古代奥林匹克运动

绪论,一、奥林匹克运动的概念奥林匹克运动是在奥林匹克主义指导下，以体育运动和四年一度的奥林匹克庆典奥运会为主要活动内容，促进人的生理、心理和社会道德全面发展，沟通各国人民之间的相互了解，在全世界普及奥林匹克主义，维护世界和平的国际社会运动。奥林匹克运动包括以奥林匹克主义为核心的思想体系，以国际奥委会、国际单项体育联合会和各国奥委会为骨干的组织体系和以奥运会为周期性高潮的活动内容体系。,二、学习奥林匹克运动的重要意义,1、有助于完善新时期体育人才的知识结构。2、有助于在中国更好地实践奥林匹克理想。3、有助于更深刻地认识当代世界体育,思考题：,1、名词解释：奥林匹克运动2、学习奥林匹克运动这门课程有什么重要意义？,第一编奥林匹克运动发展史,第一章古代奥林匹克运动,古奥运会每四年一届，从公元前776年有文字记录的第一届奥运会到公元393年，共举办了293届，历时1169年，经历了产生、发展和衰落几个阶段。,第一节古奥运会的起源与兴起,一、关于古奥运会起源的神话传说有关古代奥运会的起源的神话传说有以下几种传说：1、宙斯创建说。希腊神话传说，万神之首宙斯的父亲克罗诺斯想把王位传给他，并且想以比武的形式来考察宙斯的本领。经过几个昼夜的激烈鏖战，宙斯取得了胜利。宙斯为了庆贺自己登上了万神之首的王位，下令在奥林匹亚举行隆重的庆典活动，体育比赛成为庆典活动中的重要组成部分。这一盛大的庆典活动逐渐演变为古希腊奥林匹克运动会，而天神宙斯就成为传说中的创始人。,2、赫拉克勒斯创建说赫拉克勒斯是古希腊传说中的英雄，创建了很多伟业。一次，他来到伊利斯城邦，看到国王阿弗吉张贴的榜文，说谁如能在一天之内将他（牛粪堆积如山）的牛棚打扫干净，他就将他牛群的十分之一赏给打扫的人。他运用智慧没半天工夫就把牛棚冲洗得干干净净。可是国王赖账了，他不仅不履行自己的诺言，反而说他从没说过要给这么多赏赐的事。赫拉克勒斯一怒之下赶走了国王。长期受到国王欺压的老百姓，无不拍手称快。这也是赫拉克勒斯离家后完成的第十二件他人无法完成的伟业。为了庆祝胜利，他在奥林匹亚神域举行了赛跑会，并由此产生了奥运会。,当前为绝大多数学者所肯定的第一届奥运会的是公元前776年。这可能是因为连绵的战争和瘟疫流行，使曾经有过的运动会一度衰落。因此，我们可以用这样一个神化了的历史故事，把公元前776年以后的奥运会同他远古的历史连接起来：泽尔菲神庙的太阳神谕示：应当立即停止战争，恢复奥林匹克运动会，并向宙斯献祭，苦难的人们才能从灾荒和动乱中解脱出来。在神的暗示下，伊利斯国王伊费特斯，斯巴达国王鲁舍古斯、比萨国王克列斯赛斯达成了定期休战协定，规定每四年在宙斯祭坛举行一次奥运会。,二、古奥运会起源与产生的社会历史条件,(一)古希腊自然环境与竞技运动习俗的形成环境自然影响生活方式：希腊气候温和，丘陵众多，田地很少，生活必须面向大海（心胸开拓、思变好功、敢于冒险、勇于竞争）。希腊又地处欧、亚、非三洲交通要冲，有许多天然良港，以航海、手工业和商业贸易为支柱的经济。有交易就有竞争，而竞争精神正是体育的灵魂。贸易交换还需要平等与平和，对于体育的产生和体育精神的形成也很重要。竞技运动是希腊人生活的重要内容。荷马史诗已有记载，荷马时期的这种非正式、自发的竞技运动，逐渐形成习俗传统，为奥运会的发端奠定了基础。,(二)古希腊人的宗教习俗与祭神竞技会,古奥运会是一种泛希腊的宗教庆典，它与宗教习俗活动关系密切，古希腊宗教具有泛神论的性质。有如下三个特点：1、对奥林匹亚山诸神的膜拜。（人们用祭神方式祈求宙斯等诸神的保佑）2、有一套独特的祭祀制度。（认为神人同形同性，人之所好亦为神之所好。希腊人崇拜英雄和力量的尚武审美观念便自然转化为在神灵面前献艺，展示自己健与美的活动，并以此作为对神灵的最虔诚的祭祀）,(三)古希腊奴隶制与竞技运动的发展,公元前9-8世纪，古希腊城邦制的奴隶社会逐渐形成，建立了200多个奴隶制城邦。城邦之间纷争不断，各种竞技运动竞技会成为各城邦显示自己优越性的一种方式，受到各城邦的普遍重视。这里手工业发达，商业繁荣，要求打破界限，进行经济、文化交流，为共同的社会活动包括祭祀庆典、竞技运动，提供了良好的社会环境。古希腊的奴隶制是古奥运会产生的社会根源。古希腊奴隶制的自由民阶层在政治、经济上有相对的平等权利，使之有可能在竞技比赛中公平竞争。古代城邦奴隶制的政治、经济环境促进了竞技的发展，铸造了竞技的灵魂平等、竞争的精神。,第二节古代奥运会的兴衰,古奥运会从公元前776年起，到公元394年止，经历了1168年，共举行了293届。按其起源、盛衰，大致分为四个时期：第一个阶段（公元前8世纪公元前6世纪），奥运会从只限于伯罗奔尼撒西部城邦参加的小范围的祭祀赛会，逐渐发展成为希腊各城邦参加的盛会；第二个阶段（公元前6世纪公元前4世纪），为古希腊城邦奴隶制的全盛期，古奥运会达到鼎盛；第三个阶段（公元前4世纪公元前2世纪），在这一阶段，马其顿逐渐吞并了希腊。虽然马其顿君王仍积极支持，但是，这一时期古奥运会精神已大为减色，并开始出现职业运动员。古奥运会开始进入衰落期；,第四个阶段（公元前2世纪公元4世纪），古希腊被罗马帝国征服，城邦奴隶制崩溃，古奥运会由衰落走向毁灭。古奥运会和整个古希腊文化一样，随着奴隶制的繁荣而兴盛，又随着奴隶制的崩溃而衰落。,一、古奥运会的盛况,（一）奥林匹亚及其设施奥林匹亚(Olympia)位于希腊首都雅典西300公里的丘陵地区，在伯罗奔尼撒半岛西部，阿尔菲奥斯河与克拉德斯河汇合处。遗址中心是由各种神庙和竞技场组成的阿尔蒂亚斯神域，是最重要的宗教祭祀地。克拉德斯河边建有一些小神祠和大竞技场。神域东北侧为体育场，四周有大片坡形看台，西侧设运动员和裁判员入场口，场内跑道的长度为210米，宽32米。它与附近的演武场、司祭人宿舍、宾馆、会议大厅、圣火坛和其他用房等共同构成了竞技会的庞大建筑群。现遗址上建有奥林匹克考古学博物馆。,古希腊地图古奥运会体育场遗址,宙斯神庙古代奥运会运动场,（二）奥林匹克神圣休战,公元前8世纪的希腊，城邦林立，战争频繁。当时唯一能够使战争平息下来的就是4年一度的奥运会。伊利斯王和斯巴达王在公元前884年达成了一项定期在奥林匹亚举行集会(即奥林匹克运动会)的协议，签定了神圣休战条约规定：在奥运会举办前夕，交战双方都应自动停止军事。希腊各城邦任何时候进行战争，都不允许侵入奥林匹亚圣区。战争发生在奥运会举行期间，交战双方都必须宣布停战。在举行奥林匹克运动会期间，任何人不得携带武器进入奥林匹亚地区。所有通往奥林匹亚的道路任由参加奥运会的人自由来往，任何人不得阻拦。如果违反了以上规定，则被认为是背叛了神意，应当受到惩罚；有力量而不惩罚这种背叛神意的人，也被认为是对神的背叛。,最初，“奥林匹克神圣休战”期为个月，后由于地中海沿岸的希腊殖民地城邦也要前来参加奥运会，休战期延长到3个月。在每次奥林匹克祭祀盛会即将举行的时候，由伊利斯城邦选派出三名绝对纯希腊血统的运动员。他们来到宙斯神殿的“圣火坛”前，从希腊少女的手中接过用凹面镜点燃的太阳火炬，然后跑遍希腊全国的每个城邦，宣布“神圣休战月”开始和奥林匹克竞技运动会即将举行的日期和相关注意事项。各个城邦接到通知后，便可以开始进行准备，按期到奥林匹亚集合，参加为期一个月的赛前集中训练。当火炬再次回到奥林匹亚的时候，古代奥运会就在“圣火”中宣告开幕了，而圣火因为是神的旨意的象征，所以必须要到竞技会全部结束的时候才能熄灭。,（三）古代奥运会的章则,古奥运会有严格的规则，对组织者、运动员、教练员、裁判员以及竞赛办法均有严格的规定。古奥运会的组织工作由伊利斯城邦的官员和宗教领袖具体负责。奥运会举办前一年，由伊利斯城邦在有名望的贵族中推选出裁判官主持奥运会比赛。古代奥运会的裁判员享有极高的荣誉和极大的权力，他们不仅必须承担我们现代裁判所担负的全部工作，而且还负责整个运动会的组织工作。他们主要有以下职责：,（1）奥运会开始前，提前到伊利斯学习比赛规则；（2）按规定对运动员进行资格审查；（3）监督运动员训练、指导赛前一个月的训练，讲解运动道德；（4）向希腊各城邦下达“神圣休战”命令；（5）带领运动员宣誓；（6）组织比赛、决定优胜者和执行判罚。,（四）古代奥运会的比赛日程、项目和授奖仪式,古代奥运会比赛项目主要有短跑、往返跑、长距离赛跑、跳远、掷铁饼、掷标枪、角力、五项竞技、拳击、赛车、赛马、混斗、武装赛跑和少年竞技等15个项目。（右图为古代奥林匹克运动场遗址）,在最初的13届奥运会中，竞技项目只有短距离赛跑一项，举办一天。后来项目逐渐增多，比赛规模逐渐扩大，比赛时间也不得不相应延长。从公元前632年第37届开始，会期延长到3天。公元前472年的第77届奥运会比赛延长5天。根据祭祀仪式和竞赛项目的设置情况，这5天的会期是这样安排的：第一天举行开幕式。审查运动员的比赛资格。教练员、运动员、裁判员在宙斯神像前宣誓，然后抽签分组，进行赛跑比赛和各种游览观光活动。第二天上午主要有双轮马车竞赛和赛马比赛，下午有五项全能中的铁饼、标枪、跳远等赛事。,第三天举行祭神庆典和竞技活动。上午由各个城邦团体自行组织安排，下午进行三个少年项目，即短跑、拳击、角力。第四天在祭祀诸神的气氛中继续进行比赛。上午举行五项全能中余下的两个项目：短跑和角力。赛跑项目有192.25米跑、381.5米跑和4614米跑三个项目，下午进行拳击、角力、混斗等比赛。第五天由大会仲裁委员会在宙斯殿前向公众宣布本届奥运会比赛成绩和优胜者名单。随后进行颁奖仪式，观众和市民抬着冠军进行盛大游行和庆祝宴会,古奥运会的优胜者在全希腊极受人们的尊敬和崇拜，而且也给优胜者的父母和他所在的城邦带来极大的荣誉。在希腊人的心目中，获得奥运会冠军称号的人是宙斯神最喜爱的勇士，是全希腊最优秀的公民。古代奥运会对于其优胜者并不注重物质的奖励，而是给予他们最高的荣誉一顶橄榄枝编织而成的花冠。古希腊人认为橄榄树是雅典保护神雅典娜带到人间的人类和平、幸福的神圣象征。各城邦为了欢迎自己的运动员凯旋归来，会组织起盛大的集会。各城邦政府还要给以优胜者丰厚的待遇，如免除一切赋税，终身由国家供养，在剧场保留最好的位置等。有的城邦还发给有功绩的运动员终身津贴。,（五）古代奥运会的三大特色,古代奥运会有三大特色：1、古奥运会是一个以祭祀竞技为主、内容和形式丰富多彩的综合性祭祀盛会，体育仅作为其中的一项内容。2、古代奥运会是希腊各民族文化的一部分，起到了团结各族，维护国家统一，减少和制止战争的积极作用。从古代奥运会产生起，它就与政治有着非常密切的关系。3、就是“裸体竞技”（或称“赤身运动”）。古代奥运会的运动员在参加比赛时，皆赤身裸体，一丝不挂。古希腊人认为，裸体竞技是本民族文化艺术的独特风尚、传统和骄傲。,裸体竞技与古希腊的风俗习惯、艺术风格、地理环境和物质生产都有着密切的联系。希腊地处亚热带，盛产橄榄，艺术上讲究精神和肉体健美的统一，很早已有赤身运动的风尚。从这个意义上讲，古代奥运会的裸体竞技也许是更早的民族习俗赤身运动的继承和发展。,裸体竞技的风尚对古希腊人的社会文化生活产生了很大的影响，尤其是为举世闻名的古希腊雕塑提供了艺术题材。那些著名雕塑艺术珍品，充分再现了古代奥运会上裸体竞技者的雄姿，并向人们展示出健美和谐的人体所具有的永恒魅力。,（六）古代奥运会的优秀运动员,古代奥运会曾经涌现不少优秀运动员，但公认最伟大的运动员是著名大力土米隆。他曾3次获得奥运会角力冠军，在古代奥运史上是无可匹敌的。公元前540年，532年和516年的3次奥运会上，他3次获得角力冠军，而从他首次获得冠军到最后一次夺冠，时间竟相距24年！再如，在公元前408年，第93届奥运会上，波里顿派斯竟然赤手空拳捉住了一头猛狮，并且活活掐死了这只兽中之王。波里顿派斯的勇力之大，实属罕见。在公元前164年公元前152年之间的四次奥运会上，赫德斯地方的运动员缪利德斯连续获得长跑冠军，共得十二顶橄榄冠，成为全希腊的优秀运动员。,二、古代奥运会的衰落,前5世纪末长达27年的伯罗奔尼撒战争是希腊奴隶制衰败的开始，也是古奥运会由兴转衰的转折点。伯罗奔尼撒战后，希腊人对维护城邦荣誉，追求身体健美热情日渐淡漠运动竞技成为追求财富的手段出现腐败现象，运动员职业化现象等日益严重人们对奥运会兴趣下降。前4世纪，马其顿征服希腊；前146，古罗马征服希腊。古奥运会进一步衰落。罗马皇帝以古奥运会有违基督教旨而于393年宣布废止奥运会。,第三节古代奥运会的历史地位,古代奥运会虽早已衰亡，但它在精神等方面给人类社会留下了宝贵的历史遗产，在世界文化和体育史上占有十分重要的地位，对现代奥林匹克运动会和人类社会的发展有着深远的影响。具体表现在：()创造了一种综合性的竞技运动竞赛模式古代奥运会从运动训练到竞赛制度，形成了一种独特的体系，而且它的活动又与经常性体育锻炼相结合，并与文化、科技、艺术等活动相联系，这对现代竞技体育与奥林匹克运动的发展起到了启蒙、借鉴和楷模作用。,(二)揭示了奥林匹克运动会的教育功能、积累了丰富的体育教育经验延续了一千多年的古代奥运会，促进了古希腊人身体训练制度的形成与德、智、体全面教育的完善为人类积累了体育教育的经验。(三)在体育理论与实践上留下宝贵财富一千多年的实践，使人们在体育的功能、德智体美群的关系、运动医学、运动训练、体育道德和法制等方面都积累了丰富的经验。,(四)形成了一种价值体系“奥林匹克精神”这种精神包含和平友谊、公平竞争、追求健美、奋发上进等内容，是现代奥林匹克运动继承和弘扬的精神财富。但古希腊奥运会是在奴隶制时代发展起来的一种体育文化，必然有着时代与阶级的局限性。具体表现在：剥夺了广大奴隶参加奥运会的权利；它的某些规定也剥夺了不富裕的自由民参加奥运会的权利；它禁止妇女参加和观看奥运会，体现了“男尊女卑”的奴隶制秩序。,思考题：,1.名词解释：奥林匹克神圣休战裸体竞技2.古代奥林匹克运动是怎样起源、发展与衰落的？3.古代奥运会的历史地位主要体现在哪些方面？,第二章过渡时期奥林匹克运动,18世纪后，随着资本主义的产生和发展，以坚实的社会经济、政治、文化基础为依托，顺应社会发展的需要和体育发展的潮流，奥林匹克运动在欧洲资本主义工业化时代又重新兴起。现代奥林匹克运动的兴起是人类社会进入工业文明后开始的一项伟大的社会实践，对现代体育和社会发展产生了深远的影响。,第一节现代奥林匹克运动史前史及奥林匹克运动兴起的时代背景,现代奥运会兴起于19世纪末，依赖于周围其他事物的发展变化，而决不是个孤立的社会现象。现代奥林匹克运动在资本主义产生和发展的新条件下兴起，于19世纪末出现在世界体育舞台上。它的出现不是偶然的，它是一个的广阔时代背景下长期孕育的结果。,一、三大思想文化运动为奥林匹克运动的兴起奠定了思想基础,14-18世纪，欧洲大陆出现了3次大规模的思想文化运动，即：文艺复兴、宗教改革和启蒙运动。三大思想文化运动砸开了中世纪束缚人们思想的封建枷锁，扫清了资本主义发展道路上的主要思想障碍，也为现代奥林匹克运动的兴起奠定了思想基础，成为近代奥林匹克运动兴起的重要内因之一。,二、资本主义工业化生产和资产阶级的教育方式为奥林匹克运动的兴起提供了适宜的土壤,18世纪中叶，英国率先开始了工业革命。资本主义工业革命不仅导致生产技术的根本变革。而且，由于工业化社会中的生产和生活方式给人的生理，心理带来了一系列严峻的挑战，从而促使人们努力寻求新的、理想的生活方式，人们在工业生产以及近代自然科学特别是生物科学的发展中，认识到体育对培养新时代所需的人的巨大价值，开始把注意力转向了改善人的身体本身，体育成为一种新的社会需要而得到了进一步发展。于是把体育引入学校，成为德、智、体全面发展教育的组成部分。在实践过程中，又形成了欧洲大陆的体操和英国的户外活动及竞技运动体系。体育运动渐渐由学校向社会发展。,文艺复兴时期，资产阶级的教育家大力提倡体育作为培养人才的重要手段。不仅恢复了古希腊的体育制度，还进一步制定了锻炼身体的各种措施，积极研究各种运动方法，努力让学生的身体得到全面发展。宗教改革和启蒙运动中对教育的探索更加确立了体育的地位。资产阶级宗教改革的代表人物马丁路德主张：体育应成为教育的一部分。考美纽斯：对学校体育进行了系统的论述，将体育以较成熟的形式引入到学校教育之中，被誉为“学校体育之父”。英国著名教育家洛克在其“绅士教育”体系中，明确地把教育分为德育、智育、体育3部分，使体育正式成为学校教育中不可缺少的独立的组成部分。,法国启蒙思想家卢梭在其名著爱弥尔中阐述了他的自然主义教育理想，他要求教育与体育紧密结合,主张按自然法则进行体育教育，按儿童各个年龄阶段的不同特点，以及儿童的兴趣和爱好组织体育活动，以培养“身心两健”的人才。1774年，德国教育家巴泽多受卢梭的影响，创办了一所自然主义学校德绍博爱学院，体育与游戏被列为德绍博爱学院教育计划的重点，该校的体育内容以古希腊体育传统为基础，吸取欧洲骑士运动和民族形式中游戏的精华。被誉为“德国体育之父”的古茨穆次是雪尼芬撒尔教育学院的体操教师，他总结了古希腊竞技和德国、法国游戏及自巳的经验，创立了“八项基本运动”，被德国学校和其它国家学校所采用。,19世纪以后，英国进行了一系列教育改革，其中以托马斯阿诺德(17951842年)在拉格比公学的改革最为成功。阿诺德的改革牢固地树立体育在教育中的地位，确立了竞技运动的教育价值和社会价值。随着英国竞技运动的发展，竞技运动自治方式传到世界各地，对世界竞技运动的发展产生了重要影响，为奥林匹克运动的兴起提供了适宜的土壤。其主要内容也是顾拜旦萌发创立现代奥运会构想的源泉之一。,三、古代奥运会遗址的发掘唤起了人们对奥林匹克运动的向往。,人们对古希腊奥运会的向往引发了对其遗址的强烈向往，热衷于奥林匹克问题研究英、法、德等国的学者都希望进入希腊寻找古代奥运会的遗迹。1766年,英国学者钱德勒进入希腊实地考察，他发现了古代奥运会的遗址。1828年支援希腊反抗土耳其侵略的法国兵团中的随军学者在奥林匹亚遗址进行发掘，随后将一批珍贵的文物运到法国卢浮宫展览。1852年1月10日,德国柏林大学教授库尔提乌斯在遍访伯罗奔尼撒半岛回国后,发表了有关古代奥运会的长篇演说。,演说词：“埋藏在黑暗深处的东西，是来自我们生活的富有生命力的东西。甚至，纵使上帝，还有广布人间时金玉之训，要比奥林匹克神圣休战伟大得多，然而，奥林匹克这一隅之地在我们心中仍然神圣无比。我们必须把古人高度发展的文化、忘我的爱国主义精神、为艺术献身的思想、比生命中任何力量都更起作用的竞赛之乐带进我们这为更加圣洁的火光照亮的世界”。他的演说引起了强烈的反响。1871年，德国与希腊达成全面发掘古代奥运会遗址的条约。1875年库尔季斯率领着一支由政府提供支持的考察队对奥林匹亚进行了为期6年的艰苦卓绝的发掘。到1881年，古奥运会遗址的主要设施终于重见天日。,四、体育的国际化趋势为奥林匹克运动的产生创造了条件。,19世纪后半叶，各种竞赛活动和运动组织迅速越出学校和上层社会的圈子，遍及欧洲社会各阶层。各种单项的全国性协会和竞赛在欧美各国陆续出现。出现了国际间的体育交流和比赛。国际体育组织的产生，使运动竞赛摆脱了原来的地方传统，具有了国际性，在国际单项体育组织不断成立和国际单项体育竞赛蓬勃开展的基础上，人们又迫切要求组织世界上规模最大的综合性运动会，为现代奥运会的产生创造了条件。同时，随着国际体育交流的增多，一个协调各体育组织活动的国际体育组织的诞生就成了必然。,五、世界各地复兴奥运会的尝试为奥林匹克运动的兴起积累了经验。,早在文艺复兴时期，一些奥运文化的先驱者便开始有关奥运会模式的尝试性研究。从19世纪30年代，欧美一些国家为复兴奥运会进行了各种尝试。在世界各地复兴奥运会而进行的尝试中，在希腊本土也出现了举办泛希腊运动会的活动。1852年1月10日，库尔季斯在柏林所作的报告中，强烈希望恢复奥林匹克运动会。他的报告在社会上引起了较大的反响。这时间，有一个被驱逐到罗马尼亚、名叫札巴斯的希腊人，向希腊国王奥托提出了重新举行奥林匹克运动会的建议19世纪50年代中期，希腊人札巴斯受复兴奥运会思潮的影响，向希腊国王奥托一世提出复兴奥运会的建议。,国王采纳了扎巴斯的建议，并授权他负责筹备工作。1859年，第1届泛希腊奥运会在雅典举行。这次运动会遵照古代奥运会传统，规定运动员必须具有希腊血统，并不许职业运动员参加。竞赛优胜者被授予按古代奥运会传统制作的桂冠和少量现金。后来，希腊又分别于1870年、1875年、1887年和1889年先后举行了4次奥运会。运动会吸引了成千上万从希腊各地赶来的观众。不过，由于这几次比赛都是泛希腊性的，仅限于希腊血统的运动员参赛，所以没有引起世界各国的关注。,第二节奥林匹克运动的诞生,一、顾拜旦的伟大贡献法国教育家皮埃尔德顾拜旦（18631973）是公认的现代奥林匹克创始人,他为奥林匹克运动的诞生和发展作出了卓越贡献。顾拜旦出生于法国巴黎的一个名门望族。他喜欢修辞学、历史学，尤其喜欢古希腊历史。他对竞技运动亦颇有兴趣，擅长曲棍球和足球运动。这些都对顾拜旦投身与教育和体育改革产生了重大影响。顾拜旦出生的年代，正是欧洲资本主义的兴起时期，社会十分动荡不安。,普法战争，法国战败使法国蒙受了巨大耻辱和灾难，使秉承法国传统的顾拜旦家族笼罩在了阴影中，也深深刺痛了顾拜旦的爱国之心，他开始寻求救国之路。17岁的顾拜旦就公开呼吁：振兴法兰西！他认为，只有改革教育，增强青少年体质才是救国之道。“现代人生活中最重要的是教育”。为此，1883年他来到工业革命的发源地和现代体育的摇篮英国。在现代体育之父托马斯阿诺德的故乡，他认真研究了阿诺德的教育思想。这次访问，使他进一步认识到：竞技运动具有重要的教育作用。这更坚定了他改革法国体育的信念。回国后，他针对法国学生负担过重的问题，疾呼改革教育，开展体育活动；要求学校延长假期，建立新型学校，建立体育场地。在他的努力下，法国建立了学校体育协会。1882年，法国政府制定了体育教育法。,1888年，在顾拜旦的倡导下成立了一个全法国运动员俱乐部，同年又组建了一个全法国的体育协会。1889年，顾拜旦作为力主教育改革的年轻教育家被法国政府派往北美，开始全面研究有关体育教育的问题。北美之行开阔了顾拜旦的眼界，使他的思维不再仅仅局限于法国。在当时比较混乱的国际社会中，顾拜旦认识到了体育运动在其中的意义，他希望在各民族间能够通过体育来建立友谊，缓和国际间的矛盾。在被选为法国最有影响的体育组织法国田径协会联合会的秘书长之后，顾拜旦更是充分利用这一身份，与国际体育界的知名人士加紧交流。,顾拜旦作为一个历史学者对古希腊文化的浓厚兴趣和深的研究，使得他对古希腊体育和古奥运会有着深刻的了解。他认为：古希腊的竞技运动有着特殊的社会价值，它与艺术、品德高尚的公民共同构成了支持古希腊文明的三大支柱。另外，19世纪是现代体育兴起和体育组织形成的重要阶段，兴起了挖掘和实践古代奥林匹克运动的高潮，其中以德国最盛。这都使得顾拜旦古代奥林匹克运动会心驰神往。年轻的顾拜旦在酝酿着一个宏愿，他曾写道：“德国人挖掘了奥林匹亚遗址，为什么法兰西不能着手恢复她古代光荣的历史呢?”顾拜旦开始酝酿复兴奥运会的设想。经过一段时间的酝酿，顾拜旦形成了按照古奥运会方式和现今条件组织国际运动会的设想。1889年7月15日在宣传委员会召开的巴黎国际田径代表大会上发言时，顾拜旦首次公开了这一设想。,1991年，他创办了体育评论，积极宣传复兴奥林匹克的理想，争取国内外的广泛支持，推动奥林匹克运动产生的进程。1892年11月25日在索邦神学院（今天的巴黎大学）庆祝法国田径联盟成立5周年的庆祝大会上，顾拜旦发表了著名的“复兴奥林匹克”演说，提出了恢复奥林匹克运动会的正式建议。,演说中，顾拜旦以高亢的声调问道：怎样创办现代奥林匹克运动会？是完全照抄古希腊的奥运会，还是要有所发展？创新了的现代奥运会在什么地方举行？只能在希腊吗？什么人可以参加奥运会？只能是希腊人吗？接着，顾拜旦以肯定的语气回答：我们要恢复的应该是这样的运动会它要象古代奥运会那样，以团结，和平与友谊为宗旨，它不受国家，地区、民族和宗教的限制，也就是说，它应该向一切国家、一切地区、一切民族开放顾拜旦的这些阐述，受到了听众们的欢迎、支持和拥护。,这样，在顾拜旦的倡导下,现代奥林匹克运动会一开始就冲破了民族和国家的限制，而具有国际性的特点。他在演说结束时说，“让我们把划船、击剑和赛跑运动员送往国外，以此开创一个运动员的自由运动，这将使世界思想注入古老欧洲的血液。这使我能在你们的支持下提出按照现代要求复兴奥运会的建议”。与会者们用掌声支持建议，祝他成功。为了进一步推进现代奥运会的创办工作，顾拜旦还邀请外国有关组织和人员作为“法国体育运动协会联合会”的名誉会员，以加强各国体育组织和知名人士之间的联系。顾拜旦“复兴奥林匹克运动”的构想开始引起人们的注意。于是，奥林匹克运动开始进入具体筹备阶段。,二、国际奥林匹克委员会的成立,1893年春，根据顾拜旦的建议，在巴黎召开了一次国际性的体育协商会议，讨论创办奥林匹克运动会的问题，会上，由于到会各国意见不甚一致，最后同意创办现代奥运会的，就只有瑞士，新西兰，牙买加三个小国了。所以，这次会议的效果也不大，但在国际协商和加强国际联系方面，无疑是一次良好的开端。尽管最初社会各界对顾拜旦复兴奥运会的呼吁反应如此冷淡，但他丝毫也不气馁。经过不懈的努力他获得了欧洲一些国家政界人物的支持。1893年，顾拜旦访问美国，寻求美国体育界人士的支持，并决定1894年在巴黎举行国际博览会期间召开国际体育会议，研究创办奥运会的问题。,会议一致决定：成立国际奥委会，以保证奥运会的准备工作得以顺利进行，并维护奥林匹克运动的原则和宪章。国际奥委会是一个自我选举、自我存在、无党派的俱乐部的团体，其成员都是接受聘请而进入该委员会的，他们必须是政治上和经济上独立的人，每个国家只有一名或两名成员，国际奥委会委员身份特殊，他们并不是各个国家派往国际奥委会的代表，而是国际奥委会在该国家或地区的代表，即“逆向代表”。大会还通过了遵循“业余运动的”决议，规定：凡职业运动员，除击剑外，不得参加所有其它奥林匹克比赛项目。,最后一致通过了相应的决议。决议遵循古代奥运会的惯例，规定现代奥运会仍是每四年举行一次。为了表示对希腊的尊重，顾拜旦还说服了希腊诗人、语言学家、教育家泽麦特里乌斯维凯拉斯担任第一任奥委会主席，而顾拜旦本人则担任秘书长。与会者要求雅典举办第一届现代奥林匹克运动会。希腊代表杰麦特里奥斯维凯拉斯宣布，按照代表大会的宗旨，雅典将于1896年举办第一届运动会。这样，曾经付出过极大努力的复兴奥林匹克思想的活动进入了具体的实施时期。至此，顾拜旦虽然历经挫折，但他创办现代奥运会的理想终于实现了。国际奥委会的成立，标志着奥林匹克运动的诞生。,第三节现代奥运会与古代奥运会的主要异同,探讨现代奥运会和古代奥运会的异同问题，实质上是探讨奥林匹克运动继承和发展的大问题，也是顾拜旦体育思想中的核心问题之一。顾拜旦多次表示，现代奥运会的恢复决不是古代奥运会的翻版。,一、古代和现代奥运会的共同点,在资本主义工业革命背景下产生的现代奥运会，继承了古代希腊奥运会的宝贵历史遗产，因此与古奥运会有许多相似之处。具体表现为：,（一）沿用了“奥林匹克运动会”的名称现代奥林匹克运动会本身就包含着复兴和恢复的含义。顾拜旦认为“这种国际性的体育盛会只能用奥林匹克运动会来命名。”顾拜旦利用了古希腊文化对欧洲的影响，将“奥林匹克”这个备受新兴资产阶级宣扬的、已经超越体育范畴的词汇作为世界上规模最大的现代运动会的名称，使其更具有感召力。（二）继承了“奥林匹亚德”每四年一个周期的传统。根据古希腊当时的约定，奥运会每隔1417天即4年举行一次。后来人们便把这一周期称为“奥林匹亚德”。古代奥运会严格按照这一周期不间断地举行了293届，堪称奇迹。古代奥运会的举办年都是闰年。现代奥运会也沿袭了这一旧制。,（三）借用和发展了某些仪式。古代奥运会作为一个宗教祭祀性赛会，有着许多具有宗教色彩的仪式，这些仪式在古代奥运会漫长的历史中曾起到极大的作用，给古代奥运会带来庄严、肃穆和神圣的氛围，现代奥运会继承和发展了点燃圣火、火炬接力、运动员和裁判员宣誓及授奖仪式，并创立了开幕式、闭幕式、运动员入场式、升降和交接会旗等仪式，构成了一幕幕庄严、神圣、激动人心的场景，扩大了奥运会的影响，弘扬了崇高的奥林匹克精神。,（四）都具有深厚的文化底蕴无论是古代或是现代,奥林匹克都属于文化范畴，现代奥运的复兴，也是奥林匹克文化的复兴和发展。奥林匹克文化不仅有传承性，