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鲁迅先生的儿童教育观念,鲁迅先生的儿童教育观念,五组,1.童儿的天性,2.普遍的中国式教育,1.儿童的天性,2.普遍的中国式教育,3.中国儿童与外国儿童的对比,不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，百草园紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。,从百草园到三味书屋鲁迅从未将自己儿童的天性隐瞒过。,而被家人送入最严厉的书塾里的鲁迅，感伤的大呼“Ade，我的蟋蟀们!Ade，我的覆盆子们和木莲们！”即是到了书塾，也能在后面寻到一个小园,目录,也真是因为如上所示，鲁迅先生也才会在五猖会中感叹儿童的天性不可磨灭。才会在风筝中对弟弟感到深重的愧疚。,其次，鲁迅先生在朝花夕拾的十篇散文中也提到了中国式教育给儿童带来了怎样的困扰。,2019/11/18,7,可编辑,当时中国的教育是怎样的呢？从鲁迅先生的叙述中大约可以概括成以下几点。,读书便要读适龄的书鲁迅在二十四孝图里，对这本孝子教科书其中的迂腐傻气给予了耻笑，譬如“陆绩怀桔”说明做孝子也是太容易，只要“阔人”请吃饭偷藏些桔子并大言不惭是送给母亲；“卧冰求鲤”唯恐儿童效仿，引发性命之虞；“老莱娱亲”让老祖父和婴儿同拿“摇咕咚”以娱乐，画风又未免可笑。“郭巨埋儿”让与祖辈争食的幼儿差一点被活埋，直到“掘出黄金一釜”,反观中国今日之儿童，是何等的幸福。除了当今文字演进之红利那些枯燥的文言文仅仅只是偶尔出现在高年级的课本中。不是生在台湾也不需学习生僻的繁体字，大可以只认得和书写简化字。各国原版书籍、卡通片、电影的引进，给予儿童哪怕是低幼的孩子更加广阔的阅读和欣赏来源。,其二，观点便是养育者无需完美，只要心中存爱，也能给予孩子兴趣保护和激发。,但凡看过朝花夕拾的人，应该对长妈妈这个名字不陌生，狗猫鼠阿长与山海经五猖会对长妈妈都有提及踏死隐鼠的长妈妈，脾气不见得好；睡相大咧的长妈妈，做事不见得细致；各种旧规矩的长妈妈，脑子不见得新潮。然而，长妈妈却很好的激发了鲁迅对于绘图文本更多的兴趣，成为日后文学大家鲁迅心中不可磨灭的童年记忆之一。,目录,在从孩子的照相说起，鲁迅提到了一种痛心的现象，当时“中国和日本的小孩子，穿的如果都是洋服，普通实在是很难分辨的。但我们这里的有些人，却有一种错误的速断法：温文
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