《游褒禅山记》第二课时必修一

1 / 9 游褒禅山记第二课时必修一 浙江省宁波市慈溪县实验高级中学 许娜芳 【课文说明】 此文作者是北宋文学大家王安石的散文精品中立意不同凡响，写法别具一格的一枝奇葩。它的主旨不在于通过记游表现山川之美，景物之胜，或者寄托某种情致怀抱，而重在借景生情，即事明礼，最终以精警独到的理趣取胜。这篇记游，由此及彼，拓宽视野，能使我们获得更多的规律性启示。 【教学过程】 一、导入 由我们喜欢吃的汉堡包导入，引发学生学习的积极性与兴趣。 不管这个汉堡包用什么方式去吃，我们的目的只 有一个，那就是要把它吃完 ,填饱肚子。 同时也应该吃好，回味他的独特韵味。同样我们在学习上，比如学习这篇课文，我们的目的也只有一个，那就是把通过学习掌握一些知识，在此基础上，回味它独特韵味，希望今2 / 9 天这堂课结束后，我们的同学还沉静在余味中，并能三月不知肉味。 二、回顾 、昨天我们通过第一节课的学习，从中体味了王安石的游褒禅山记与一般游记的不同之处，在这篇游记中，记游只是一个引子，关键是在记游基础上所阐发的人生哲理，这跟王安石为政治学的态度是紧密相关的，相传王安石推行新法过程中就有 “ 天变 不足畏，祖宗不足法，人言不足恤 ” 的豪情壮志，那么他这种对待事情的执着精神，坚定不移的意志就如烙印一般体现了我们本文的许多点滴之处，接下来，我们就再来细细品味本文又如何体现他的这一特点的？ 、问：大家在文中找找看，能不能发现蛛丝马迹？ 如在第一段，作者游褒禅山，介绍褒禅山的由来引出慧空禅院，又引出要游华山洞，为什么要特别提到仆碑和仆碑上的文字呢？ 对 “ 花 ”“ 华 ” 的辩析表现了王安石爱咬文嚼字的习惯，俗话说，就是钻牛角尖，按照我们朱光潜老先生的话说，3 / 9 就是要有一字不肯放松的谨严， 虽然因此常受时人讥笑，充分体现了 “ 求思之深 ” 。 如第二段中因为自己跟随他人半途退出之后的后悔。 “ 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 ” ，从侧面也反映出了他的那种执着与百折不挠精神。 、联系实际： 这不仅让我想到了我们在座的各位对待学习的态度，每次考试下来看到成绩与排名之后，就抱着士可杀孰不可辱的心态，有部分同学开始有很好的计划与想法，一天能够坚持，二天、三天尚可，但一个星期之后早把自己的雄心壮志抛到脑后，该玩的照样玩，该讲的照样讲，周而复始，要想上个层次就难 了。 希望通过此文的学习能够对大家的灵魂有那么一点触动，那么我想即使王安石已入土为安，但他还在充分发挥他的余热。 三、研读课文 4 / 9 、齐读第二自然段： 互动探究字词，共同解读题难字词句： 问其深，侧其好游者不能穷也。 拥火以入 不出，火且尽 盖余所至 比好游者尚不能十一 则其至又加少矣 方是时 余之力尚足以入 而余亦悔其随之 而不得极夫游之乐也。 5 / 9 略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有什么作用？ 用字就将前洞的相关情况一笔带过，作者在这边却用了较多的笔墨写了后洞的特点，及游洞后的所见所感。这一段中的对比也呼之欲出： 前洞平旷与后洞幽深对比。 前洞记游者甚众与后洞， “ 来而记之者少 ” ， “ 其至又加少 ” 对比。 余所至之浅与好游者所至相比。 进洞时，其见愈奇的欣喜与出洞后因 “ 不得极夫游之乐 ” 的懊悔相比。 作用：为下文的议论作铺垫。 进洞时那种好奇以及进洞后所见的欣喜转化为出洞的内疚与后悔。那么为什么后悔？是不是自己能力不够？是不是没有相应的条件？ 6 / 9 因为余之力尚是以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，根结在于他的意志不坚定，最后一句对下文抒发议论起了承上启下的作用。 学习文章，不光光掌握一些基础的知识点，更重要的是通过学习使自己有所感有所悟，这才是关键所在。 、齐读第四段： 在后悔自己选择的同时作者又反醒自己做了深层次的思索： “ 于是余有叹焉 ” 承上启下，进一步具体阐述作者后悔心情背后的思索。 作者先说古人 “ 古人之于 而无不在也 ” 作者为什么先说古之人？ 以古人为标准，另外可以使作者的立论更有说服力。 然后作者写一般人惧险远 “ 夫夷以近 则至者少（照应前洞），所以他们就不能见到 “ 世之奇伟、瑰怪、7 / 9 非常之观 ” ，这让我想到毛泽东的七绝诗 为李进同志题所摄庐山仙人洞照： “ 暮色苍茫看劲松，敌云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。 ” 从文中 “ 世之奇伟、瑰怪、非常之观 ，常在于险远 ” 就为 “ 无限风光在险峰 ”这句话做了注脚。 欲得非常之观，就必须有志（而世之 非有志者不能至也）； 然后说到有志无力（有志者 亦不能至也）；有志有力，还要有外物（有志与力 亦不能至也）。 最后两个分句再次说明只要有志，尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以 “ 无讥 ” 、 “ 无悔 ” 。 作者说 “ 不能至 ” 是指什么说的？ 不能至洞的深处，不能见 “ 非常之观 ” 。 这本来是件 “ 有悔 ” 的事，为什么作者又说 “ 可以无悔 ” 呢？ 因为已经 “ 尽吾志 ” 了。 8 / 9 “ 尽吾志 ” 是什么意思？ 为实现自己的愿望作最大的努力。 总结：作者揭示了 “ 志 ” 、 “ 力 ” 、 “ 物 ” 三者之间的辩证关系，强调了 “ 力 ” 与 “ 物 ” 这两个客观条件的作用，又强调了 “ 志 ” 这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可 “ 无悔 ” 、 “ 无讥 ” ，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家感受到了什么启发？结合我们自己在学习生活中的亲生体验来谈一下对此的认识。 （补：有 “ 志 ” 就相当于成功了一半，或许生命什么都可以缺，譬如失去一只眼睛，或者失去一条腿，但就是不能失去信念。通过两个故事让他们对此有一个更