。第一境便是这山。山，屹立于大地之上，向来是高大、稳重的象征。一开始，人的智慧就如同一个土丘，随着时间流逝，经验累积，人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一句不见经传的土丘升格为名山，最后达到“会当凌绝顶，一览众山小”的地步。但是，这一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累积，不能变通。就如同山永远无法比人高，无论山多私巍峨，如何顶天立地，山就是山，不能动，不能跳，只能被局限在土壤之上。因此，第二境便是这移动的海，海纳百川，有容乃大。经过不断学，融会贯通，智慧转变为辽阔的大海。水无常形，人的智慧在这一境，可以面对各种各样的困难，而不被死板的思路所困。同时，大海何其宽广，就算是将地上的山全部填入，都无法将其填满。然而，人要到达一境界是何其困难。虽然人有时也会灵一闪，做出一些精妙绝伦的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能将那流水归一，成就智慧第二境：海。比海还宽广的只有天，所以第三境便是天，但天不仅只是比海宽广。天，首先它笼罩万物，无处不在。同时又无形无象，不可捉摸。在这一境界，人的智慧已趋于化境，大智惹愚。就如同气，看不见，摸不着，但确实在那。智慧到了这一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有这种智慧的人，做事都有着各种深意，并很难为人所理解。人类历史上下几千年，有这种大智慧的人为数不多，如老子、释迦摩尼等。智慧三境，智慧逐渐增加，但人却就得谦虚，山自认为可通天，海自认为围绕了一切，但只有天知道，智慧无穷。就如同大圆与小圆，大圆面积比小圆大，但其接触的未知也比小圆多。因此，智慧虽可分为三境，但仍是无穷无尽的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我们所要做的便是尽自己所能，向着下一境，向着那无尽的天空，星辰大海进发。评析：本文简约而有意味，文字清晰明白，不作佶屈聱牙之语。从佛家的人生三重境界入手，类比导出智慧的三境界，主体部分用比拟手法具象地演绎三境界的内涵与特征，山，是经验累积，不能变能；海，水无常形，融会贯通；天，笼罩万物，无形无象。结构简单，乍一看，山、海、天机械排列，一、二、三数来，无特别之处，其实是步步推进，由小智到大智，由否定走向肯定。作者真心要肯定的是大智慧，这种智慧已达到“道”的地步，拥有这种智慧的人开宗立派，化育万物，这吻合了智慧的基本特质。（2）按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：是什么，为什么，怎么办。（例文略）（3）针对某不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象析危害挖根源提办法”的格式。（例文略）三、临阵快速磨枪：有效又快捷地思路训练方法清晰的思路需要规范的训练，那在高三紧张的复习中如何