《滕王阁序》的翻译讲解和鉴赏

1 / 18 滕王阁序的翻译讲解和鉴赏 滕王阁序的翻译讲解和鉴赏（转贴） 第一段：概写洪州的地理风貌，引出参加宴会的人物。 原文：豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。 翻译：豫章（原为）旧时的郡治，洪州（本是）新设的都府。分野（正对应着）翼星、轸星，地域紧接着衡州、江州；以三江为衣襟，把五湖作束带，（上）控着荆楚（下）连着瓯越。 讲解： “ 分野 ” 涉及到中国古代的天人合一理念，二十八列星分别对应着地面上 的一些区域，比如现在的南昌，也就是西汉时的豫章郡、唐朝的洪州府，所对应的列星就是翼星和轸星，那么，翼星和轸星就叫做南昌的分野。翼轸二宿为南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）的最末二星，有煞尾的作用。 “ 襟 ” 和 “ 带 ” 在都活用为意动用法了，意为 “ 以 为衣襟 ”“ 以 为束带 ” 。 “ 控 ”“ 引 ” 本义都和拉弓有关，有控制之意，但对于地理位置来讲，只能是连着，不可能是真的控制，这里用这两个字，是为了强调滕王阁所处位置的重要。 鉴赏：这是扣着题目中的 “ 洪府 ” 介绍滕王阁所在的地方。一连三组，分别从历史、地理、政 治三个方面描述了滕2 / 18 王阁所在之地的重要，言辞之间的历史感、空间感、使命感使人在千载之下犹然怦然心动，洪州的地势之雄可谓写得淋漓尽致。 原文：物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。 翻译：物品具有光华，天空显示宝气，龙泉剑光直射向斗、牛二星的位置；人物具有杰出才能，山川显现出灵秀之气，（高士）徐孺留宿在陈蕃特设的客榻。雄伟的州郡像云雾一样（从大地上）涌起，杰出的人材如流星一样（在夜空里）飞驰。城池雄踞于蛮夷与中原相交之 处，宾主囊括了东南地区的俊美之士。 讲解： “ 华 ” 、 “ 宝 ” 、 “ 杰 ” 、 “ 灵 ” 都是描述状态的动词，分别翻译为 “ 具有光华 ” 、 “ 显示宝气 ” 、 “ 具有杰出成就 ” 、 “ 显示灵秀之气 ” 。 “ 下 ” 为使动，直译为 “ 使陈蕃之榻放下 ” ，不雅，意译为 “ （高士）徐孺留宿在陈蕃特设的客榻 ” 。 “ 雾 ” 、 “ 星 ” 都是名词活用作状语了，意为 “ 像雾一样 ” 、 “ 像星一样 ” 。 鉴赏：这是介绍洪州的人物。 “ 物华天宝 ”“ 人杰地灵 ” 两个成语由此而来， “ 龙光 ” 句与 “ 星分 ” 句遥相呼应， “ 徐孺 ” 与起句豫章故郡遥遥相接；追溯汉代历史人物为下文的时 人出场作好了铺垫。写时人又先写 “ 雄州雾3 / 18 列 ” ，以写地势与上一层含义相连，并将地势与人才形成交叉，有反复渲染之意； “ 俊采星驰 ” 直写时人，为 “ 物华天宝 ”“ 人杰地灵 ” 的具体发挥。两组句子，极写洪州人物之盛。 原文：都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂住。 翻译：洪州的阎都督具有高雅声望，他的仪仗从远方赶来；新州的宇文刺史具有美好的德行，他的车驾在这里暂驻。 讲解： “ 之 ” 为主谓之间的结构助词，不译。 “ 綮戟 ”“ 襜帷 ” 用的都是借代修辞，用仪仗、车驾来代人。 鉴赏：介绍了两个著名的与会者，此为点的介绍；自此进入具体的时地人的描写。 原文：十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。 翻译：（正赶上）十日一休的旬假日，才华出众的好友（多得）像天上的云彩一样；迎接千里之外的宾客，尊贵的朋友坐满宴席。 讲解： “ 千里逢迎 ” 为一动宾倒装， “ 逢迎 ” 本为两个词： “ 遇到 ”“ 迎接 ” ，这里作迎接讲， “ 千里 ” 代指千里之外来的朋友。 鉴赏：介绍了所有的宾客，此为面的介绍。极写朋友之高贵、众多。 “ 高朋满座 ” 这个成语就由此而来。 4 / 18 原文：腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。 翻译：（文采如）腾飞的蛟龙和起舞的凤凰，（那是）词章的宗师孟学士；（宝剑如）紫色的闪电和青白的寒霜，（那是）勇武韬略的宝库王将军。 讲解：这是两个不太严格的判断句，主语其实是 “ 文采如腾蛟起凤的那个人 ”“ 宝剑如紫电清霜的的那个人 ” ，两个 “ 之 ” 字都是定语后置的标志。 鉴赏：又一次重点介绍两个著名的与会者，此又为点的介绍，但与前一个重点介绍不同的是，它不是简单地用一个形容词来概括人物特征，而是使 用了一个短语介绍了人物的成就性的特征。即：更加细致深入地介绍了两个重要人物。 原文：家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。 翻译：家父在交趾做县令，我探亲途经这一胜地，我一个年轻人知道什么，（却有幸）亲自遇到了这盛大的宴会。 讲解： “ 出 ” 为路过途经之意。 “ 何知 ” 为 “ 知何 ” ，即这是一个宾语前置的句子。 鉴赏：最后谦虚地介绍自己。至此，具体的人物介绍结束。第一段亦结束。这一段， “ 层次分明，思路清晰，针线细密，开合得体，笔墨变化多姿，却又一丝不苟 ” （录人教版教师用书所附资料之陶尔夫的赏析）。 第二段 :写三秋时节滕王阁的万千气象和登临时的所5 / 18 见，即：三秋时节滕王阁周边的自然和人文景观。 原文：时维九月，序属三秋。 翻译：时间正在九月，季节正是深秋。 讲解： “ 维 ” 的意思是 “ 在 ” ， “ 序 ” 的意思是 “ 时序 ” ，即 “ 季节 ” 。 “ 九月 ” 为农历九月， “ 三秋 ” 即秋天的第三个月，意为深秋。 鉴赏：这是紧扣题目中的 “ 秋日 ” 。 “ 秋 ” 在中国文化史中具有一个非常特殊的地位：在四季中与春相齐，高于冬，更高于夏。因为，在中国的 中原地区，秋天和春天一样，物候变化比较明显，容易引动人们的情感。 原文：潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。 翻译：地面的积水已经消尽，寒冷的潭水清澈见底，（山中的）烟雾和（晚霞的）余光凝结在一起，傍晚的山峦呈现出（高贵的）紫色。 讲解：两个 “ 而 ” 都是并列关系的连词，不译。 “ 紫 ”为名词活用为动词，意思是 “ 呈现出紫色 ” 。紫色在中国古代和西方的近代都是高贵的色彩。艾青在他的诗歌大堰河我的保姆一诗中，就赋予了他的保姆以紫色的灵魂。 鉴赏：紧扣 “ 秋 ” 字描写 滕王阁所在之地的物候变化。 原文：俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。 翻译：在高高的路上驾着马车，到高耸的山岭寻访美景；6 / 18 来到皇子营建的长洲，看到了他当年修建的馆阁。 讲解： “ 俨 ” 通 “ 严 ” ，意思是驾驭。 “ 于上路 ” 和 “ 于崇阿 ” 都是介宾短语作状语，后置了。其中 “ 上 ” 的意思是“ 高高的 ” ， “ 阿 ” 的意思是 “ 山岭 ” 。 “ 帝子 ”“ 天人 ”都是指唐高祖的儿子滕王李婴。 鉴赏：此句复述自己来到滕王阁的经过。 原文：层峦耸翠，上出重霄；飞阁流 丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。 翻译：层叠的山峦耸立起一片苍翠，向上冲出了层层青云；凌空的阁道上闪动着艳丽的朱红油彩，（从那里）向下看看不见大地。白鹤漫步的沙滩，野鸭栖息的洲渚，（布局）用尽了岛屿的萦绕迂回；桂木建筑的殿堂，香兰装饰的宫室，（安置）依照冈峦起伏的地势。 讲解： “ 上 ”“ 下 ” 都是名词作状语，意为 “ 向上 ”“ 向下 ” ， 鉴赏：此二组句子，极写滕王阁所在之地的美景和情致。与下文登临所见实可合为一段。 原文：披绣闼，俯 雕甍： 翻译：打开那彩绘的阁门，俯视那雕饰的屋脊： 讲解： “ 闼 ” 的意思是门，王安石的诗句 “ 一水护田将绿绕，两山排闼送青来 ” 非常经典。 “ 甍 ” 的意思是 “ 屋脊 ” 。人教版教材中， “ 甍 ” 字后为逗号，这里改为冒号，7 / 18 并将其单讲，是因为它实在是下面观景的前提。 鉴赏：首次使用三字句，此观景之起也。由里至外，由上至下，万千锦绣皆从此入眼，喜悦之情溢于言表。 原文：山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。 翻译：山岭原野辽 阔无边，放眼远望，充满了视野；河流湖泊迂回浩茫，让人看了感到吃惊。城中房舍遍地，都是鸣钟列鼎而食的显贵高门；船只泊满渡口，都是装饰着青雀黄龙的船轴。 讲解：两个 “ 其 ” 字都是句子中间的语气助词，没有实际意思。在 “ 钟鸣鼎食 ” 这个成语中， “ 钟 ” 和 “ 鼎 ” 两个字都是名词作状语的用法，意思是 “ 用钟 ”“ 用鼎 ” 。 鉴赏：此句明写景盛，暗写人盛。 原文：虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 翻译：彩虹隐没， 秋雨散停，日光普照，天空明朗。沉落的晚霞与孤独的野鸭一起飞翔，秋天的江水和辽阔的天空浑然一色。晚归的渔船在暮色里唱歌，歌声响遍鄱阳湖畔；成行的大雁在寒气里惊鸣，叫声消失在衡阳水滨。 讲解： “ 落 ” 为 “ 沉落 ” ， “ 孤 ” 为 “ 孤独 ” ， “ 秋 ”为 “ 秋天 ” ， “ 长 ” 为 “ 辽阔 ” 。 “ 唱晚 ” 为 “ 唱于晚 ” ，8 / 18 “ 惊寒 ” 为 “ 惊于寒 ” ，这两个都是状语后置。 “ 响 ” 为“ 回声 ” ， “ 穷 ” 为 “ 尽 ”“ 全 ” ， “ 断 ” 为 “ 尽 ”“ 止 ” 。 鉴赏：这是滕王阁序中最精彩的几个句子，传唱千古。如此动静结合，如此意境，在历代的秋景写作中实 属罕见。关于这一句颇有几个故事，详见相关链接中的具体文字。 第三段：写宴会的盛况，抒发人生的感慨。 原文：遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。 翻译：远望的胸怀顿时舒畅，飘逸的兴致迅速飞腾。清幽的排萧奏鸣，好像清风刮过，柔美的歌声缭绕，好像白云停步。 讲解： “ 爽籁发而清风生 ”“ 纤歌凝而白云遏 ” ，都是比喻修辞。 鉴赏：两组句子，极写兴致之高，管弦之盛，歌声之美。 原文：睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。 翻译：（今天的盛宴可比西汉梁孝王）睢园中竹林聚会，（文士们的饮酒的）豪气超过了（东晋时的）陶渊明；（好像有后汉时）邺水河畔（曹植）咏荷花的才气，文采（好像）超过了南朝的临川刺史谢灵运。 讲解：这里使用的都是借代修辞，用相关的事物来代人物或事件。 9 / 18 鉴赏：两组句子，极写宴会之欢娱场景。引用典故，暗示出宴会的豪华，人物的高雅，含蓄凝练。 原文：四美具，二难并。 翻译：（良辰、美景、赏心、乐事）四美全都具备，（贤主、佳宾）二难齐集一堂。 鉴赏：两个三字句，为前面四组句子作结。节奏再次为之一变，情绪亦将发生变化。此为启下。 原文：穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。 翻译：向那无际的长空极目远眺，在这短暂的假日尽情游乐。苍天高远，大地辽阔，觉察到宇宙浩渺无垠；兴致消尽，悲哀涌来，认识到盛衰自有定数。 讲解： “ 穷 ” 、 “ 极 ” 都是到极点之意。 “ 于中天 ”“ 于暇日 ” 都是介宾短语作状语，后置了。两个 “ 之 ” 字都是主谓之间的结构助词。 鉴赏： “ 穷 ”“ 极 ” 二字，将视野又一次扩展到宴会之外，境界更加廓大，情绪却将由喜而转忧。其后两个四六句，一方面体悟天地之大，宇宙无穷，另一方面，感叹人生无常，盛衰有定，充满了哲理玄思。这一玄思之中所蕴藏的人生的孤独感，将贯穿以下的所有文字。 原文：望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。 10 / 18 翻译：远望长安（沉落）到夕阳之下，遥看吴郡（隐现）在云雾之间。地理形势极为偏远，南方大海特别幽深，（昆仑山上）天柱高耸，（缈缈夜空）北极远悬。 讲解： “ 望 ”“ 目 ” 都是 “ 远看 ” 之 意。 “ 于日下 ”“ 于云间 ” 都是介宾短语，在句子中作补语。 鉴赏：东西南北，极目四望，实则是 “ 极目四想 ” ：由日落想到长安，由云海想到吴会，由南方而想到大海，由北京而想到天柱、北极。世界阔大，宇宙无边，在这阔大无边的世界宇宙面前，人生是那么的渺小。在此世界宇宙面前，何人能不感叹人生？ “ 极目四想 ” 为下面的人生感叹张本。 原文：关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ 翻译：雄关高山，难以越过，谁为迷路游子悲伤？浮萍流水，偶然相逢，全是客居 他乡之游子。怀念着宫门而不能看见，在什么年月（才能）（像贾谊）到宣室侍奉君主（一样回朝为官）？ 讲解： “ 悲 ” 是为动用法，意思是 “ 为 悲伤 ” 。“ 客 ” 为出游在外地的人。 “ 怀帝阍 ”“ 奉宣室 ” 都是借代修辞，后者还是用典。 “ 以 ” 为介词， “ 在 的时候 ” 。 鉴赏： “ 关山 ”“ 萍水 ” 两组句子，一问一答，但所答与所问之间并不是直接对应，再加上 “ 怀帝阍 ” 这一否定陈述和 “ 奉宣室 ” 这一反问，王勃怀才不遇、报国无门的心绪11 / 18 和自我悲伤的情调早已满溢。其言辞哀婉、情意绵绵之处，千载之下，仍让人不禁情动，心有戚 戚者可能会不禁泪落。 原文：嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？ 翻译：啊！时运不顺畅，命途多坎坷。冯唐（那么）容易衰老，李广（那么）难得封侯；把贾谊贬谪到长沙，不是没有圣贤的君主；让梁鸿到海角避居，难道缺乏清明的时代？ 讲解： “ 屈 ”“ 窜 ” 都是使动用法，意思是 “ 使贾谊委屈 ”“ 使梁鸿逃窜 ” 。 “ 于长沙 ”“ 于海曲 ” 都是介宾短语作补语。 鉴赏：一个叹词发端，转而为更加强烈的抒情。其下三组句子，分三个层次 作着同一个感叹：时运不齐，命途多舛。第一层表达基本认识，第二层举两个例子，来宽慰和自己一样的失意之人，第三层用一个否定判断和一个反诘论述，言之凿凿，情之切切。 原文：所赖君子见机，达人知命。 翻译：所（能够）依赖的（是）：君子能够看到细微的预兆，通达事理的人知道天命。 讲解： “ 所赖 ” 句，另一版本为： “ 所赖君子安贫，达人知命。 ” 别有一样意思。 鉴赏： “ 所赖 ” 为结，总束上面三层感叹， “ 君子见机，12 / 18 达人知命 ” 为启，开启下文四层抒怀。 原文：老当益 壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。 翻译：年纪老迈（情怀）应当更加豪壮，哪能在白发苍苍的时候改变自己的坚定心愿？境遇艰难（意志）将要越发坚定，不能坠掉直凌青云的（崇高）志向。 讲解： “ 穷 ” 为 “ 无路可走 ” ，人生遇到重大的坎坷。 鉴赏：此为抒怀之第一层，表达一种境界，一种高尚的人生观：不论在什么时候什么情况下，志向不改，做人的准则不变。 原文：酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。 翻译：喝贪泉的水却觉得清爽，处在干涸的车辙中却依然欢乐。 讲解： “ 而 ”“ 以 ” 都是转折关系的连词。 鉴赏：此为抒怀的第二层，表达一种乐观开朗的情怀，此情怀有 “ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 ” 的情怀。然而，我读到的却是更多的苦笑。贪泉的水是志士所不愿喝也不应喝的呀！涸辙是志士所不愿居也不应居的呀！ 原文：北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。 翻译：北海虽然遥远，乘风便可以到达；旭日般的青春已经逝去，夕照似的老年岁月也不算太晚。 13 / 18 讲解： “ 东隅 ”“ 桑隅 ” 都是借代修辞。前者代青年时光，后 者代老年岁月。 鉴赏：此为抒怀的第三层，从时空两个方面来进行自我激励，也是自我安慰。毕竟， “ 扶摇 ” 是不可乘的呀！ “ 东隅 ” 是不应逝的呀！ 原文：孟尝高洁，空怀报国之心；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！ 翻译：（汉代的）孟尝高尚纯洁，空空地怀抱报效国家的雄心；（晋朝的）阮籍放荡不羁，哪能效仿他遇穷途而痛哭。 讲解：两个 “ 之 ” 字都是结构助词 “ 的 ” 。 鉴赏：此为抒怀的第四层，两个典故，借着对孟尝、阮籍的否定性评判，表达自己不甘沉沦的豪情壮志。但读来却觉着 ，其中蕴含着不尽的的哀婉。 第四段：述说自己的身世和怀才不遇的苦闷，感叹盛宴难再。 原文：勃，三尺微命，一介书生。 翻译：我王勃，只是一个能够佩三尺绅带的书生。 讲解： “ 命 ” 是中国古代文化史中非常重要的一个概念。它产生于中国古代封建等级制度的初始阶段，在周礼与礼记中都有记载。比较集中的是礼记 朝事中记载的。 “ 命：上公九命为伯，其国家、宫室、车旌、衣服、14 / 18 礼仪、皆以九为节；诸侯诸伯七命，其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪、皆以七为节；子男五命，其国 家、宫室、车旌、衣服、礼仪、皆以五为节。王之三公八命，其卿六命，其大夫四命。及其封也，皆加一等，其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪亦如之。凡诸侯之适子省于天子，摄君，则下其君之礼一等；未省，则以皮帛继子男。公之孤四命，以皮帛视小国之君，其卿三命，其大夫再命，士一命，其宫室、车旌、衣服、礼仪、各视其命之数；侯伯之卿、大夫、士亦如之；子男之卿再命，其大夫一命，其士不命，其宫室、车旌、衣服、礼仪，各如其命之数。 ” 鉴赏：王勃以这样的自谦之词来为自己定位，其复杂心情可以说一定是一言难尽。 原 文：无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。 翻译：（虽然）与年轻的终军同龄，却没有机会请求捆缚敌人的长绳；（虽然）有志愿投笔从戎，（却只能空空地）羡慕乘长风破万里浪的宗悫。 讲解： “ 弱冠 ” 为不足二十岁。二十岁行冠礼，故而，在二十岁之前叫弱冠。 鉴赏：两组句子，仍借古写怀。先以终军自比，却表达着没有终军幸运的感叹，再以班超、宗悫自许，但随即就表达只能羡慕他们的遗憾。两个典故都暗示了自己不甘作一介15 / 18 书生的决心。 原文：舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里；非 谢家之宝树，接孟氏之芳邻。 翻译：（如今）在人生路上抛舍了富贵爵禄，到万里之遥的地方去陪伴父亲。虽不是玉树般的谢家子弟，却也有幸和孟母的贤邻一样的各位相交。 讲解： “ 簪笏 ”“ 百龄 ”“ 晨昏 ”“ 万里 ” 都是借代修辞，分别代 “ 富贵爵禄 ”“ 人生一世 ”“ 早晚礼拜 ”“ 遥远的地方 ” 。 “ 于百龄 ” 、 “ 于万里 ” 都是介宾短语作状语，后置了。 鉴赏：以两组平稳的六字句含蓄地叙述了自己弃官事父， “ 路出名区 ” 得以结识各位嘉宾的人生际遇。与前一组句子相连，让我们不得不思考他的真实情感到底是悲是喜这样的问题。是喜中有悲？还是悲中有喜？ 原文：他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。 翻译：不久便要 “ 趋庭鲤对 ” ，（承受严父的教导）；今天有幸 “ 喜登龙门 ” ，拜见高雅的主人。 讲解： “ 趋庭，叨陪鲤对 ” 是论语中的一个典故，原文也是一段非常出色的记叙散文，其文如下： 陈亢问于伯鱼曰： “ 子亦有异闻乎？ ” 对曰： “ 未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰： 学诗乎？ 对曰： 未也。 不学诗，无以言。 鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。16 / 18 曰： 学礼乎？ 对曰： 未也。 不学礼，无以立。 鲤退而学礼。闻斯二者。 ” 陈亢退而喜曰： “ 问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。 ” 详解可以参阅论语选读。这里采用了意译之法。如果直译，将被译为： “ 某一天快步从庭中走过，惭愧地像孔鲤和他的父亲对答一样和我的父亲对答；今天我举起衣袖（拜见阎公），高兴地像鲤鱼跳过龙门一样。 ” 鉴赏：从字面来看，王勃这是明白表达自己不论接受严父的教诲，还是参加滕王阁盛会，都是十分值得高兴的事。其实只是一个客客气气的结尾。 原文：杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？ 翻译：如果碰不到（举贤的）杨得意，就只能抚摸着凌云之赋来为自己惋惜；既